क्या ईसाई समलैंगिक शादियों में शामिल हो सकते हैं?

लियोन ट्रॉट्स्की की प्रसिद्ध टिप्पणी को अद्यतन करने के लिए, हो सकता है कि आपको यौन क्रांति में रुचि न हो, लेकिन यौन क्रांति में आपकी रुचि है। हममें से कुछ लोग अभी भी इस क्रांति से आंशिक रूप से सुरक्षित रहने के लिए पर्याप्त विशेषाधिकार प्राप्त हैं। मैं खुद को उन लोगों के साथ एक मानता हूं जिनकी वास्तविक जीवन की देहाती स्थितियों से अलगाव स्पष्ट रूप से उन्हें योग्य बनाता है दूसरों को राजनीतिक शिक्षाशास्त्र बेचने के लिए. लेकिन जैसे-जैसे प्रगतिशील राजनीतिक वर्ग के बीच पारंपरिक यौन प्रथाओं को खत्म करने का दबाव तेजी से जारी है, ऐसे पादरी या पुजारी को ढूंढना कठिन होता जा रहा है, जिसे ईसाई आज्ञाकारिता और उनकी आजीविका के बारे में मंडलियों के कठिन सवाल का सामना नहीं करना पड़ा हो।

पिछले हफ्ते ही एक पादरी मित्र ने मुझे अपने चर्च के एक सदस्य के बारे में बताया, जिसे एक व्यवसाय के प्रबंधक के रूप में, बाथरूम को एकीकृत करने का आदेश दिया गया है और अब उसे महिला कर्मचारियों की शिकायतों का सामना करना पड़ रहा है, जो महसूस करती हैं कि उनकी सुरक्षा और गोपनीयता से समझौता किया गया है। संक्षेप में दक्षिणपंथी डराने-धमकाने की निंदा करना आसान है, लेकिन वास्तविक लोगों को सलाह देना कहीं अधिक कठिन है, जिन्हें ऐसे निर्णय लेने पड़ते हैं, जिससे उनका करियर बर्बाद हो सकता है।

यौन क्रांति ने हर चीज़ में क्रांति ला दी है, इस हद तक कि जिन प्रश्नों के उत्तर पहले सरल थे वे जटिल हो गए हैं। उदाहरण के लिए, प्रश्न “क्या मैं समलैंगिक विवाह में शामिल हो सकता हूँ?” बढ़ती आवृत्ति के साथ आता है और बेथेल मैकग्रे की तरह उत्तर देना कम और आसान साबित हो रहा है समापन पैराग्राफ उसके हालिया विश्व कॉलम में संकेत मिलता है। यह अनुमान लगाना कठिन नहीं है कि एक ईसाई समलैंगिक विवाह में भाग लेने के लिए क्या कारण बता सकता है: जोड़े को यह संकेत देने की इच्छा कि कोई उनसे नफरत नहीं करता है, या अपराध या चोट पहुंचाने से बचने की इच्छा। लेकिन यदि इनमें से कोई भी निर्णय में निर्णायक महत्व रखता है, तो कुछ गड़बड़ हो गई है।

भाग लेने से इंकार करना जोड़े के प्रति नफरत से प्रेरित हो सकता है (हालांकि ऐसी परिस्थितियों में, निमंत्रण एक अप्रत्याशित घटना प्रतीत होगी) लेकिन ऐसा होना जरूरी नहीं है। किसी अस्वीकृत निमंत्रण को आवश्यक रूप से घृणा का संकेत मानना ​​”नफरत” की धारणा को केवल पुष्टि करने से इनकार के रूप में अपनाना है। यह हमारे धर्मनिरपेक्ष युग की समझ है, ईसाई धर्म की नहीं। उपस्थित होने से इंकार करना भी अपराध का कारण हो सकता है, लेकिन अपराध को नैतिक श्रेणी में रखना सही और गलत की नैतिक श्रेणियों को स्वाद की सौंदर्य श्रेणियों से बदलना है। नैतिक प्रश्नों के क्षेत्र में उत्तरार्द्ध को सदैव पूर्व के अधीन रहना चाहिए।

ऐसे भी स्पष्ट कारण हैं कि क्यों एक ईसाई को समलैंगिक विवाह में कभी शामिल नहीं होना चाहिए। सामान्य प्रार्थना की पुस्तक सहित कई विवाह पूजा-पद्धतियों में अधिकारी को सेवा के प्रारंभ में ही यह पूछने की आवश्यकता होती है कि क्या उपस्थित किसी व्यक्ति को कोई कारण पता है कि जोड़े को विवाह बंधन में एक साथ क्यों नहीं जुड़ना चाहिए। एक ईसाई उस समय बोलने के लिए बाध्य है। मैं यह अनुमान लगा सकता हूं कि इस तरह का हस्तक्षेप सेवा में शामिल होने से इंकार करने से कहीं अधिक आक्रामक होगा।

इस मुद्दे को लिंग, लिंग और मानव स्वभाव के व्यापक प्रश्न से भी अलग नहीं किया जा सकता है। यदि विवाह लिंगों की संपूरकता में निहित है, तो इससे इनकार करने वाला कोई भी विवाह सृष्टि की ईसाई समझ को चुनौती देता है। दुनिया के लिए ऐसा करना एक बात है। ईसाइयों के लिए इसे स्वीकार करना बिल्कुल दूसरी बात है।

इसके अलावा, ईसा मसीह और चर्च के बीच बाइबिल की सादृश्यता का अर्थ है कि नकली विवाह स्वयं ईसा मसीह का मजाक है। बेशक, यह समलैंगिक विवाह के मुद्दे से परे लागू होता है। जिस विवाह में कोई ऐसा व्यक्ति शामिल होता है जिसने बाइबिल के कारणों से अपने पिछले पति या पत्नी को तलाक नहीं दिया है, उसमें वह व्यक्ति व्यभिचारी रिश्ते में प्रवेश करता है। किसी भी ईसाई को जानबूझकर ऐसे समारोह में शामिल नहीं होना चाहिए। जैसा कि फ्रांसेस्का मर्फी ने घोषित किया था पहली बातें कुछ साल पहले, विवाह के धार्मिक आयाम को नज़रअंदाज करने से लोगों को “खुद के खिलाफ और भगवान के खिलाफ ईशनिंदा” करने की अनुमति मिलती थी। इसका मतलब है कि ईसाइयों की नैतिक जिम्मेदारी है कि वे इस मुद्दे पर मजबूती से खड़े रहें। अगर हम सोचते हैं कि दूल्हा और दुल्हन एक व्यक्ति के रूप में किसी भी शादी का सबसे महत्वपूर्ण हिस्सा हैं तो हम खुद को मूर्ख बनाते हैं। वे नहीं हैं। मसीह और चर्च के संबंध में उनका मिलन क्या दर्शाता है, यह कहीं अधिक महत्वपूर्ण है।

जोड़े को प्यार का नैतिक रूप से अनाकार रूप दिखाने या अपमान करने से बचने से जो भी कथित लाभ हो सकता है, उपस्थिति की कीमत बहुत बड़ी है। समलैंगिक जोड़ों को आशीर्वाद देने के बारे में पोप के हालिया बयान से पैदा हुई उलझन के बारे में बहुत कुछ कहा गया है। समलैंगिक शादियों में भाग लेने के बारे में स्पष्ट रूप से सोचने में विफलता के कारण पैदा हुआ भ्रम व्यक्तियों और चर्चों के लिए उतना ही महत्वपूर्ण हो सकता है। आख़िरकार, “प्यार” दिखाने या अपमान करने से बचने के लिए उपस्थिति आशीर्वाद का एक रूप है, बिना नाम के।

संक्षेप में, समलैंगिक विवाह में भाग लेने में उस समय चुप रहना शामिल है जब किसी को बोलना चाहिए। इसमें शारीरिक सेक्स पर रियायत शामिल है जो पुरुषों और महिलाओं के बीच जैविक अंतर के महत्व को मजबूती से पकड़ने के किसी भी प्रयास को कमजोर करती है। और इसमें एक ऐसे समारोह को मंजूरी देना शामिल है जो केंद्रीय नए नियम की शिक्षा और स्वयं मसीह का मजाक बनाता है। किसी की भावनाओं को ठेस पहुंचाने से बचने के लिए यह बहुत बड़ी कीमत है। और यदि ईसाई अभी भी इसे भुगतान करने लायक समझते हैं, तो चर्च का भविष्य वास्तव में अंधकारमय है।

मूलतः यहां प्रकाशित हुआ पहली बातें.

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