असबरी पुनरुद्धार – एक साल बाद मेरा प्रतिबिंब

इंजीलवादियों ने दशकों से अमेरिका में पुनरुत्थान के लिए प्रार्थना की है। लेकिन क्या हम जानते हैं कि ऐसा होने पर क्या करना चाहिए?

8 फरवरी, 2023 को सेंट्रल केंटुकी में असबरी विश्वविद्यालय में पुनरुद्धार शुरू हुए लगभग एक वर्ष हो गया है। व्यापक रूप से प्रचारित पुनरुद्धार लाया विल्मोर, केंटुकी में 50,000-70,000 लोग, जनसंख्या 6,000, एक छोटे समुदाय के बुनियादी ढांचे पर भारी पड़ रही है। अफसोस की बात है, स्कूल के अधिकारी थे बाध्य दो सप्ताह से अधिक समय तक, रात और दिन, लगभग निरंतर पूजा के बाद इसे बंद कर दिया गया। यह नियमित चैपल सेवा के बाद विश्वविद्यालय सभागार में शुरू हुआ जब छात्रों ने जाने से इनकार कर दिया, जिससे राष्ट्रीय ध्यान आकर्षित हुआ और दुनिया भर से आगंतुक आकर्षित हुए।

सड़क के पार असबरी थियोलॉजिकल सेमिनरी, सामान्य मेथोडिस्ट होलीनेस जड़ों वाला एक अलग संस्थान, ने भीड़ को समायोजित करने के लिए अपना स्वयं का चैपल, सभागार और व्यायामशाला खोला। एक बिंदु पर, भीड़भाड़ वाले विल्मोर की मुख्य सड़क यातायात के लिए बंद कर दी गई थी। पूजा भावना में मेथोडिस्ट थी, जिसका अर्थ है सरल, ईमानदार और गैर-भड़कीला। छात्रों और अन्य उपासकों ने भजन गाए, प्रार्थना की, साक्ष्य साझा किए और पापों को स्वीकार किया।

एक असबरी सेमिनरी प्रोफेसर याद करते हुए शांति की महान भावना का हवाला देते हुए, विश्वविद्यालय सभागार में उनकी संक्षिप्त यात्रा। उन्होंने कहा, वह घंटों रुक सकते थे। लेकिन जैसा कि यीशु के वस्त्र के स्पर्श मात्र से महिला ठीक हो गई थी, जैसा कि उन्होंने वर्णन किया था, उन्होंने पूर्णता महसूस की और 90 मिनट के बाद संतुष्ट होकर चले गए।

पुनरुद्धार के कुछ ही समय बाद मैं वेस्लीयन थियोलॉजिकल सोसाइटी में भाग लेने के लिए विल्मोर में था। पुनरुद्धार के अंगारे अभी भी गर्मजोशी से महसूस किए जा रहे थे, और हर कोई इसके बारे में उत्साहपूर्वक बात कर रहा था। मदरसा अध्यक्ष ने बताया कि असबरी में एक मलेशियाई मदरसा छात्र ने पुनरुद्धार के लिए वर्षों तक प्रार्थना की थी। मलेशिया में वापस, उन्हें लगा कि उन्हें विल्मोर लौटना चाहिए, और सिंगापुर हवाई अड्डे पर, उन्हें पहली बार पुनरुद्धार के बारे में पता चला। असबरी सभागार में प्रवेश करके उन्होंने कई लोगों को आश्चर्यचकित कर दिया।

विल्मोर लगभग साठ मील दूर है केन रिज, द्वितीय महान जागृति का एक उच्च बिंदु, जो मूल रूप से प्रेस्बिटेरियन पादरी द्वारा आयोजित किया गया था, लेकिन मेथोडिस्ट और बैपटिस्ट को आकर्षित करते हुए, पुनर्स्थापना आंदोलन को जन्म दिया, जिसे अब चर्च ऑफ क्राइस्ट और डिसिपल्स ऑफ क्राइस्ट के रूप में जाना जाता है। एक सप्ताह तक, हज़ारों लोगों ने चिल्लाने, कराहने और मोक्ष या पाप से मुक्ति के आनंद में जमीन पर गिरने के बीच पूजा की।

असबरी रिवाइवल में कोई समकक्ष नाटक नहीं था। गायन, प्रार्थना और गवाही को मापा गया। पूजा छात्रों के नेतृत्व में रही, लेकिन प्रोफेसर अक्सर सहायता के लिए किनारे पर रहते थे, कभी-कभी वृद्ध लोगों और आगंतुकों को केंद्र मंच लेने से हतोत्साहित करते थे। कोई विशाल स्क्रीन, आतिशबाज़ी बनाने की विद्या या कोरियोग्राफी नहीं थी। बिजली, गर्मी और इनडोर पाइपलाइन के अलावा, असबरी सेमिनरी की तकनीक 223 साल पहले केन रिज की तुलना में अधिक उन्नत नहीं थी।

लेकिन असबरी का स्वर निश्चित रूप से कम भावनात्मक था, जो वॉल स्ट्रीट जर्नल बनाता है आलोचना थोड़ा अजीब.

डीजी हार्ट ने मर्सर्सबर्ग सेमिनरी के जॉन विलियमसन नेविन को याद किया, जिनकी 1843 की “द एनक्सियस बेंच” ने चार्ल्स फिन्नी के पुनरुत्थानवाद की आलोचना की थी। सार्वजनिक हंगामे के बीच, धर्मांतरण फर्जी हो सकता है, नेविन चिंतित था। हार्ट ने पूछते हुए कहा, “आप पुनरुद्धार में जो देखते हैं, वह जरूरी नहीं है कि आपको वही मिले।” “पुनरुद्धारवाद कुछ अच्छा भी उत्पन्न कर सकता है, लेकिन क्या यह आध्यात्मिक प्रदर्शनवाद का एक सामूहिक माध्यम हो सकता है? शायद।”

हार्ट ने यह भी पूछा कि क्या “पुनरुत्थान की भावनात्मक ऊँचाइयाँ” “जीवन की निराशाओं को सहन कर सकती हैं?” शायद, नेविंस की प्रतिध्वनि, “विश्वास में धीमी, स्थिर वृद्धि… ईसाई परिपक्वता के लिए अधिक विश्वसनीय मार्ग है?” हार्ट ने अफसोस जताया: “पुनरुत्थानवाद के सबसे उत्साही समर्थक इन प्रश्नों की सराहना नहीं करेंगे।”

असबरी या व्यापक मेथोडिस्ट दुनिया में यदि कोई होगा तो बहुत कम लोग इन सवालों पर नाराजगी जताएंगे। असबरी रिवाइवल प्रतिभागी आम तौर पर प्रोत्साहन और शांति की रिपोर्ट करते हैं, न कि “भावनात्मक ऊँचाइयों” की। कई ईसाई पृष्ठभूमि के छात्र असबरी विश्वविद्यालय और असबरी सेमिनरी में भाग लेते हैं। लेकिन दोनों वेस्लेयन पवित्रता आंदोलन से उभरे, जिसने मेथोडिस्ट आध्यात्मिकता में पवित्रता और पूर्णता की प्रधानता पर जोर दिया।

वेस्लीयन पवित्र लोगों के लिए, “भावनात्मक ऊँचाइयों” के साथ या उसके बिना रूपांतरण, ईश्वर के साथ अधिक निकटता के लिए पवित्र आत्मा के नेतृत्व वाली यात्रा की शुरुआत है। जॉन वेस्ले ने लंदन में एल्डर्सगेट स्ट्रीट पर एक मोरावियन बैठक में अपना प्रसिद्ध “रूपांतरण” सुना था मार्टिन लूथरकी प्रस्तावना रोमनों के लिए पत्र. वेस्ली का दिल “अजीब तरह से गर्म” हो गया था, जैसा कि उन्होंने याद किया: “मुझे लगा कि मुक्ति के लिए मैंने केवल ईसा मसीह पर भरोसा किया; और मुझे आश्वासन दिया गया कि उसने मेरे पापों को दूर कर दिया है, यहाँ तक कि मेरे पापों को भी, और मुझे पाप और मृत्यु की व्यवस्था से बचा लिया है।”

वेस्ले और उनके धर्मशास्त्र के लिए, भगवान ने दिल और दिमाग से काम किया। वेस्लीयन आध्यात्मिकता भावनात्मक ऊँचाइयों के बारे में नहीं है, बल्कि ईश्वरीय कृपा के माध्यम से स्थिर, व्यवस्थित दृढ़ता के बारे में है। कोई भी आध्यात्मिकता, भले ही अकेले अभ्यास की जाए, नकली हो सकती है। लेकिन मेथोडिज़्म, सभी प्रमुख ईसाई परंपराओं की तरह, जानता है कि ईश्वर हृदय को देखता है।

हार्ट ने अपनी हल्की आलोचना में सटीक रूप से उल्लेख किया कि असबरी पुनरुद्धार ने अनुकूल प्रचार को आकर्षित करने के लिए कई इंजीलवादियों को प्रसन्न किया, यहां तक ​​कि दी न्यू यौर्क टाइम्स. इसने कथित रूप से निरंतर धर्मनिरपेक्षीकरण के प्रति एक प्रतिकथा भी पेश की। वास्तविक रूप से, पिछले वर्ष असबरी पुनरुद्धार की भावना पूरे अमेरिका के अलावा इसके कई अंतरराष्ट्रीय प्रतिभागियों के माध्यम से विश्व स्तर पर फैल गई है, उम्मीद है कि किसी दिन एक सामाजिक वैज्ञानिक इसे मापने की कोशिश करेगा। अब से संभवतः दशकों बाद हम नए चर्चों और शायद नए संप्रदायों या समुदायों के बारे में भी सीखेंगे, जो पुनरुद्धार से उत्पन्न हुए हैं।

असबरी पुनरुद्धार एक आवश्यक अनुस्मारक था कि भगवान अक्सर आश्चर्यचकित होते हैं, और उनका मुक्ति कार्य जारी रहता है। भगवान के अधिकांश मुक्ति कार्य बड़े सार्वजनिक आयोजनों में नाटकीय रूप से घटित नहीं होते हैं। अधिकतर यह विश्वासियों के जीवन में चुपचाप प्रकट होता है। लेकिन कभी-कभार बड़े पैमाने पर सार्वजनिक प्रदर्शन सुसमाचार की शक्ति की याद दिलाने में सहायक होते हैं।

मूलतः यहां प्रकाशित हुआ रसदार सार्वभौमवाद.

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