प्राचीन मिस्र के माध्यम से पुराने नियम को पढ़ना…

हम सभी जानते हैं कि बाइबल कोरी स्लेट पर नहीं लिखी गई थी। यह हमारे लिए प्राचीन लोगों के जीवन और समय को दर्ज करता है जो एक अद्वितीय ऐतिहासिक और सांस्कृतिक संदर्भ में अंतर्निहित थे, जो बड़े पैमाने पर इसके भूगोल से प्रभावित था।

वादा किए गए देश के बाहर, इस्राएलियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण स्थानों में से एक मिस्र था। न केवल परमेश्वर के लोग लगभग 400 वर्षों तक वहाँ रहे, बल्कि इब्राहीम और भविष्यवक्ता यिर्मयाह दोनों ने वहाँ यात्रा की। यहाँ तक कि यीशु ने भी अपना खर्च किया प्रारंभिक वर्षों मिस्र में, जब उसके माता-पिता हेरोदेस से भागे तो उन्हें वहां ले जाया गया।

पिछले चार वर्षों में, निर्गमन की पुस्तक पर एक टिप्पणी लिखते समय, मैंने मिस्र के बारे में बहुत कुछ पढ़ा है और महसूस किया है कि प्राचीन मिस्रवासी हमें बाइबल को उसके उचित संदर्भ में पढ़ने और समझने के बारे में कितना सिखा सकते हैं। पिछले महीने मैंने मिस्र के प्रसिद्ध वैज्ञानिक डॉ. जेम्स हॉफमायर के साथ जो अध्ययन दौरा किया था, उसमें इस बात पर ज़ोर दिया गया था। पिरामिडों, मंदिरों, संग्रहालयों और कब्रों को व्यक्तिगत रूप से देखने से कई परिचित मार्ग जीवंत हो गए।

निर्गमन की पुस्तक मिस्र में इस्राएलियों के जीवन के संदर्भों से भरी हुई है – जिसमें मिस्र से उधार लिए गए शब्द और उस संदर्भ में प्रतिध्वनित होने वाले विशेष रूपांकन शामिल हैं।

मिस्र में अपने लंबे प्रवास के दौरान, इस्राएलियों की पीढ़ियों को बार-बार कुछ विशेष रूपांकनों से अवगत कराया गया होगा – और इनमें से कई चित्रात्मक प्रस्तुतियों ने बाइबिल की अपनी कल्पना को सूचित किया। आख़िरकार, बाइबिल के लेखकों ने यहोवा के बारे में शाश्वत सत्य को संप्रेषित करने के लिए पारंपरिक माध्यमों को चुना। ये दृश्य अवधारणाएँ उनके दर्शकों के लिए समझ में आती होंगी – और अब, उनमें से कुछ को अपनी आँखों से देखने के बाद, वे मेरे लिए भी अधिक समझ में आती हैं।

नीचे छह उदाहरण हैं जो मुझे विशेष रूप से ज्ञानवर्धक लगे।

उद्यान मंदिर

मैंने पहले पढ़ा है कि प्राचीन निकट पूर्व के लोग अपने मंदिरों को बगीचों की शैली में सजाते थे, लेकिन मैं इस घटना को अपनी आँखों से देख सका।

हमने जिन मंदिरों का दौरा किया उनमें से कई में खंभों का आकार पेपिरस पौधों जैसा था। कर्णैक में अमुन-रे के महान मंदिर के प्रसिद्ध हाइपोस्टाइल हॉल में विशाल आकार के 134 पपीरस के आकार के खंभे थे – सात लोग मुश्किल से एक स्तंभ के चारों ओर अपनी बाहों तक पहुंच सकते थे। हॉल के एक छोर पर, पपीरस की कलियाँ बंद थीं, लेकिन दूसरे छोर पर, पौधे की पंखुड़ियाँ पूरी तरह खिलकर खुली हुई थीं। प्रत्येक स्तंभ को पौधों के पाउडर से बने रंगों के साथ चमकीले रंग की नक्काशी (पत्थर में नक्काशी) से सजाया गया था।

मंदिर की छतें, जहां संरक्षित हैं, हमेशा पीले सितारों के साथ गहरे नीले आकाश की पेंटिंग दिखाई देती हैं। और यद्यपि मंदिर पूरी तरह से पत्थर से बने थे, फिर भी वे शानदार बगीचों का आभास देते थे – जिसमें पपीरस और कमल जैसे पेड़ों और पौधों का चित्रण आम था।

यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि इज़राइल के अपने मंदिर में गहरे नीले रंग की छत थी जो सोने की पट्टियों से बंधी हुई थी ताकि दीवट की रोशनी में जगमगाती रहे (उदा. 26:1-2, 6, 31-32)। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि मंदिर के अंदर के दीवट को शाखाओं और कलियों के साथ एक पेड़ के रूप में डिजाइन किया गया था – और अनार इस्राएल के महायाजक के वस्त्र से लटक रहे थे (उदा. 25:31-40; 28:31-33)। एक उद्यान मंदिर ईश्वर को निर्माता के रूप में पहचानता है और प्राकृतिक दुनिया के उत्कर्ष में ईश्वर की भूमिका को स्वीकार करता है।

सुरक्षा के पंख

मिस्र के मंदिरों में, जहाँ भी हम देखते थे, हमें पंख वाले जीव दिखाई देते थे – कभी सेराफिम और कभी-कभी पंख फैलाए हुए अन्य देवता, जो फिरौन को सुरक्षा प्रदान करते थे। दिव्य छवि को ले जाने वाली पवित्र बार्क (या नाव) हमेशा पंख वाले रक्षकों से घिरी रहती थी।

इन छवियों ने मुझे इस्राएल के तम्बू और मंदिर के पर्दे पर कढ़ाई किए गए करूबों की याद दिला दी (उदा. 26:31) और परमपवित्र स्थान में वाचा के सन्दूक के ऊपर फैले पंखों वाले सोने के करूबों की (उदा. 37:9, 1 राजा) 6:27). मुझे इस बात की भी स्पष्ट समझ है कि क्यों बोअज़ ने रूथ को यहोवा के पंखों के नीचे सुरक्षा की तलाश करने वाले के रूप में वर्णित किया होगा (रूथ 2:12) और क्यों भजनकार ने लोगों को परमेश्वर के पंखों के नीचे शरण लेने का उल्लेख किया था (भजन 17:8; 36:7; 91:4).

आत्मा का दान

छवि: कारमेन इम्स के सौजन्य से

फिरौन रामेसेस द्वितीय को जीवनदान

शायद आपने देखा होगा कि मिस्र की अधिकांश प्राचीन मूर्तियों की नाक गायब है। हालाँकि इसे कुछ हद तक इस रूप में समझाया जा सकता है कि अगर किसी मूर्ति की नाक झुक जाती है तो वह उसका सबसे कमजोर हिस्सा होता है, लेकिन यह भी सच है कि किसी मूर्ति को नष्ट करने का सबसे तेज़ तरीका – और संकेत मिलता है कि फिरौन को अब शासन करने का अधिकार नहीं है – है इसकी नाक तोड़ दो.

मिस्रवासियों का मानना ​​था कि आत्माएं नाक के माध्यम से प्रवेश करती हैं और बाहर निकलती हैं। बिना नाक वाला एक मृत फिरौन दोगुना मृत होगा – न केवल शारीरिक रूप से, बल्कि आध्यात्मिक रूप से – जिसमें पुनर्जीवन की कोई आशा नहीं होगी। फिरौन ने अपने शरीर की रक्षा के लिए बहुत प्रयास किए ताकि वे बरकरार रहें और इसलिए बाद के जीवन में व्यवहार्य रहें। एक ममी को रूसी घोंसला बनाने वाली गुड़िया की तरह एक ताबूत के अंदर एक ताबूत में रखा गया था।

हमने जिन कई कब्रों और अंत्येष्टि मंदिरों का दौरा किया, उनमें हमने पत्थर पर खुदे हुए दृश्य देखे जिनमें एक देवता ने आंख, या जीवन का प्रतीक, फिरौन को अपनी नाक के पास रखकर अर्पित किया। अपनी मृत्यु के बाद देवता से जीवन प्राप्त करके, फिरौन देवताओं की इच्छा को पूरा करने के लिए आध्यात्मिक रूप से अनुप्राणित होगा।

ये “जीवन देने” के दृश्य मुझे उत्पत्ति 2 की याद दिलाते हैं, जहां भगवान ने पहले इंसान में जीवन फूंका था। हॉफमायर ने यह भी बताया कि जब डेविड ने भजन 51:11 में प्रार्थना की, “अपनी पवित्र आत्मा मुझसे मत लेना” (ईएसवी), तो वह शायद अपने उद्धार को खोने के बारे में चिंतित नहीं था, बल्कि अपने शासन के लिए दैवीय वैधता को खोने के बारे में चिंतित था। याद करें कि परमेश्वर ने शाऊल को राजत्व से हटाने के लिए उसकी आत्मा ले ली थी (1 शमूएल 15:23; 16:14); डेविड नहीं चाहता था कि उसके साथ भी ऐसा ही हो.

फिरौन की मजबूत भुजा

हज़ारों वर्षों से, मिस्र की कलाकृतियों में फिरौन को उनकी सैन्य शक्ति का संकेत देने के लिए उनकी पसंदीदा तथाकथित “मारने की मुद्रा” में चित्रित किया गया है। इसका अच्छा उदाहरण आप प्रसिद्ध पर देख सकते हैं नार्मर पैलेट3100 ईसा पूर्व से इसमें, फिरौन एक हाथ अपने सिर के पीछे फैलाकर गदा पकड़े खड़ा है, और दूसरा हाथ सामने फैलाकर अपने पराजित दुश्मन के बाल पकड़ रहा है।

छवि: कारमेन इम्स के सौजन्य से

नार्मर पैलेट

मुझे इस बात का एहसास नहीं था कि यह दृश्य कितना सर्वव्यापी था। हमने इसे हर मंदिर में देखा, कभी-कभी तो दर्जनों बार। रामेसेस III के मंदिर में, पहला तोरण (प्रवेश द्वार की दीवार) और पहले कक्ष में प्रत्येक स्तंभ फिरौन को इस मुद्रा में दिखाता है, प्रत्येक उसकी मुट्ठी में एक अलग पराजित दुश्मन को दर्शाता है। संक्षेप में, हॉल रामसेस की सैन्य सफलताओं के दृश्य सारांश के रूप में कार्य करता है।

चित्रण केवल चित्रात्मक नहीं बल्कि पाठात्मक है। बाहरी दीवारों में से एक पर दृश्य के ऊपर एक शिलालेख है जिसमें लिखा है “एक मजबूत भुजा वाला”, जो फिरौन के पसंदीदा शीर्षकों में से एक को दर्शाता है: “मजबूत-सशस्त्र।”

क्या यह परिचित लगता है? पूरे पुराने नियम में, यहोवा स्वयं को “एक शक्तिशाली हाथ और फैली हुई भुजा” वाले के रूप में संदर्भित करता है – आमतौर पर निर्गमन के दौरान भगवान के कार्यों के संदर्भ में उपयोग किया जाता है। वास्तव में, ईश्वर की “बढ़ी हुई भुजा” का जिक्र करने वाला वाक्यांश लगभग विशेष रूप से मिस्र के संदर्भों के लिए आरक्षित है (उदा. 6:6; देउत. 4:34; 5:15; 2 राजा 17:36; यिर्म. 32:21)।

दूसरे शब्दों में, यहोवा ने फिरौन और फिरौन के उपासकों को सीधी चुनौती दी—मानो कह रहा हो, “तुम्हें लगता है कि तुम्हारे पास एक मजबूत भुजा है? बस देखो मैं क्या कर सकता हूँ!”

प्राचीन मिस्र में दैनिक जीवन

इस तरह की आलंकारिक कल्पना बाइबिल के पाठ को कैसे रोशन करती है, इसके अलावा, मैंने प्राचीन मिस्र में पुरुषों और महिलाओं के दैनिक जीवन, कार्य और लिंग भूमिकाओं के बारे में कलाकृति से बहुत कुछ सीखा।

रईसों और कारीगरों की कब्रों के साथ-साथ उन संग्रहालयों में भी, जिनमें इन कब्रों में पाई गई कलाकृतियों को रखा गया था, मैंने मूर्तियाँ, पेंटिंग और मूर्तियाँ देखीं, जिनमें रोटी बनाना, बीयर बनाना, ईंट बनाना, मूर्तिकला और लेखन, रोपण और कटाई, टैनिंग को दर्शाया गया था। चमड़ा, बच्चे के जन्म को दर्शाने वाले दृश्य, और भी बहुत कुछ। मैंने कंघी, मेकअप पैलेट और आभूषण, ऊन और सन को सूतने और रंगने के उपकरण और प्राचीन करघों के मॉडल देखे। मैंने बढ़ई के औज़ार और चकमक चाकू, कुदाल और घिसने वाले पत्थर, हाथ से सिला हुआ तंबू, बिस्तर और कुर्सियाँ देखीं।

प्राचीन मिस्रवासियों का मानना ​​था कि एक व्यक्ति को उसके बाद के जीवन में वह सब कुछ चाहिए होगा जो उसे इस जीवन में चाहिए। उन्हें भगवान ओसिरिस के क्षेत्रों में काम करने की उम्मीद थी, इसलिए उन्होंने अपनी कब्रों को हल और फावड़े जैसे विभिन्न व्यावहारिक उपकरणों के साथ-साथ एक बिस्तर, कुर्सी और कपड़ों से भर दिया। इसके विपरीत, उस समय इब्रानियों को ज्यादातर इस बात की चिंता थी कि मरने के बाद उनके “नाम” या प्रतिष्ठा को कैसे याद किया जाएगा और उन्होंने मृत्यु के बाद के जीवन के बारे में लगभग कुछ भी नहीं कहा – यानी, नवीनतम पुराने नियम की अवधि तक।

पीछे मुड़कर देखने पर, मिस्रवासियों के पास मृत्यु के बाद मानव व्यवसाय की निरंतरता के बारे में सही प्रेरणा थी – कुछ मायनों में हम नए यरूशलेम की कल्पना करते हैं – लेकिन भगवान द्वारा यहूदी लोगों के लिए कोई विवरण प्रकट करने में कई सैकड़ों साल लगेंगे। .

जब भी हम पुराने नियम के भौगोलिक संदर्भ को नजरअंदाज करते हैं तो ये अंतर्दृष्टियाँ हमसे छूट जाती हैं। और फिर भी, मिस्र में शुष्क और रेतीले जलवायु के लिए धन्यवाद, हमें उस संस्कृति की अच्छी तरह से संरक्षित झलक देखने के लिए 3,000 साल से भी अधिक समय पहले यात्रा करने का सौभाग्य मिला है, जिसने इस्राएलियों और उसके बाद आए ईश्वर के सभी लोगों को गहराई से आकार दिया। .

कारमेन जॉय इम्स बायोला में ओल्ड टेस्टामेंट के एसोसिएट प्रोफेसर हैं। वह सहित कई पुस्तकों की लेखिका हैं भगवान का नाम धारण करना: सिनाई अभी भी क्यों मायने रखता है, और वह वर्तमान में बेकर एकेडमिक के लिए एक्सोडस पर एक टिप्पणी लिख रही हैं।