लंदन में वेस्टमिंस्टर एब्बे, ब्रिटिश शाही परिवार का विशिष्ट चैपल, राजाओं की पीढ़ियों के राज्याभिषेक, शाही शादियों, अंत्येष्टि और अन्य महत्वपूर्ण घटनाओं के लिए स्थल के रूप में कार्य करता रहा है। आज यह कई प्रसिद्ध ब्रिटिश रईसों, कवियों, जनरलों, वैज्ञानिकों और लेखकों, जैसे आइजैक न्यूटन, चार्ल्स डार्विन और चार्ल्स डिकेंस के लिए अंतिम विश्राम स्थल के रूप में कार्य करता है।
1998 से दस मूर्तियां दुनिया भर से 20वीं सदी के कई ईसाई शहीदों ने मठ के ग्रेट वेस्ट डोर की शोभा बढ़ाई है, जिनमें शामिल हैं मैक्सिमिलियन कोल्बेमार्टिन लूथर किंग जूनियर, और डिट्रिच बोनहोफ़र।
हालाँकि, इन श्रद्धेय हस्तियों में चीन का एक कम प्रसिद्ध शहीद भी शामिल है: वांग झिमिंग (王志明, 1907-1973), एक मियाओ पादरी से वुडिंग काउंटी, युन्नान प्रांत, जिसे चीनियों के दौरान सताया गया था सांस्कृतिक क्रांति और 1973 में एक हिंसक निंदा रैली के बाद फाँसी दे दी गई।
चीन के मियाओ लोगों को पहली बार सुसमाचार का सामना करना पड़ा जब 1798 के आसपास गुइझोउ और सिचुआन प्रांतों में कैथोलिक धर्म की शुरुआत हुई। दो सौ साल बाद, प्रोटेस्टेंट मिशनरी आर्थर निकोल्स (जीई श्युफ़ेंग) और विलियम थियोफिलस सिम्पकिन (शि मिंगक्विंग) की चीन अंतर्देशीय मिशन (सीआईएम) ने मियाओ जनजातियों तक पहुंचने के लिए कुनमिंग से कई दिनों की यात्रा की, जो अभी भी काटने और जलाने वाली कृषि और शिकार का अभ्यास कर रहे थे।
विदेशी प्रोटेस्टेंट मिशनरियों ने न केवल बाइबल और सुसमाचार लाए, बल्कि स्वास्थ्य शिक्षा के उपाय भी किए, मियाओ लोगों के भूत पूजा और जानवरों के साथ सहवास के पुराने रीति-रिवाजों को बदल दिया और प्लेग और टाइफाइड जैसी महामारियों का इलाज किया। सैमुअल पोलार्ड (बर्ग्री), एक ब्रिटिश मेथोडिस्ट मिशनरी, जो निकोलस और सिम्पकिन से पहले इस क्षेत्र में आए थे, ने मियाओ लिपि बनाई, बाइबिल का मियाओ भाषा में अनुवाद किया, और गुइझोउ में मियाओ के बीच चिकित्सा, शिक्षा, दान और बुनियादी ढांचे में सामाजिक सुधार लागू किए।
वांग झिमिंग का जन्म 1907 में एक मियाओ परिवार में हुआ था। 1913 से 1924 तक, उन्होंने स्थानीय मियाओ लोगों के लिए दाजिंग और शापुशान में सीआईएम द्वारा संचालित एक ईसाई स्कूल में पढ़ाई की। स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद, उन्होंने चर्च स्कूल में एक शिक्षण पद स्वीकार किया। 1940 में, वांग उत्तरी युन्नान में सीआईएम की शापुशन महासभा में प्रचारक बन गए, और 1944 में, उन्हें मियाओ चर्चों की देखरेख करते हुए महासभा के अध्यक्ष के पद पर पदोन्नत किया गया। वुडिंगलुक्वान, फ़ुमिन, लुफ़ेंग, और युआनमौ काउंटी।
[1945मेंवांगनेमियाओसंस्करणकाअनुवादऔरसंकलनकरनेकेलिएकुनमिंगकीयात्राकीप्रभु की स्तुति के भजन, जो संभवतः चीन में पहली मियाओ भजनपुस्तक रही होगी। 1949 में कम्युनिस्ट अधिग्रहण के समय तक, 5,500 से अधिक मियाओ थे, करनाऔर चिकना अकेले वुडिंग काउंटी में ईसा मसीह पर विश्वास करने वाले लोग।
1951 में, वांग को कुनमिंग में सीआईएम द्वारा नियुक्त किया गया और पादरी के रूप में पदोन्नत किया गया। इस समय तक, कम्युनिस्ट पार्टी ने चीन पर आक्रमण करने वाले साम्राज्यवाद के अगुआ के रूप में ईसाई धर्म को निशाना बनाया था, और विदेशी मिशनरी देश से बाहर भाग रहे थे। वांग पर “स्थानीय क्षेत्र में साम्राज्यवाद द्वारा छोड़ा गया टाइम बम” होने का आरोप लगाया गया था और पादरी के रूप में उनका समन्वय उनके अपराधों में से एक बन गया। 1954 में, उन्हें “पश्चाताप न करने और धार्मिक जासूसी गतिविधियों में संलग्न रहने” के आरोप में गिरफ्तार किया गया था।
दो साल बाद, अंतर्राष्ट्रीय प्रचार के प्रयास में, कम्युनिस्ट पार्टी ने वांग को रिहा कर दिया और उन्हें उस प्रतिनिधिमंडल के उप नेता के रूप में नियुक्त किया जिसने भाग लिया था राष्ट्रीय दिवस बीजिंग में समारोह, जहां माओत्से तुंग ने उनका स्वागत किया। हालाँकि, यह वांग को एक उपकरण बनाने का एक प्रयास मात्र था त्रि-स्वयं देशभक्ति आंदोलन. मसीह में वांग का विश्वास नहीं डगमगाया।
इस समय, मियाओ चर्च स्व-शासन, आत्म-समर्थन और आत्म-प्रचार के चरण में प्रवेश कर चुका था। गहराते भूमि सुधार प्रयासों और राजनीतिक अभियानों के साथ अच्छी सफलता और यह समाजवादी शिक्षा आंदोलन, चर्च को बढ़ते उत्पीड़न का सामना करना पड़ा। चर्च की संपत्तियों को जब्त कर लिया गया, और पादरियों को गिरफ्तार कर लिया गया, प्रताड़ित किया गया और जेल में डाल दिया गया।
सांस्कृतिक क्रांति के समय तक माओत्से तुंग की व्यक्तिगत पूजा और उनकी विचारधारा के प्रति निष्ठा पर जोर देने वाला आंदोलन अपने चरम पर पहुंच गया था। सार्वजनिक चर्च गतिविधियों पर पूरी तरह से प्रतिबंध लगा दिया गया और चर्च भूमिगत हो गया। वांग लगातार इस बात के लिए निशाने पर थे कि कम्युनिस्ट पार्टी उन्हें “नए” में ढालने से इनकार कर रही थी समाजवादी व्यक्ति।” इसके बजाय, वह अपने अनुयायियों को पास की गुफाओं में गुप्त ईसाई सभाओं में ले जाता था।
11 मई, 1969 को, वांग को 20 अन्य चर्च नेताओं के साथ, “विश्वासियों की भागीदारी का विरोध करने” के लिए गिरफ्तार किया गया था।तीन वफादारी(माओ के लिए) अभियान। वांग पर पांच “अपराधों” का आरोप लगाया गया था। सबसे पहले, उन्हें साम्राज्यवादी कमीने और पश्चाताप न करने वाला जासूस कहा गया, जो आध्यात्मिक अफ़ीम (धर्म) फैला रहा था जिसने जनता को सुस्त कर दिया। दूसरा, उन्हें प्रतिक्रांतिकारी करार दिया गया। तीसरा, कहा जाता है कि उन्होंने राज्य की धार्मिक नीति का लगातार विरोध किया था। चौथा, वह एक जमींदार था, “पाँच काली श्रेणियाँ”; और पांचवां, के दौरान लम्बा कूचजब लाल सेना लुफेंग काउंटी से गुजरी, तो उसने जमींदारों के एक समूह का नेतृत्व किया था, जिन्होंने लाल सेना के मार्ग में बाधा डाली थी, यहां तक कि व्यक्तिगत रूप से लाल सेना के सैनिकों की हत्या भी की थी (हत्या का यह आखिरी दावा एक झूठा आरोप था)।
1969 से 1973 तक वुडिंग काउंटी डिटेंशन सेंटर में कैद के दौरान, वांग को अत्यधिक मानसिक और शारीरिक कष्ट सहना पड़ा। जब इस प्रश्न का सामना किया जाता है, “क्या आप माओत्से तुंग या यीशु पर भरोसा करते हैं?” उनकी स्पष्ट प्रतिक्रिया थी “मैं यीशु में विश्वास करता हूँ।” वांग के मुकरने से इनकार करने पर उसे भीषण यातना का सामना करना पड़ा।
1973 में, वांग को एहसास हुआ कि प्रभु के लिए उनकी शहादत का दिन निकट था। हथकड़ी और पैरों में बेड़ियों से जकड़े हुए, आखिरकार उसने अपने बेटे और पत्नी को देखा, जो उससे मिलने आए थे। वह हालाँकि, गार्डों ने उन्हें संवाद करने के लिए मियाओ भाषा का उपयोग करने से सख्ती से मना किया। वांग ने कोडित आध्यात्मिक अर्थों के साथ मंदारिन में कुछ शब्द बोले:
मैं सुधार करने में विफल रहा हूँ, और मेरी वर्तमान दुर्दशा स्वयं ही उत्पन्न हुई है। आपको मेरा अनुकरण नहीं करना चाहिए बल्कि ऊपर से दी गई व्यवस्था का पालन करना चाहिए। आपको यह सुनिश्चित करने के लिए कड़ी मेहनत करनी चाहिए कि आपके पास खाने के लिए भोजन और पहनने के लिए कपड़े हों। आपको अपने शरीर को स्वस्थ रखने और बीमारियों से बचने के लिए हर तरह से स्वच्छता बनाए रखनी चाहिए।
वांग की पत्नी ने उन्हें छह उबले अंडे दिए। वांग ने अपनी खून से लथपथ हथेलियों से अपनी पत्नी के कंधों और पीठ को बाएं से दाएं और फिर ऊपर से नीचे तक थपथपाया, जिससे खून से क्रॉस का निशान बन गया। उसने तीन अंडे अपने पास रख लिए और तीन अपनी पत्नी को लौटा दिए। अंडे अनन्त जीवन के पुनरुत्थान का प्रतीक थे, और तीन के दो सेट ट्रिनिटी का प्रतीक थे।
28 दिसंबर, 1973 को 66 वर्षीय वांग को मौत की सजा सुनाई गई। अगले दिन, वुडिंग काउंटी के एक मिडिल स्कूल के खेल के मैदान में हजारों लोगों की मौजूदगी वाले सार्वजनिक परीक्षण के बाद, उसे सड़कों पर घुमाया गया। उसकी गर्दन के पीछे मौत के निशान वाली टोपी में उसके पांच अपराध और तीन चीनी अक्षर अंकित थे वांग झिमिंग लाल रंग से काट दिया गया, जो दर्शाता है कि अपराधी मौत का हकदार था। वांग ने चेहरे पर मुस्कान के साथ मण्डली का सामना किया, जिसमें डर नहीं बल्कि खुशी दिख रही थी।
फायरिंग दस्ते द्वारा वांग को मार दिए जाने के बाद, स्थानीय सरकार ने घोषणा की कि “क्रांतिकारी जनता के अनुरोध पर, अपराधी के शरीर को विस्फोटकों से पूरी तरह से नष्ट कर दिया जाना चाहिए।” वांग के परिवार ने तुरंत सरकार से दया की गुहार लगाई और वादा किया कि वह समाधि का पत्थर या कोई अन्य विशिष्ट चिह्न नहीं लगाएगा। सरकार परिवार को “प्रति-क्रांतिकारी के शव को घर वापस खींचने” देने पर सहमत हुई। ग्रामीणों ने शव को इकट्ठा करने के लिए एक घोड़े से खींची गई गाड़ी को फांसी के मैदान में ले जाया, और रास्ते में, मियाओ के ग्रामीणों ने वांग को विदाई देने के लिए गाड़ी को रोक दिया।
1976 में, वांग के बेटे, वांग ज़िशेंग को भी एक भूमिगत चर्च को इकट्ठा करने के आरोप में गिरफ्तार किया गया था। कुल मिलाकर, वांग के परिवार के सात सदस्यों को सांस्कृतिक क्रांति के दौरान अपने विश्वास के कारण कष्ट सहना पड़ा। क्रांति समाप्त होने के बाद तक वांग के परिवार को सार्वजनिक सम्मान बहाल करने के लिए “पुनर्वास” नोटिस नहीं मिला।
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लंदन में वेस्टमिंस्टर एब्बे में वांग झिमिंग की मूर्ति (बाएं)।
जब वेस्टमिंस्टर एब्बे ने वांग की स्मृति में एक प्रतिमा स्थापित करने का निर्णय लिया, तो उनके वंशजों को इसके बारे में बहुत देर से पता चला। अंग्रेजों ने सभी सामग्रियाँ अंग्रेजी में भेजी थीं, और वांग ज़िशेंग, एक “फाइव ब्लैक कैटेगरी” पिता का बेटा, जो कभी मिडिल स्कूल में नहीं गया था, अंग्रेजी पाठ को समझ नहीं सका। लेकिन अन्य लोगों के अनुवाद और स्पष्टीकरण के माध्यम से, परिवार को अंततः पता चला कि वांग को 20 वीं शताब्दी के सबसे महत्वपूर्ण शहीदों में से एक के रूप में चुना गया था।
2002 के आसपास, वांग के वंशजों ने वेस्टमिंस्टर एब्बे का दौरा किया और घर वापस लाने के लिए तस्वीरें लीं। जब उन्होंने अपने गृह गाँव में तस्वीरें दिखाईं, तो मियाओ लोगों की आँखों में आँसू आ गए और ईसाइयों ने प्रभु की महिमा की।
2011 में, जर्मनी में निर्वासन में रह रहे चीनी असंतुष्ट लेखक लियाओ यिवू ने एक पुस्तक प्रकाशित की जिसका शीर्षक था भगवान लाल है(अंग्रेजी अनुवाद 2012 में प्रकाशित हुआ था), जिसमें वांग ज़िशेंग के साथ लियाओ का साक्षात्कार और वांग झिमिंग की कुछ कहानियाँ शामिल थीं। 2014 में, स्वतंत्र वृत्तचित्र फिल्म निर्माता हू जी ने रिलीज़ किया मैडीचोंग के गाने (चीनी में वीडियो); फिल्म ने मध्य युन्नान के पहाड़ों में गूंजने वाले स्वर्गीय स्तुति गीतों को फिर से बनाया और बढ़ते भौतिकवाद के प्रभाव का वर्णन किया, जो चीन के साथ हुआ था।सुधार और खुलापनअवधि, मियाओ चर्च पर। इसमें वांग के रिश्तेदारों के साक्षात्कार भी शामिल थे।
क्रूर उत्पीड़न के बावजूद, मियाओ विश्वासी दृढ़ता से अपने विश्वास पर कायम रहे और उनके पादरी, वांग झिमिंग ने शहादत की एक मार्मिक गवाही छोड़ी। उनकी गवाही वर्तमान में उत्पीड़न सह रहे चीनी चर्चों को प्रेरित करती रहेगी, और यह मियाओ चर्च को अपना क्रूस उठाने, प्रभु का अनुसरण करने और नए युग में ईमानदारी से सुसमाचार फैलाने के लिए प्रोत्साहित करेगी।
लियू यान्ज़ी जापान में एक चीनी विद्वान और शिक्षक हैं। उन्होंने कोबे विश्वविद्यालय से अंतरराष्ट्रीय सांस्कृतिक अध्ययन में पीएचडी की उपाधि प्राप्त की है।
