'दून: भाग दो' में नम्र लोगों को कुछ भी विरासत में नहीं मिला

आस्था और शक्ति के मूल में टकराव है टिब्बा: भाग दो. यह फिल्म फ्रैंक हर्बर्ट के प्रिय उपन्यासों के त्रयी रूपांतरण में से दूसरी है, जो अंतरिक्ष की विशालता में कुलीन परिवारों के बीच युद्ध और पॉल एटराइड्स (टिमोथी चालमेट) नामक एक मसीहाई व्यक्ति के उदय की एक रहस्यमय कहानी है।

यह मध्य फिल्म पॉल के परिवार के क्रूर नरसंहार के बाद की कहानी को उठाती है। एक कुलीन घराने का उत्तराधिकारी और भविष्यवाणियों का विषय, पॉल उद्धारकर्ता और नेता के रूप में अपनी स्पष्ट नियति के साथ संघर्ष करता है। उसकी मां, लेडी जेसिका (रेबेका फर्ग्यूसन), मातृसत्तात्मक धार्मिक व्यवस्था बेने गेसेरिट की एक दिव्य पुरोहित, उसे उस नियति की ओर ले जाने की कोशिश करती है। लेकिन उसका प्यार, चानी (ज़ेंडाया), केवल एक साधारण जीवन चाहता है। इस संबंधपरक नाटक के बीच, पॉल क्रूर शाही ताकतों के खिलाफ गुरिल्ला युद्ध में एक रेगिस्तानी जनजाति का नेतृत्व करता है जो उसके ग्रह के मसाले नामक बहुमूल्य तत्व को जमा करना चाहते हैं।

टिब्बा: भाग दो सघन स्रोत सामग्री का एक शानदार अनुकूलन है। यह 2 घंटे और 46 मिनट की व्यस्त फिल्म है, जो कथानक और उपकथाओं से भरपूर है और इसमें हिंसक, आदमखोर रेत के कीड़ों का लगातार खतरा है। अंतरिक्ष युद्ध तनाव और तमाशे का एक प्रभावशाली मिश्रण हैं, और रेगिस्तान की रेत लगभग अपना ही चरित्र है, जो पॉल के नेतृत्व वाले योद्धाओं के लिए ढाल और हथियार दोनों के रूप में कार्य करती है। हालाँकि लड़ाके अंतरिक्ष यान और परमाणु हथियारों से लैस हैं, लेकिन कई लड़ाइयाँ तलवारों के साथ हाथ से हाथ मिलाकर लड़ी जाती हैं, जो त्वरित, शक्तिशाली और रोमांचक होती हैं।

ये तत्व ठोस प्रदर्शन और सुंदर छायांकन के साथ एक मज़ेदार और आकर्षक रूपांतरण बनाते हैं। लेकिन टिब्बा: भाग दो इसकी बौद्धिक रुचि का श्रेय हर्बर्ट की पुस्तकों को जाता है। क्या आस्था सत्ता की तलाश में शोषण किया जाने वाला एक अन्य संसाधन मात्र है? क्या यह मसाले की तरह एक और दवा है, जिस पर शक्तिशाली लोग दावा कर सकते हैं, उपयोग कर सकते हैं और दुरुपयोग कर सकते हैं? या क्या यह वास्तविक है, ज्ञान और जीविका के सच्चे कुएं का दोहन? ड्यून श्रृंखला पूछती है लेकिन उत्तर देने का प्रयास नहीं करती।

1960 के दशक की शुरुआत का एक उत्पाद, हर्बर्ट का काम साइकेडेलिक दवाओं के प्रभावों में गहरी रुचि रखता है। स्पाइस थोड़ा साइकेडेलिक है, जो दिमाग को दृश्य और बुरे सपने देखने के लिए खोलता है। एक अन्य पदार्थ, जिसे “जीवन का जल” कहा जाता है, गहरा साइकेडेलिक है, अक्सर घातक होता है, और अपने प्रभावों में जीवन को बदल देता है।

ड्यून की कहानियाँ इन दवाओं को लाभकारी और खतरनाक दोनों मानती हैं, यह उन कुछ लोगों के लिए एक उपहार है जो उनके द्वारा प्रेरित दृश्यों को अवशोषित करने और जीवित रहने के लिए पर्याप्त रूप से मजबूत हैं। नशीली दवाओं के उपयोग के संबंध में हमारे मानदंडों और कानूनों में छह दशकों के बदलाव के बाद यह परिप्रेक्ष्य पिछले युग के उत्पाद जैसा लगता है, इस पर विचार करना अजीब है। 1965 में नशीली दवाओं के बारे में पुस्तक शृंखला की भूमिका उत्तेजक हो सकती थी, लेकिन वर्तमान बातचीत के प्रकाश में यह पुरानी और सतही लगती है। दवाओं को लेकर चिंताएं.

हर्बर्ट की किताबों से एक और संकेत लेते हुए, फिल्म ब्रह्मांड अस्पष्ट रूप से इस्लामी है. रेत, कपड़े और यहां तक ​​कि भाषा भी इसे अंतरिक्ष में अरब के लॉरेंस जैसा एहसास देती है। निःसंदेह, यह एक पश्चिमी व्याख्या है, जो स्वयं मुस्लिम जगत से उत्पन्न नहीं हुई है, और कुछ तत्व, जैसे बेने गेसेरिट, इस्लाम की किसी भी चीज़ की तुलना में कैथोलिक धर्म से अधिक लिए गए हैं।

उस तरह की कहानी कहने का समन्वय जोखिम भरा हो सकता है, लेकिन ज्ञात आस्थाओं के तत्वों को लेकर और उन्हें दूसरी दुनिया में फेंककर, टिब्बा: भाग दो धर्म और सत्ता पर तीखे सवाल खड़े करता है.

ठीक वैसे ही जैसे हमारी दुनिया में, कई गुट नियंत्रण के लिए प्रतिस्पर्धा कर रहे हैं—यहां तक ​​कि गुटों में भी गुट होते हैं। कुछ सच्चे विश्वासी हैं, उनका मानना ​​है कि पॉल एटराइड्स एक मसीहा व्यक्ति हैं जो अपने लोगों को स्वर्ग की ओर ले जाएंगे। चानी जैसे अन्य लोग अपनी ताकत और तलवारों के अलावा किसी और चीज़ में विश्वास नहीं करते हैं। और जबकि विश्वासियों को भविष्यवाणी की “पूर्ति” बनाने के लिए किसी भी घटना को तोड़-मरोड़ कर पेश करने की उनकी क्षमता का मज़ाक उड़ाया जाता है, कोई भी उनके विश्वास की ताकत या इससे उन्हें मिलने वाली ताकत से इनकार नहीं कर सकता है। साइकेडेलिक मसाले की तरह, विश्वास शक्तिशाली है और इसे नियंत्रित करना कठिन है। श्रद्धालु अपने आप में एक शक्ति बन जाते हैं।

इसका मतलब यह नहीं है कि आस्था हमेशा हृदय की पवित्रता से मेल खाती है। बेने गेसेरिट पुजारिनें, जिनमें पॉल की मां भी शामिल हैं, जनता के विश्वास को आकार देती हैं और उसका शोषण करती हैं। यह दूसरा ड्यून फिल्म व्याख्या के लिए खुली है कि क्या पुजारिनें स्वयं जो सिखाती हैं उस पर विश्वास करती हैं या केवल सत्ता हासिल करने के लिए इसका उपयोग करती हैं। वे परोपकारी और भयावह, अप्रत्याशित और अवर्णनीय दोनों हैं। कुछ मायनों में, वे अपने स्वार्थ और अविवेक में बुतपरस्त देवताओं की प्रतिध्वनि करते हैं: उनके लक्ष्य उनके अपने हैं, और उन्हें पार करने वाले साधारण मनुष्य आसानी से बलिदान कर दिए जाते हैं।

पॉल अलग है. उन्हें लोगों की परवाह है. वह सत्ता से दूर रहता है – कम से कम पहले तो। वास्तव में, वह अपनी शक्ति और उस विश्वास में इसके स्थान से डरता है जिसके बारे में वह निश्चित नहीं है कि वह इसे साझा करता है, अपने कट्टरपंथी अनुयायियों से डरता है और उन भयावहताओं से डरता है जो वे उस पर विश्वास करने के कारण अपना सकते हैं। वह भविष्य देख सकता है, शायद कई संभावित भविष्य, और उसके सपनों में उसके नाम पर छेड़ा गया विनाशकारी पवित्र युद्ध शामिल है। यह उसके लिए प्रतिकूल है – फिर भी उसे मैदान में अनिवार्य रूप से खींचा जाता है।

यीशु के साथ समानताएँ स्पष्ट और आकर्षक हैं। पॉल एटराइड्स ने अपनी यात्रा काफी हद तक ईसा मसीह की तरह शुरू की: उनके जन्म से पहले ही उनके बारे में भविष्यवाणी की गई थी, अनुमान लगाया गया था, और उन पर विश्वास किया गया था। वह न्याय और शांति की परवाह करता है। वह विनम्र, प्रेमपूर्ण, सेवा के प्रति समर्पित है। कलवारी की राह पर यीशु की तरह, पॉल भी अपने सामने आने वाले अंधकारमय भविष्य से बचने की इच्छा रखता है।

लेकिन उनके रास्ते अलग हो जाते हैं. पॉल अधिक सांसारिक शक्ति, अधिक नियंत्रण, अधिक रक्तपात की ओर यात्रा करता है। निस्संदेह, यीशु ने उस मार्ग को अस्वीकार कर दिया, हालाँकि उसके अनुयायियों ने इसकी अपेक्षा की थी और उसे प्रोत्साहित किया था (प्रेरितों 1:6)। उसने क्रूस को चुना। पॉल एटराइड्स नहीं करता. कुछ मायनों में, ड्यून ऐसा लगता है कि यदि यीशु ने पीटर से कहा होता कि वह अपनी तलवार को म्यान में रखने के बजाय उस पर धार लगा दे तो क्या हो सकता था (मत्ती 26:52-53)।

इस ब्रह्मांड में ईसाई धर्म के पाठ उलटे हैं: अपना जीवन पाने के लिए, आप इसे त्यागते नहीं हैं – आप दूसरे का जीवन लेते हैं। अंतिम पहले नहीं बनते. कम से कम महान तो मत बनो. अंत में, सबसे कम बलिदान दिया जाता है। नम्र लोगों को कुछ भी विरासत में नहीं मिलता। और फिर भी यहाँ भी, दुनिया को हासिल करने के लिए, पॉल एटराइड्स को अपनी आत्मा खोनी होगी।

रेबेका क्यूसी वाशिंगटन, डीसी में एक वकील और फिल्म समीक्षक हैं।