हाल ही में हॉरर शैली की लोकप्रियता में आश्चर्यजनक रूप से बढ़ोतरी हुई है, खासकर युवा लोगों के बीच।
सिर्फ दो दशक पहले, नाटक टीवी और फिल्मों के लिए सबसे लोकप्रिय शैली थी। लेकिन 2022 डेलॉइट अध्ययन पाया गया कि जेन ज़ेड की तीसरी पसंदीदा शैली हॉरर है, एक्शन से केवल एक प्रतिशत अंक कम, कॉमेडी पहले नंबर पर है। इस शैली की लोकप्रियता जेन जेड: अमंग से भी आगे तक फैली हुई है अमेरिकी वयस्क, 35 वर्ष से कम आयु के 71 प्रतिशत लोगों का कहना है कि डरावनी फिल्में आनंददायक होती हैं (65 और उससे अधिक आयु वालों में से केवल 23 प्रतिशत की तुलना में)। जैसा कि कहा गया है, मैं उन 29 प्रतिशत युवा वयस्कों में से हूं जिन्हें डरावनी फिल्में पसंद नहीं हैं।
असाधारण भयावहता मेरे नियंत्रण से परे आत्माओं और राक्षसों की अनदेखी वास्तविकता को प्रकट करती है, जिससे मेरे लिए यह महसूस किए बिना कि मैं कुछ देख रहा हूं, अपने दाँत ब्रश करना कठिन हो जाता है। गॉथिक हॉरर इस बात की पुष्टि करता है कि अतीत में जो किया गया वह मुझे परेशान कर सकता है। स्लैशर्स ने मुझे मनुष्यों की बुराई करने की क्षमता पर सवाल उठाने पर मजबूर कर दिया, जिससे हर कोई संदिग्ध हो गया। संक्षेप में, डरावनी फिल्में मेरे लिए भयावह होती हैं क्योंकि वे मानव हृदय और दुनिया के सबसे अंधेरे हिस्सों को उजागर करती हैं, और मैं हमेशा इसकी याद दिलाना नहीं चाहता। और कई ईसाइयों की तरह, मुझे आश्चर्य है कि डरावनी फिल्में और शो देखना कैसे शिक्षाप्रद हो सकता है।
लेकिन हॉरर के वर्तमान सांस्कृतिक क्षण को देखते हुए, कुछ विश्वासियों ने इस शैली के लिए सम्मोहक बचाव किए हैं: हॉरर बात कर सकता है अलौकिक वास्तविकता दुनिया की, करने की शक्ति प्रदर्शित करें बुराई पर विजय पाओऔर एक बन जाओ इंजीलवादी उपकरण अविश्वासियों तक पहुँचने के लिए. हाल के लोकप्रिय शो जैसे मध्यरात्रि मिस्सा हैं प्रशंसा की उनके “धर्म की विचारशील और गहन आलोचना” के लिए। वास्तव में, लगभग हर एक शीर्ष डरावनी फिल्में हर समय किसी न किसी प्रकार के ईसाई विषय पर काम करते हैं या किसी ईसाई चरित्र को चित्रित करते हैं। एक लेख यहां तक कि डरावनी फिल्मों को “पॉप संस्कृति में धर्म की अंतिम मुख्यधारा का अवशेष” कहा जाता है।
नेटफ्लिक्स का सीज़न एक देखने के बाद बुधवार– स्ट्रीमिंग दिग्गज सबसे लोकप्रिय सभी समय की अंग्रेजी-भाषा श्रृंखला, जिसे हाल ही में नवीनीकृत किया गया है दूसरा मौसम-मुझे आतंक के एक और संभावित लाभ का एहसास हुआ है: यह प्रकट करने और हमें यह समझने में मदद करने की क्षमता कि वास्तव में क्या अच्छा है और क्या बुरा है।
शो में, हम प्रतिष्ठित वेडनसडे एडम्स से मिलते हैं, जो पूरी तरह से काले कपड़े पहने हुए हैं, गिलोटिन के प्रति अपने प्यार और रंग के प्रति अपनी नापसंदगी को जाहिर करते हुए। यादगार शुरुआती दृश्य में, वह बदमाशों के खिलाफ प्रतिशोध की कार्रवाई के रूप में जीवित पिरान्हा के बैग स्विमिंग पूल में गिरा देती है। वह स्पष्ट रूप से गले लगाने योग्य नहीं है, उसके पास एक वफादार कटे हुए हाथ वाली साइडकिक है, और वह सबसे उदास वाद्ययंत्रों में से एक मृत चेहरे के साथ बजाती है: सेलो।
लेकिन जब उसके स्कूल, नेवरमोर और आसपास के शहर में वास्तविक अत्याचार सामने आने लगे तो बुधवार की अंधकारपूर्ण स्थिति जल्द ही ध्यान से गायब हो गई। प्रत्येक एपिसोड शो के असली खलनायकों और राक्षसों को उजागर करता है: प्यूरिटन जोसेफ क्रैकस्टोन का हिंसक नस्लवाद और विश्वसनीय चरित्र का पूर्ण धोखा जो बाद में हाइड के रूप में सामने आया।
मैं देख रहा था बुधवार जब मैंने पहली बार फ़्लैनेरी ओ’कॉनर को पढ़ा होने की आदत. एक मित्र को लिखे पत्र में, कैथोलिक लेखिका ने अपने प्रसिद्ध कहानियों के संग्रह की नकारात्मक साहित्यिक समीक्षाओं का विरोध किया, अच्छा इंसान ढूंढना मुश्किल है, कहते हैं, “जब मैं डरावनी कहानियों के रूप में वर्णित इन कहानियों को देखता हूं तो मुझे हमेशा आश्चर्य होता है क्योंकि समीक्षक की पकड़ हमेशा बनी रहती है गलत आतंक” (महत्व जोड़ें)। यानी, उसके पाठकों ने भयानक हत्याओं और अंधेरे साजिशों पर आपत्ति जताई, जबकि ईसाई धर्म के अधिक खतरनाक भय को नजरअंदाज कर दिया, जो केवल गहराई तक फैला हुआ था। उनके लिए ओ’कॉनर के साहित्यिक पहलुओं को इंगित करना कहीं अधिक आसान था बजाय इसके कि उन्हें यह एहसास हो कि उनकी कहानियाँ सांस्कृतिक ईसाई धर्म की नज़र में पाप के पहलुओं को उजागर करने के लिए थीं।
ओ’कॉनर की प्रभावशाली “दक्षिणी गॉथिक” कहानियाँ अक्सर कथित ईसाइयों के फरीसी पापों को उजागर करती हैं। जेसिका हूटेन के अनुसार विल्सन, ओ’कॉनर के पसंदीदा विषयों में से हैं “लोग वैसा होने का दिखावा करते हैं जैसा वे नहीं हैं, और लोग मोहरे के लिए दूसरों का उपयोग करते हैं, तब भी जब वे सोचते हैं कि यह सकारात्मक अंत की ओर है।” और बुधवारका खलनायक, शुद्धतावादी क्रैकस्टोन, ऐसा ही एक चरित्र है—डरावनी शैली का एक उत्पाद गोथिक अतीत और उसका संकेतों ईसाई प्रतीकों, संस्कृति और विचारों के लिए।
ओ’कॉनर की तरह, पाखंड का पर्दाफाश टिम बर्टन के हस्ताक्षर हैं, जिन्होंने निर्देशन किया था बुधवार साथ ही जैसी फिल्में भी एडवर्ड सिजरहैंड्स और क्रिसमस से पहले का दुःस्वप्न. बर्टन की फिल्मों और शो में, अच्छे और बुरे की हमारी सांस्कृतिक भावना को बार-बार उल्टा कर दिया जाता है। चौड़ी लाल मुस्कान के साथ चिड़चिड़े शिक्षक को खलनायक के रूप में प्रकट किया गया है, हाथों में कैंची लिए हुए कटे-फटे आदमी का दिल सबसे कोमल है, और कद्दू राजा सांता क्लॉज़ की तुलना में मानव जाति का अधिक बड़ा प्रेमी निकला है।
विश्वासियों के रूप में, हम देखते हैं कि कैसे बर्टन की फिल्में अच्छी और परिचित प्रतीत होने वाली चीज़ों के आवरण में दरारें प्रकट करती हैं, और यह दिखाने के लिए कि कैसे जिन्हें हमने मोक्ष से परे के रूप में खारिज कर दिया है, वे मुक्ति की संभावना के साथ परिपक्व हैं। दूसरे शब्दों में, जैसा कि ओ’कॉनर और बर्टन के कार्यों से पता चलता है, डार्क मीडिया में हमारे छिपे हुए पाखंड को उजागर करने की एक अद्वितीय क्षमता है, चाहे वह हमारी संस्कृति में हो, हमारे चर्चों में हो या स्वयं में हो।
उसके में लेख के लिए छविनिक रिपेट्राज़ोन ने जेम्स बाल्डविन को उनके विचारों पर उद्धृत किया जादू देनेवाला, जिसने 1973 में अमेरिकी सिनेमा में धूम मचा दी, यह कहते हुए कि “कुछ हद तक मुझे अपनी आत्मा के रसातल का सामना करना पड़ा।” भविष्यवक्ता यिर्मयाह इसी तरह मानव हृदय को “सभी चीजों से अधिक धोखेबाज और इलाज से परे” कहकर शोक व्यक्त करता है (17:9)। हमारी अपनी आत्मा के “रसातल” की झलक पाना हमारी मुक्ति का अनुग्रह हो सकता है।
और यदि हाल के अध्ययन आज चर्च की स्थिति को सटीक रूप से दर्शाते हैं, तो दर्पण का आतंक हमारे सामने आना आवश्यक है। 2022 में, आईपीएसओएस और एपिस्कोपल चर्च अमेरिका में यीशु अध्ययन पता चला कि गैर-ईसाई बड़े पैमाने पर ईसाइयों को पाखंडी (50%), आलोचनात्मक (49%), और आत्म-धार्मिक (46%) के रूप में देखते हैं। एक कारण है कि यीशु ने धार्मिक पाखंड को संबोधित किया – जो उपदेश दिया जाता है उसका अभ्यास करने की उपेक्षा करना – लोगों को दूसरों के धब्बों को इंगित करने से पहले अपनी आंखों से तख्तियां हटाने का निर्देश देकर।
फरीसी समाज में सबसे सम्मानित धार्मिक नेता थे, लेकिन यीशु ने उनके पाखंड, कठोरता और आत्म-धार्मिकता को उजागर किया। उन्होंने कहानियाँ सुनाईं और चुनौतियाँ जारी कीं जिससे उनके श्रोता भ्रमित और असहज हो गए और वह उन प्रकार के पापियों के साथ रहे जिन्हें फरीसी सबसे अधिक पसंद करते थे और नापसंद करते थे। ओ’कॉनर और बर्टन की तरह, यीशु ने माना कि सबसे घातक बुराइयाँ कभी-कभी सबसे स्पष्ट नहीं होती हैं, जैसे बाहरी रूप से साफ कप के अंदर का गंदा होना – और यह कि साफ सफेद घर वास्तव में सफेदी वाली दीवारों के साथ एक कब्र हो सकता है (मैट 23: 27).
रोमियों 1 में, पॉल उस प्याले के अंदर की गंदगी को उजागर करता है: ईर्ष्या, कलह, छल और दुर्भावना। वह गपशप करनेवालों, निन्दा करनेवालों, और नफरत करनेवालों को बुलाता है; वह उद्दंडता, घमंड, मूर्खता और हृदयहीनता को अंतिम दोष के रूप में आलोचनात्मक रवैये के साथ बुलाता है। पॉल की सूची मुख्य रूप से उन पापों से संबंधित है जो अधिकतर हृदय में छिपे हो सकते हैं। कई डरावनी फिल्मों और शो में, ये छिपे हुए पाप पात्रों में बाहरी रूप से प्रकट होते हैं – नीचे छिपी दुर्भावना स्क्रीन पर सतह पर आ जाती है।
कभी-कभी, ये राक्षस और खलनायक हमें अपने दिलों में छिपे राक्षसी और खलनायक पापों पर विचार करने के लिए प्रेरित कर सकते हैं। या हम यह सीख सकते हैं कि मीडिया में इन ईसाई चरित्रों को जिस तरह से चित्रित किया गया है, उसके माध्यम से समाज हमें किस तरह देखता है – और इससे हमें दुनिया पर हमारे गवाह के प्रभाव के बारे में अधिक जानकारी मिलती है।
बर्टन की फिल्मों या ओ’कॉनर की लघु कहानियों जैसे गहरे कार्यों ने मुझे मेरी पाखंडी प्रवृत्तियों को देखने में मदद की है – मैं अपने पड़ोसियों के प्रति मुस्कुराहट का मुखौटा कैसे पहन सकता हूं और फिर पलट कर उनके बारे में बुरा बोल सकता हूं, मैं एक पल में अपने बच्चों के लिए कैसे प्रार्थना कर सकता हूं और फिर पलटकर अगले दिन उन पर गुस्से से चिल्लाओ। एक पात्र को अपने दिल के छिपे हुए पापों को प्रदर्शित करते हुए देखकर, मुझे पता चलता है कि मुझे किस तरह से यीशु की आवश्यकता है।
ऐसा न हो कि पाठक मुझे गलत समझें-गिलोटिन, हत्याएं और यातना अपने आप में अच्छी या सुंदर चीजें नहीं हैं। वास्तव में, डरावनी शैली का अधिकांश भाग हमें बुराई और भय की गहराई में ले जा सकता है। हमें भोला नहीं होना चाहिए बल्कि समझदारी से समझना चाहिए कि क्या उचित है और क्या टाला जाना चाहिए। और जैसे ही पॉल ने प्रारंभिक विश्वासियों को इस बारे में प्रोत्साहित किया कि क्या मूर्तियों को चढ़ाए गए भोजन को खाना ठीक है (रोमियों 14:1-8), हमें भी डरावने मीडिया का उपभोग करने के अपने विकल्पों में सांप्रदायिक रूप से दिमाग लगाना चाहिए। कभी-कभी, इससे बचना ही बेहतर होता है।
लेकिन डरावनी शैली अपने सर्वोत्तम रूप में, विशेषकर जब यह ईसाई धर्म की आलोचना करती है, हमें किसी भी भ्रम को दूर करने में मदद कर सकती है कि विश्वासियों में कोई पाप नहीं है। प्रेरित यूहन्ना हमें चेतावनी देता है कि “यदि हम पाप रहित होने का दावा करते हैं, तो हम अपने आप को धोखा देते हैं और सत्य हम में नहीं है” (1 यूहन्ना 1:8)। जब हम अपने बीच में सच्ची भयावहता का सामना करते हैं, तो हम पाएंगे कि मसीह हमें इस बात के लिए दोषी ठहराने के लिए इंतजार कर रहे हैं कि हमारा जीवन हमारे शब्दों से मेल नहीं खाता है। वह हमें हमारे पापों और हमारी संस्कृति के पापों पर विलाप करने के लिए भी प्रेरित कर सकता है। सबसे बढ़कर, वह हमें उसकी बाहों में भागने के लिए भेजने के लिए उस चीज़ का उपयोग कर सकता है जो भयावह और भयानक है – न केवल दुनिया में या स्क्रीन पर बल्कि हमारे दिलों में भी।
ईसाई धर्मशास्त्री रिचर्ड माउव ने एक बार टिप्पणी की थी कि कुछ मध्ययुगीन चर्चों के पत्थर में उकेरे गए विचित्र गार्गॉयल एक हैं अनुस्मारक कि “दुष्ट की शक्ति अभी भी हमारे साथ है” (सीएस लुईस की तरह)। स्क्रूटेप पत्र यह स्पष्ट करता है, हमारे दुश्मन की सबसे अच्छी रणनीति वह है जो हमें भूल जाए कि वह वहाँ है)। कभी-कभी “शत्रु की उपस्थिति के दृश्य अनुस्मारक” हमारे आध्यात्मिक संघर्षों में हमारी मदद कर सकते हैं और हमारे विश्वास को गहरा कर सकते हैं।
शायद डरावनी शैली की कलाकृतियाँ पसंद हैं बुधवार और ओ’कॉनर की कहानियाँ हमारे समय के लिए सांस्कृतिक गार्गॉयल्स के रूप में काम कर सकती हैं, जो हमें विनम्र पश्चाताप और सच्चे विश्वास की ओर ले जाती हैं। जैसा कि कवि जीन मरे वाकर लिखते हैं,
“मैं तुम्हें गले लगाता हूं, अनुपस्थिति का टुकड़ा / जो मुझे याद दिलाता है कि मैं क्या होगा, / किसी दिन सब अंधेरा हो जाएगा जब तक कि भगवान / मुझे बचा न ले, हे धब्बे / जो मुझे अभी भी देखना सिखा सकता है।”
हो सकता है कि स्क्रीन पर धब्बे और हमारी आंखों में तख्तियां, अंतिम उपाय में, हमें यीशु के साथ अधिक ईमानदारी से जुड़ने में मदद कर सकती हैं – भविष्यसूचक शब्द बन जाते हैं जो हमें क्रूस पर वापस लाते हैं।
यीशु के दिनों की तरह, आज भी ईसाई सभी “गलत भयावहताओं” से आसानी से विचलित हो सकते हैं। और जबकि जो सुंदर और अच्छा है उसे दिखाना अक्सर हमें सही भयावहता देखने में मदद कर सकता है, कभी-कभी हमें वीभत्स और रक्तरंजित चीज़ों की ज़रूरत होती है – जैसे कि चर्च की छत पर एक परनाला – हमें दर्पण में उन बुराइयों के बारे में जागरूक करने के लिए जो दिखाई देने की तुलना में अधिक करीब हैं .
सारा क्यूंगाह व्हाइट इसकी कॉपी एडिटर हैं ईसाई धर्म आज.
