हम यीशु के भाइयों और बहनों के बारे में क्या जानते हैं?

यीशु के भाई-बहन थे जिनका उल्लेख नए नियम में किया गया है। लेकिन हम उनके बारे में क्या जान सकते हैं?

यीशु का मानव परिवार

नए नियम में हम यीशु के भाइयों और बहनों के बारे में कई बार पढ़ते हैं। कुछ का नाम रखा गया है और वे प्रारंभिक चर्च में दिखाई देते हैं। इसकी व्याख्या करने वाला कोई पारिवारिक वृक्ष या कोई अनुच्छेद नहीं है, लेकिन यदि हम गॉस्पेल और एपिस्टल्स में प्रासंगिक अनुच्छेदों और छंदों को एक साथ जोड़ते हैं, तो हम उस मानव परिवार की एक तस्वीर बना सकते हैं जिसमें यीशु का जन्म हुआ था।

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सुसमाचार वृत्तांत में भाइयों और बहनों

एक कहानी में, यीशु के बारे में कहा गया है कि “जब वह लोगों से बात कर ही रहा था, तो देखो, उसकी माँ और उसके भाई बाहर खड़े थे, और उससे बात करने के लिए कह रहे थे।” ये पाया जाता है मैथ्यू 12:46-50 और एक बहुत ही समान खाता मरकुस 3:31. ल्यूक आगे कहते हैं कि “उसकी मां और भाई उसके पास आए, लेकिन भीड़ के कारण वे उस तक नहीं पहुंच सके” (लूका 8:19).

में फिर मत्ती 13:55-56लोग पूछते हैं 'क्या यह बढ़ई का बेटा नहीं है? क्या उसकी माँ का नाम मरियम नहीं है? और क्या उसके भाई याकूब और यूसुफ और शमौन और यहूदा नहीं हैं? और क्या उसकी सभी बहनें हमारे साथ नहीं हैं?' इसी प्रकार का एक अंश इसमें दिया गया है मरकुस 6:3 जब वह कहता है, क्या यह वही बढ़ई नहीं, जो मरियम का पुत्र, और याकूब और योसेस, और यहूदा और शमौन का भाई है? और क्या उसकी बहनें यहाँ हमारे साथ नहीं हैं?' मार्क संस्करण में अंतर यह है कि जोसेफ को जोस कहा जाता है, जो जोसेफ का संक्षिप्त रूप है, और साइमन और जुडास का क्रम बदल दिया गया है।

जॉन में हम यीशु को अपने परिवार के साथ कफरनहूम में रहते हुए देखते हैं: 'इसके बाद वह अपनी माँ, भाइयों और शिष्यों के साथ कफरनहूम चला गया, और वे कुछ दिनों तक वहाँ रहे' (यूहन्ना 2:12).

यूसुफ

जोसेफ़ यीशु के बचपन की कहानी में दिखाई देता है। लूका 2:41 कहता है, “अब उसके माता-पिता प्रति वर्ष फसह के पर्व पर यरूशलेम जाते थे,” और यीशु को अपने साथ ले जाते थे।

उसके बाद, जोसेफ कहानी से बाहर हो गया, और यह मान लिया गया कि उसकी मृत्यु हो गई थी। क्रूस पर केवल मैरी है, लेकिन जोसेफ नहीं, और यीशु ने जॉन से मैरी की देखभाल करने के लिए कहा (यूहन्ना 19:26-27).

कुछ लोगों के लिए, इससे पता चलता है कि उसकी देखभाल के लिए उसके पास और कोई बच्चे नहीं थे। लेकिन यह भी समझ में आता है कि अगर यूसुफ आसपास नहीं है, और अगर उसके अन्य बच्चे उस समय गलील में रहने वाले अपने परिवारों में व्यस्त थे। हालाँकि, ऐसा लगता है कि पेंटेकोस्ट के समय तक, बाइबल कहती है कि उसके भाई यरूशलेम में वापस आ गए थे। इसमें लिखा है, “ये सभी एकमत होकर महिलाओं और यीशु की माँ मरियम और उनके भाइयों के साथ प्रार्थना में समर्पित थे” (अधिनियम 1:14).

भाइयों

तो, हमारे पास यीशु के चार भाइयों के नाम हैं जो जेम्स, जोसेफ (जिन्हें जोस भी कहा जाता है), जुडास और साइमन हैं। सूचियों में जेम्स हमेशा पहले स्थान पर है, उसके बाद उसका भाई है, जिसे मैथ्यू में जोसेफ और मार्क में जोस कहा जाता है, जो एक ही नाम के दो रूप हैं। लोग अक्सर भाइयों और बहनों को उम्र के क्रम में सूचीबद्ध करते हैं, इसलिए हम शायद यह मान सकते हैं कि जेम्स सबसे बड़ा भाई है।

नए नियम में दो पत्र संभवतः यीशु के भाइयों द्वारा लिखे गए हैं। आमतौर पर माना जाता है कि जेम्स की पत्री उनके भाई जेम्स द्वारा लिखी गई थी। जेम्स चर्च का एक नेता था, और पॉल ने उसे जॉन और पीटर के साथ इसके स्तंभों में से एक कहा।

पॉल जेम्स को “प्रभु का भाई” कहता है गलातियों 1:19. उनके भाई जूड (यहूदा का संक्षिप्त रूप) ने जूड का पत्र लिखा। यहूदा के पत्र में उसने स्वयं को “यीशु का सेवक और याकूब का भाई” बताया है (यहूदा पद 1)। यदि जेम्स यीशु का भाई है, तो यहूदा भी है। इससे पता चलता है कि उनके दो भाई, कम से कम, प्रारंभिक चर्च के सक्रिय भाग थे।

हम यह भी जानते हैं कि यीशु के भाई भी विवाहित थे क्योंकि पॉल ने कुरिन्थियों को लिखे अपने पत्र में लिखा था: “क्या हमें अन्य प्रेरितों और प्रभु और कैफा के भाइयों की तरह एक विश्वास करने वाली पत्नी को अपने साथ ले जाने का अधिकार नहीं है?” (1 कुरिन्थियों 9:5). यदि यीशु ने अपना मंत्रालय लगभग 30 वर्ष की आयु में शुरू किया होता, तो वह उस समय भतीजों और भतीजियों का चाचा बन सकता था।

बहनें

नया नियम यह भी कहता है कि यीशु की “बहनें” थीं। यह शब्द बहुवचन में है. हम नहीं जानते कि कितनी बहनें हैं, लेकिन चूँकि यह बहुवचन में है, इसलिए यह कम से कम दो हैं, और संभवतः अधिक भी हैं। हम उनके नाम नहीं जानते, लेकिन हम कल्पना कर सकते हैं कि संभवतः एक का नाम मैरी था, क्योंकि बेटी का नाम माँ के नाम पर रखना आम बात थी, और एक बेटा है जिसका नाम जोसेफ है। उस समय मैरी भी एक सामान्य नाम था।

इन भाई-बहनों का स्वभाव

सवाल उठता है, और सदियों से उठता रहा है, कि क्या ये भाई-बहन मैरी की बाद की संतान हैं, या क्या वे एक अनाम पत्नी से पिछली शादी से जोसेफ की संतान थे। यदि वे मरियम के बच्चे थे, तो वे यीशु के सौतेले भाई-बहन हैं और उनसे छोटे हैं, और शायद सबसे बड़े मिस्र में पैदा हुए थे। यदि वे यूसुफ की पिछली पत्नी की संतान हैं, तो वे यीशु के सौतेले भाई-बहन हैं और उनसे बड़े हैं। पाठ केवल भाइयों और बहनों को कहता है और “सौतेले भाई” या “सौतेले भाई” नहीं कहता है।

पुराने नियम में, यूसुफ के 10 सौतेले भाइयों को भाई कहा जाता है, इसलिए बाइबल ये भेद नहीं करती है। अंग्रेजी में, परिवारों में यह काफी आम है कि लोग अपने भाई-बहनों के बारे में भाई-बहन के रूप में बात करते हैं, भले ही वे सौतेले भाई-बहन हों, सौतेले भाई-बहन हों, गोद लिए हुए भाई-बहन हों या पालक भाई-बहन हों।

धार्मिक बहस मैरी की प्रकृति पर आती है। कुछ लोग यह कल्पना करना पसंद नहीं करते कि मैरी के अधिक बच्चे हैं, और वे यह कल्पना करना पसंद करते हैं कि वर्जिन मैरी जीवन भर ऐसी ही स्थिति में रही। यह कैथोलिक और रूढ़िवादी परंपराओं के लोगों के लिए हठधर्मिता बन गई है।

तो क्या ये भाई-बहन मरियम की संतान थे, या पिछली शादी से जोसेफ की संतान थे? नया नियम स्पष्ट रूप से नहीं कहता है, लेकिन पाठ में ऐसे संकेत हैं जो हमें इसे देखने में मदद करते हैं।

क्रिसमस की कहानी

एक सुराग मैथ्यू और ल्यूक की शुरुआत में क्रिसमस की कहानी में है, जहां मैरी और जोसेफ बेथलेहम की यात्रा करते हैं। उनके साथ यात्रा करने वाले अन्य बच्चों का कोई उल्लेख नहीं है। यह निर्णायक नहीं है क्योंकि हो सकता है कि वे वहां रहे हों और उनका उल्लेख नहीं किया गया हो, और यह समझा सकता है कि रहने के लिए जगह ढूंढना कितना कठिन था।

ज्येष्ठ पुत्र

एक और सुराग हाथ लगा है लूका 2:22-23जहाँ यीशु को मरियम का “पहला पुत्र” कहा जाता है। कुछ लोगों के लिए जो यीशु को ईश्वर का “एकलौता पुत्र” कहे जाने से विरोधाभास रखता है (जैसे कि) यूहन्ना 3:16), जिसका अर्थ है कि वह अकेला था, जबकि पहले जन्मे का अर्थ है कि बाद में और भी आए।

यह इस बात का प्रमाण नहीं है कि मैरी के अधिक बच्चे थे, क्योंकि पहले बच्चे का संदर्भ पहले बेटे के लिए आवश्यक समारोहों से संबंधित हो सकता है। ज्येष्ठ पुत्रों को भगवान को समर्पित किया गया (निर्गमन 13:1-2) एक समारोह में जिसमें जोसेफ और मैरी ने मंदिर में भाग लिया था (लूका 2:22-23). यह समारोह हर उस यहूदी महिला के लिए था जिसके अभी-अभी पहला बेटा हुआ था, जो उस समय नहीं जानती थी कि उन्हें और बच्चे पैदा करने चाहिए या नहीं। तो इसका मतलब यह नहीं है कि मैरी के और भी बेटे थे, लेकिन ल्यूक यीशु को मैरी का एकमात्र पुत्र कह सकता था और उसने ऐसा नहीं किया। समारोह में जोसेफ की मौजूदगी का मतलब यह हो भी सकता है और नहीं भी कि यह उसका पहला जन्मा बेटा भी था।

बच्चों के साथ मैरी

एक और सुराग इस तथ्य में है कि हम पाते हैं कि यीशु के मंत्रालय के दौरान, मैरी अपने भाइयों और बहनों के साथ उसे खोजने आई थी। ल्यूक ने लिखा है कि यीशु “लगभग तीस वर्ष का था” (ल्यूक 3:23) जब उन्होंने अपना मंत्रालय शुरू किया, तो यदि मैरी अपने भाइयों और बहनों के साथ आई तो इसका उचित अर्थ यह हो सकता है कि उनके साथ छोटे बच्चे भी थे।

फिर, यह निर्णायक नहीं है, लेकिन यदि वे उससे बड़े होते, तो उनकी उम्र 30 वर्ष से अधिक होती, और संभवतः वे काम में, या अपने पारिवारिक मामलों में व्यस्त होते, न कि अपनी माँ के साथ। यह कहानी बच्चों के साथ एक माँ की तरह लगती है।

डेविडिक राजवंश

एक और दिलचस्प सुराग यीशु की वंशावली में है। अपने सुसमाचार में, मैथ्यू ने जोसेफ की वंशावली को शाही वंश से दर्ज किया है। जोसेफ की वंशावली इब्राहीम से लेकर राजा डेविड और उनके बेटे, राजा सोलोमन तक पाई जाती है (मत्ती 1:6) और फिर यहूदा के राजाओं की पंक्ति से होते हुए यकोन्याह तक पहुंचे, जो बेबीलोन के निर्वासन से पहले राजा था।

यीशु के जन्म से पहले, यूसुफ गलील से, नाज़रेथ से, “दाऊद के शहर, जिसे बेथलेहम कहा जाता है” में गया था और इसका कारण यह बताया गया था कि “वह दाऊद के घर और वंश से था” (लूका 2:4). फिर मैथ्यू के जन्म के वृतांत में, जादूगर आए और “यहूदियों का राजा” बनने वाले नवजात शिशु के बारे में पूछा (मत्ती 2:2), जिसका अनुवाद “यहूदियों के राजा” के रूप में भी किया जा सकता है।

बाद में अपने मंत्रालय में, यीशु को “दाऊद का पुत्र” कहा गया (लूका 18:38-39). बाइबिल में “बेटे” के अनुवादित शब्दों का अर्थ कभी-कभी “वंशज” और “डेविड का बेटा” भी हो सकता है, बल्कि यह उपनाम डेविडसन की तरह काम करता है, क्योंकि उस उपनाम वाले किसी व्यक्ति का पूर्वज डेविड कहलाता था, लेकिन जरूरी नहीं कि उनके पिता को बुलाया जाए। डेविड. यह उसे दाऊद के शाही वंश से होने के रूप में स्वीकार कर रहा है।

आज ऐसे कई देश और क्षेत्र हैं, जो अब संवैधानिक रूप से गणतंत्र हैं, लेकिन पहले राजतंत्र हुआ करते थे। अक्सर शाही परिवार अभी भी अस्तित्व में है, उसके अभी भी वफादार समर्थक हैं, और पूर्ववर्ती सिंहासन के उत्तराधिकारी या वारिस को राजा कहा जाता है। यूरोप में इसके कई उदाहरण हैं.

इसलिए, जब पोंटियस पीलातुस ने यीशु से पूछा: “क्या आप यहूदियों के राजा हैं?” (लूका 2:3), यह और अधिक समझ में आता है अगर उसे एहसास हुआ कि वह राजनीतिक कार्य के बिना भी उस उपाधि को धारण कर सकता है। जब तक यूसुफ की मृत्यु नहीं हो जाती, और उसे दाऊद के शाही घराने के प्रमुख के रूप में मान्यता नहीं दी जाती, तब तक यीशु यहूदियों का नाममात्र का राजा नहीं हो सकता था।

जब यीशु क्रूस पर थे, तो एक नोटिस संलग्न किया गया था जिसमें कहा गया था, “यीशु – यहूदियों का राजा” (मत्ती 27:37 और यूहन्ना 19:19). यीशु यहूदियों का राजा नहीं होता यदि वह यूसुफ का सबसे बड़ा जीवित पुत्र नहीं होता। हम जानते हैं कि यीशु के भाई थे जो उस समय जीवित थे, जिसका अर्थ शायद यह है कि भाइयों में सबसे बड़ा, जोसेफ, उससे छोटा रहा होगा।

विचारों में मतभेद

इनमें से कोई भी छंद अपने आप में यह साबित नहीं करता कि यीशु के भाई और बहन जोसेफ और मैरी की बाद की संतान थे। हालाँकि, कुल मिलाकर, सबसे सीधी समझ इसे दृढ़ता से सुझाती प्रतीत होती है। फिर भी, यह प्राचीन परंपरा कि मैरी हमेशा कुंवारी थी और उसके कोई और बच्चे नहीं थे, पारंपरिक संप्रदायों के कई ईसाइयों द्वारा गहराई से समर्थित है, हालांकि अधिकांश इवेंजेलिकल ने इसे खारिज कर दिया है।

यीशु के भाइयों और बहनों के स्वभाव का विषय रुचि और चर्चा का विषय है, लेकिन विभाजन के योग्य नहीं है। जैसा कि पॉल कहते हैं, विवाद के क्षेत्रों में प्रत्येक को अपने मन में मना लेना चाहिए (रोमियों 12:5) और इस मुद्दे पर एक दूसरे का मूल्यांकन न करें (रोमियों 12:13). मुद्दा यह है कि यीशु का जन्म एक मानव परिवार में हुआ था, और उस परिवार के सदस्य, अर्थात् उनकी माँ और कम से कम दो भाई, पेंटेकोस्ट से प्रारंभिक चर्च में शामिल थे।

मूलतः यहां प्रकाशित हुआ ईसाई आज