इज़राइल-हमास युद्ध को हल करने का तरीका बहुत सरल है, पत्रकार मैट येग्लेसियस हाल ही में समझाया गया. हम इसे केवल पाँच चरणों में कर सकते हैं:
यह बहुत बढ़िया है, है ना? मुझे इससे प्यार है! केवल—ठीक है, वह तीसरा कदम थोड़ा मुश्किल लगता है।
और यही मुद्दा है, जैसा कि यग्लेसियस ने अधिक विस्तार से लिखा है सबस्टैक पर. जाहिर है, पांच चरणों वाली योजना एक मजाक है। लेकिन बात कुछ ऐसी हो जाती है कि इस विषय पर इतनी सारी टिप्पणियाँ गायब हो जाती हैं – निश्चित रूप से अमेरिका में, और शायद अन्यत्र – जो यह है कि इजरायल के राजनीतिक नेता (हमास में हत्यारों के बारे में कुछ भी नहीं कहना) इस बात से अनभिज्ञ नहीं हैं कि हम बाहरी पर्यवेक्षक क्या मानते हैं। आगे बढ़ने का सही और विवेकपूर्ण रास्ता।
यग्लेसियस कहते हैं, “वे सिर्फ असहमत हैं, और उनके असहमत होना बंद करने की संभावना नहीं है, और हम उनकी सोच को बहुत अधिक बदलने की संभावना नहीं रखते हैं, यदि बिल्कुल भी। “हम” से मेरा तात्पर्य आंशिक रूप से अमेरिकी सरकार से है, जो अपनी सारी शक्ति के बावजूद, उन लड़ाकों के व्यवहार को बदलने की अपनी क्षमता में वस्तुनिष्ठ रूप से सीमित है, जो बिल्कुल सही मानते हैं कि वे अस्तित्व की लड़ाई में हैं। लेकिन मेरा तात्पर्य आपसे और विशेष रूप से मेरे साथ-साथ अमेरिका और दुनिया भर में हमारे साथी ईसाइयों से भी है।
हम इस संकट को हल नहीं किया जा सकता, चाहे हम कितने भी वफादार, तथ्यात्मक और उत्साही क्यों न हों।
मुझे लगता है कि यह दो कारणों से कहा जा सकता है। एक हमारी “जागरूकता” की आधुनिक आदत है, जैसे कि, मैं यह लेख फेसबुक पर पोस्ट कर रहा हूं क्योंकि मैं जागरूकता बढ़ाना चाहता हूं.
बड़े महत्व के कई मुद्दों पर, वास्तविकता यह है कि हममें से अधिकांश लोग महत्वपूर्ण परिवर्तन लाने के लिए बहुत कम कर सकते हैं। कभी-कभी हम किसी प्रासंगिक कारण के लिए धन दे सकते हैं। हम हमेशा प्रार्थना कर सकते हैं (1 थिस्स. 5:17) और ध्यान रखें कि समाचार पर प्रतिक्रिया करते समय हम अपने दिल या अपनी वाणी से पाप न करें (मत्ती 5:21-30)। लेकिन हममें से अधिकांश वैज्ञानिक नहीं हैं जो कैंसर का इलाज ढूंढ सकें, या राजनेता जो अमेरिकी आव्रजन कानून को फिर से लिख सकें, या जनरल नहीं हैं जो यह तय कर सकें कि बम किस पर गिरेंगे। ईश्वर और पड़ोसी के प्रति हमारे कर्तव्य आम तौर पर अधिक आसन्न और सांसारिक होते हैं, और यदि ईश्वर हमारी प्रार्थनाओं का उत्तर देता है, तो यह हमारे से कहीं अधिक ईश्वर का कार्य है।
फिर भी, हम अपने आप को निकट और दूर की समस्याओं के बारे में बहुत सारी जानकारी पाते हैं। यह हर डिजिटल बातचीत का पृष्ठभूमि शोर है। हम प्रतिक्रिया देने के लिए उत्सुकता महसूस करते हैं—लेकिन कैसे? हम क्या वास्तविक अच्छा कर सकते हैं? अक्सर, पतित दुनिया में सीमित लोगों के रूप में, निराशाजनक उत्तर होता है: कुछ भी नहीं। अक्सर एकमात्र दृश्यमान कार्रवाई जो हम कर सकते हैं वह है जिसे हम “जागरूकता” कहते हैं, और अक्सर यह एक मजेदार दौड़ या सोशल मीडिया पोस्ट के बराबर होती है।
जागरूकता बुरी नहीं है, लेकिन चर्चा परिवर्तन नहीं है. जागरूकता—और इसमें शामिल होने वाली राय—अपने आप में कोई समाधान नहीं है। हमारे दिमाग में विचार और जानकारी होने से दुनिया भर में और हमारे प्रभाव से पूरी तरह बाहर किसी संकट का समाधान नहीं होगा। “क्या आपमें से कोई भी चिंता करके अपने जीवन में एक घंटा भी जोड़ सकता है” या किसी दूर के संघर्ष में से एक घंटा भी घटा सकता है? (मत्ती 6:27)
इतना ही नहीं, बल्कि इस प्रकार की चिंता अन्य बेहतर उपयोगों से हमारा ध्यान और ऊर्जा भी छीन सकती है। क्या मेरे लिए कैंसर के बारे में जागरूकता फैलाना या कीमो से गुजर रहे अपने चर्च के किसी सदस्य के लिए रात्रि भोज बनाना बेहतर है? इसका उत्तर देना कठिन नहीं है.
दूसरा कारण यह है कि, ईसाई होने के नाते, हम ईमानदारी और उसके प्रभावों के बारे में उचित ही उच्च राय रखते हैं। विश्वास के द्वारा, परमेश्वर के लोगों ने “न्याय किया है,” “शेरों का मुंह बंद किया है,” और “उनके मृतकों को फिर से जीवित किया है” (इब्रा. 11)। हम “ईश्वर की सेवा में सहकर्मी” हो सकते हैं, जैसा कि पॉल ने कुरिन्थियों को लिखा था, जिनका विश्वास “ईश्वर की शक्ति पर” आधारित है (1 कुरिं. 3:9, 2:5)। “एक धर्मी व्यक्ति की प्रार्थना शक्तिशाली और प्रभावी होती है,” जेम्स ने सिखाया, एलिजा की कहानी की याद दिलाते हुए – “एक इंसान, वैसे ही जैसे हम हैं” – जिसकी ईमानदार प्रार्थना से अकाल और बहुतायत दोनों हुई (5:16-18) ).
लेकिन विश्वास जादू नहीं है, न ही यह अनंत काल के इस पक्ष में सुखद अंत की गारंटी है। यह हमेशा हमारी रक्षा करने या दूसरों को बुराई से दूर करने में सफल नहीं होता है।
इब्रानियों 11 में विश्वास के नायकों ने किसी भी तात्कालिक अर्थ में विपरीत परिस्थितियों पर विश्वसनीय रूप से विजय प्राप्त नहीं की: “कुछ को उपहास और कोड़े मारे गए, और यहाँ तक कि जंजीरों और कारावास का भी सामना करना पड़ा। उन्हें पत्थर मार-मारकर मार डाला गया; उन्हें दो भागों में काटा गया; वे तलवार से मारे गये। वे भेड़ों और बकरियों की खालें ओढ़े हुए, निराश्रित, सताए हुए और दुर्व्यवहार किए हुए फिरते थे” (वव. 36-38)। उन्हें “यातना दी गई, रिहा करने से इनकार कर दिया गया ताकि वे और भी बेहतर पुनरुत्थान प्राप्त कर सकें” – और यद्यपि वे इसे प्राप्त करेंगे, फिर भी उन्हें यातना दी गई (व. 35)।
ईसाई निष्ठा भी वहां प्रभाव नहीं डाल सकती जहां इसका अस्तित्व नहीं है। ए हालिया निबंध इज़राइल-हमास युद्ध के बारे में लाल अक्षर वाले ईसाई एक फिलिस्तीनी ईसाई शांतिदूत के उपदेश के साथ समाप्त होता है, जिसने “जब पूछा गया कि वह क्या सोचता है कि इस हिंसा को समाप्त करने में सबसे अधिक योगदान देगा,” उसने कहा, “जब हम उस यीशु का अनुसरण करते हैं जिसके बारे में हम बात करते हैं, तो यह संकट खत्म हो जाएगा।”
मेरा जो हिस्सा है कायल यीशु अपने अनुयायियों को शांति स्थापना के लिए बुलाते हैं और अहिंसा पर सहमत होना चाहते हैं, लेकिन मेरे अंदर का यथार्थवादी कहता है कि यह सच नहीं है।
हाँ, ईसाइयों को हर परिस्थिति की तरह युद्ध में भी यीशु का अनुसरण करना चाहिए। लेकिन ईसाई निष्ठा इस संकट को समाप्त नहीं करेगी, बड़े पैमाने पर क्योंकि यहां युद्धरत लोग ज्यादातर ईसाई नहीं हैं। वहाँ हैं कुछ इजरायली रक्षा बलों में मसीहाई यहूदी ईसाई और इजरायली नागरिकों के बीचऔर कुछ अरब विश्वासी गाजा की नागरिक आबादी का हिस्सा हैं, जहां वे और उनके चर्च हैं हमले से नहीं बचे हैं. लेकिन कुल मिलाकर – विशेषकर ऊपरी क्षेत्रों में, जहां रणनीति संबंधी निर्णय लिए जाते हैं, और पूरी तरह से हमास के बीच – यह गैर-ईसाई लड़ाकों के बीच संघर्ष है।
यदि उन्होंने उसे अपना प्रभु नहीं बनाया है तो हम उनसे यीशु का अनुसरण करने की उम्मीद नहीं कर सकते। हमें उनसे यह अपेक्षा नहीं करनी चाहिए कि वे क्या करना है इसके बारे में ईसाई दृष्टिकोण को महत्व देंगे (1 कुरिं. 2:14, 5:12–13ए)। यह इग्लेसियस के तीसरे चरण का ईसाई संस्करण है – जो धर्मनिरपेक्ष संस्करण जितना ही एक मजाक है।
इसका मतलब यह नहीं है कि हमारे विश्वास का यहां कोई महत्व नहीं है। यह परे है हमारा इस संकट को समाप्त करने की शक्ति है, लेकिन यह ईश्वर की शक्ति से परे नहीं है।
हम अक्सर कहते हैं कि एलिय्याह की प्रसिद्ध प्रार्थना से बहुत कुछ हुआ, और एक अर्थ में ऐसा हुआ भी, लेकिन जब “आकाश ने वर्षा की, और पृथ्वी ने अपनी उपज उपजाई,” तो एलिय्याह के हाथ से ऐसा नहीं हुआ। यह भगवान का काम था. और हम “ईश्वर की सेवा में सहकर्मी” हो सकते हैं जिनका विश्वास “ईश्वर की शक्ति” पर आधारित है, लेकिन यह अभी भी है ईश्वरकी सेवा और ईश्वरकी शक्ति. जब परमेश्वर के लोगों ने “न्याय किया,” “शेरों का मुंह बंद किया,” और “उनके मृतकों को वापस उठाया, फिर से जीवित किया,” यह वास्तव में वे नहीं थे, बल्कि भगवान उनके माध्यम से काम कर रहे थे।
इस संकट को समाप्त करने के लिए ईश्वर को क्या करना चाहिए? मुझें नहीं पता। व्यावहारिक कठिनाइयाँ मुझे दुर्गम लगता है. वैसे भी मेरे पास कोई अच्छे विचार नहीं हैं और न ही उन्हें क्रियान्वित करने की कोई शक्ति है। मैं केवल “अब और हमेशा के लिए प्रभु पर आशा रख सकता हूं” (भजन 131:3), “मेरे लिए बहुत कठिन चीजों” (131:1, एनएएसबी) के साथ खुद को चिंतित करने से बच सकता हूं। शांति के लिए प्रार्थना. शायद भगवान दूसरे आगमन के साथ आगे बढ़ सकें। “क्या यह उसके आने का अच्छा समय नहीं होगा?”
बोनी क्रिस्टियन पुस्तकों और विचारों के संपादकीय निदेशक हैं ईसाई धर्म आज.
