इवेंजेलिकल माइंड का गुलाबी घोटाला

इंजीलवादी मन का घोटाला गुलाबी है.

या इसे कम नाटकीय रूप से कहें तो, इंजीलवादी दिमाग का एक और घोटाला है – व्यापक रूप से मान्यता प्राप्त घोटाले से परे, द्वारा प्रस्तुत किया गया मार्क नोल की ऐतिहासिक पुस्तक और सही विषय है तब से 30 वर्षों तक बातचीत-इस पर अभी तक अपेक्षित ध्यान नहीं दिया गया है। यह ईसाई महिलाओं के बौद्धिक जीवन का घोटाला है, और यह और भी तीव्र होता जा रहा है, यहाँ तक कि इस तरह के मील के पत्थर के साथ भी प्रथम महिला राष्ट्रपति का चुनाव इवेंजेलिकल थियोलॉजिकल सोसाइटी (ईटीएस) के।

आख़िरकार, ईटीएस में महिलाओं के बारे में बातचीत, हालांकि महत्वपूर्ण है, बहुत कम महिलाओं से संबंधित है – जो शिक्षा जगत से हैं और इसलिए, इस तरह के सम्मेलन में उपस्थित होती हैं। लेकिन बहुसंख्यक ईसाई महिलाओं के बारे में क्या, जिनका प्राथमिक व्यवसाय आइवरी टॉवर के बाहर है?

इस बातचीत को प्रतिभाशाली महिला विद्वानों के लिए बंद दरवाजे पर विलाप में बदलना आसान होगा, जिन्होंने उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की होती, अगर उनके लिए रास्ता खुला होता। हम विचार कर सकते हैं डोरोथी सेयर्स एक विशेष रूप से प्रसिद्ध उदाहरण के रूप में। उन्होंने शिक्षा क्षेत्र के बाहर एक शानदार बौद्धिक करियर के साथ इंजील मन के अपने घोटाले को हल किया। उसने स्वयं को एक शोचनीय स्थिति में भी पाया जहाँ वह मजबूर महसूस हुआ मातृत्व के स्थान पर इस कैरियर को चुनने के लिए।

फिर भी, उनकी कहानी हमें याद दिलाती है कि विश्व इतिहास में किसी भी समय, ईसाई महिलाओं का केवल सबसे छोटा हिस्सा ही शिक्षाविद हो सका था। औसत महिला को अपने पूरे मन से ईश्वर से प्रेम करने का एक अलग तरीका खोजना पड़ा।

जिस बात को मैंने आज तक पर्याप्त रूप से स्वीकार होते नहीं देखा है वह यह महत्वपूर्ण वास्तविकता है: महिलाएं, चाहे विवाहित हों या नहीं, मां हों या नहीं, पुरुषों की तुलना में एक अलग बौद्धिक घोटाले का सामना करती हैं। हां, भगवान हम सभी को अपने दिमाग के साथ-साथ अपने दिल, आत्मा और ताकत से प्यार करने की आज्ञा देते हैं (लूका 10:27)। लेकिन पुरुषों की तुलना में महिलाओं के लिए इसका मतलब कुछ अलग हो सकता है।

इन मतभेदों के कारण विशेष रूप से माताओं के लिए स्पष्ट और सन्निहित हैं, जो खर्च कर सकती हैं लगभग 1,800 घंटे जीवन के पहले वर्ष में बच्चे को स्तनपान कराना – एक ऐसा कार्यक्रम जिसका किसी के बौद्धिक और अन्य गतिविधियों पर भारी प्रभाव पड़ता है। लेकिन स्तनपान कराने वाली माताएँ एकमात्र महिला नहीं हैं जिनका ईसाई बौद्धिक जीवन निश्चित रूप से समान परिस्थितियों में पुरुषों से अलग दिखेगा। फिर भी सुझाए गए समाधानों की तरह, “इंजीलवादी दिमाग के घोटाले” की चर्चा निश्चित रूप से मर्दाना रही है।

बौद्धिक श्रम परंपरागत रूप से पर्याप्त सहायक कर्मचारियों पर निर्भर रहा है, जो ऐतिहासिक रूप से भारी लिंग आधारित था। बौद्धिक श्रम करने वाला पुरुष था, जबकि आवश्यक सहायता प्रदान करने वाले – गृहकार्य और बच्चों की देखभाल, बल्कि सचिवीय कार्य और अनुसंधान सहायता – महिलाएँ थीं। धर्मशास्त्री कार्ल बार्थ, जिनकी एक पत्नी और एक लिव-इन सेक्रेटरी थी (और संभावित मालकिन), कार्यस्थल पर इस घटना का एक चरम उदाहरण है। फिर भी, वह प्रभावशाली बौद्धिक उत्पादन की मानवीय लागत की याद दिलाता है।

यह निम्नलिखित प्रश्न उठाता है: आज इंजीलवादी महिलाएं, जो ईटीएस कार्ड धारक शिक्षाविद् नहीं हैं, मन का एक फलदायी और संतोषजनक जीवन कैसे प्राप्त कर सकती हैं जो हमें ईश्वर को और अधिक गहराई से जानने में मदद करता है? मेरे पास संक्षेप में करने के लिए तीन सिफारिशें हैं, प्रत्येक अलग-अलग दर्शकों के लिए और व्यक्तिगत स्तर से लेकर स्थानीय चर्च से लेकर बड़े पैमाने पर इंजील संस्कृति तक, संकेंद्रित वृत्तों के क्रम में आगे बढ़ने के लिए।

सबसे पहले, मेरे जैसी महिलाओं के लिए, जो बौद्धिक समुदाय की भूखी हैं, लेकिन पारंपरिक शिक्षा जगत का हिस्सा नहीं हैं, शायद सबसे महत्वपूर्ण सलाह जो मैं दे सकती हूं वह यह है: समान विचारधारा वाली ईसाई महिलाओं का एक नेटवर्क ढूंढें, जिनके मन के जीवन की खेती होगी आपकी अपनी व्यावहारिक समानताएँ।

इसका अच्छा कारण है कि इंकलिंग्स, लेखकों का वह प्रसिद्ध समूह जिसमें सीएस लुईस और जेआरआर टॉल्किन शामिल हैं, हममें से कई लोगों को आकर्षित करना जारी रखता है: इसने साहित्यिक दिग्गजों को एक-दूसरे के लेखन को प्रभावित करने, एक-दूसरे के लिए प्रगति पर काम पढ़ने और आम तौर पर एक-दूसरे को खुश करने की अनुमति दी। पर। (ख़ैर, अंतिम भाग अधिकांश समय सत्य था, कम से कम—जब तक को छोड़कर टॉल्किन को लुईस की नार्निया किताबों से नफरत थी.)

बेशक, इंकलिंग्स पुरुष शिक्षाविदों का एक समूह था जो एक स्थानीय पब में मिले थे। (कहने वाले, विशेष रूप से, शामिल नहीं था, हालाँकि वह एक समकालीन, लेखिका और लुईस की मित्र थीं।) लेकिन उनकी सफलता दर्शाती है कि रचनात्मक बौद्धिक प्रयासों में लगे हममें से लोगों को फलने-फूलने के लिए समुदाय की कितनी आवश्यकता है। अधिकांश महिलाओं के लिए, विशेष रूप से माताओं के लिए, ऐसा समुदाय संभवतः इंकलिंग्स की सभाओं जैसा नहीं लगेगा। मैं किसी के साथ 20 मिनट से अधिक समय तक कॉफ़ी शॉप मीटिंग का प्रबंधन भी नहीं कर सकता। (बर्गर किंग में लेखनहालाँकि, यह एक अलग कहानी है – अत्यधिक अनुशंसित।)

मेरे मामले में, मुझे यह बौद्धिक नेटवर्क स्थानीय स्तर पर नहीं मिला, लेकिन इसने मुझे स्वाभाविक रूप से पाया, उतना ही जितना मैंने इसे पाया, जिसे तब ट्विटर कहा जाता था। यहीं पर मैं कई अन्य ईसाई होमस्कूलिंग माताओं से जुड़ा हूं जो अपने दिनों के हाशिये पर पाठक और लेखक हैं।

इस अनौपचारिक समुदाय ने हमें हर उपलब्धि का जश्न मनाने की अनुमति दी है, इस बात की पूरी जानकारी के साथ कि किसी निबंध या किताब को बिना किसी बच्चे की देखभाल के पूरा करने के लिए क्या करना पड़ता है। यह पता चलता है कि यह जानने में कुछ अनोखा उत्साहवर्धक है कि आप अपनी बौद्धिक गतिविधियों में अकेले नहीं हैं।

यदि आप कवि या लेखिका हैं, तो ऐसी ईसाई महिलाओं को खोजें जो समान विषयों पर लिखती हों। यदि आप एक कलाकार हैं, तो अन्य महिला ईसाई कलाकारों को खोजें। यदि आप एक संगीतकार हैं, तो अन्य ईसाई महिलाओं को खोजें जो संगीतकार भी हैं। हम इस डिजिटल युग में अपने जीवन की असंबद्ध प्रकृति पर शोक मना सकते हैं, लेकिन फिर भी डिब्बाबंद फल कुछ न होने से बेहतर है.

हालाँकि, मन के धार्मिक रूप से मजबूत जीवन को आगे बढ़ाने के लिए आवश्यक इन नेटवर्कों और संरचनाओं को विकसित करने के लिए महिलाओं को पूरी तरह से जिम्मेदार नहीं होना चाहिए। और इसलिए यहां मेरी दूसरी सलाह पादरियों के लिए एक उपदेश है: अपने चर्च में महिलाओं के मानसिक जीवन के उत्कर्ष को प्रोत्साहित करें।

यह यह सुनिश्चित करने जैसा लग सकता है कि नियमित कक्षा के समय स्लॉट के दौरान महिलाओं के लिए बाइबल अध्ययन या अन्य पुस्तक अध्ययन होते हैं। अपने विशिष्ट मण्डली को ध्यान में रखते हुए उन्हें शेड्यूल करें: क्या कोई समय है जब होमस्कूलिंग माताएँ इसमें भाग ले सकती हैं? नौ से पांच या सेवा या चिकित्सा कार्य के कम पूर्वानुमानित घंटों तक काम करने वाली महिलाओं के बारे में क्या? एकल माताओं के बारे में क्या? बच्चों की देखभाल की पेशकश को प्राथमिकता दें।

ये कक्षाएँ कम अध्ययन-केंद्रित और मण्डली के बाहर की महिलाओं के लिए भी खुली हो सकती हैं। उसके संस्मरण में, मेरी सारी गांठदार जिंदगीप्रसिद्ध महिला बाइबल शिक्षिका बेथ मूर 1980 के दशक की शुरुआत में चर्च में अपनी एरोबिक्स कक्षाओं को एक मंत्रालय के रूप में उपयोग करने का वर्णन करती हैं। हम खुश हो सकते हैं कि एरोबिक्स की प्रवृत्ति सुरक्षित रूप से समाप्त हो गई है और लाइक्रा-पहने हुए अपमान के साथ दफन हो गई है, लेकिन हमें इस महत्वपूर्ण बिंदु को नजरअंदाज नहीं करना चाहिए: मूर ने अंततः देखा सभी यीशु के बारे में सिखाने के तरीके के रूप में उन्होंने जो कक्षाएँ पढ़ाईं, उनमें शरीर के स्वास्थ्य के साथ-साथ महिलाओं के मन के जीवन को भी आगे बढ़ाया।

एक चेतावनी अवश्य ध्यान में रखनी चाहिए: एक ख़तरा है कि ऐसी सभाएँ मुख्य रूप से सामाजिक अवसर बन जाएँगी। आधा दर्जन साल पहले, जब मेरा दूसरा बच्चा छोटा था, मैं स्थानीय मदर्स ऑफ प्रीस्कूलर्स (एमओपीएस) चैप्टर में शामिल होना चाहती थी। मैंने यह जानने के बाद पढ़ाई छोड़ दी कि प्रत्येक बैठक में समय का एक महत्वपूर्ण हिस्सा एक शिल्प के लिए समर्पित होगा। मैं अपने गैर-चालाक अस्तित्व के हर तंतु के साथ शिल्प से नफरत करता हूं, और मुझे निराशा हुई कि हर हफ्ते का यह अलग समय, जो किसी बौद्धिक चीज़ के लिए समर्पित हो सकता था, निश्चित रूप से दिमाग से बाहर की चीज़ पर खर्च किया जा रहा था।

पीछे मुड़कर देखने पर, मेरा रवैया बेहतर होना चाहिए था और निश्चित रूप से मेलजोल अपनी जगह है। फिर भी, मैंने वर्षों से अन्य महिलाओं से बौद्धिक रूप से रक्तहीनता के बारे में बहुत सारी शिकायतें सुनी हैं जो अक्सर महिलाओं के समूहों में पेश की जाती हैं – यहां तक ​​कि महिलाओं के बाइबिल अध्ययन में भी। मुझे संदेह है कि ईसाई महिलाएं चर्च की रूढ़िवादिता से कहीं अधिक बौद्धिक रूप से कठोर अध्ययन और चर्चा में संलग्न होना चाहती हैं।

यह अवलोकन मेरे तीसरे और अंतिम बिंदु से जुड़ता है, जो संस्कृति के अधिक गंभीर परिवर्तन के लिए एक उपदेश है: इवेंजेलिकल, आज के बाकी अमेरिकियों की तरह, यह पहचानना चाहिए कि मातृत्व स्वयं एक बौद्धिक रूप से कठोर गतिविधि है जिससे लाभ होता है – और, वास्तव में, आवश्यकता है – मन के मजबूत जीवन की।

शायद इंजील संस्कृति बदनाम मंत्री बिल गोथर्ड की रिपोर्ट के अवशिष्ट भार से पीड़ित है सलाह है कि कॉलेज महिलाओं पर बर्बाद होता है, या शायद, अमेरिकियों के साथ अधिक व्यापक रूप से, हम बच्चों की शिक्षा सहित जीवन के हर पहलू के आधुनिक व्यावसायीकरण के प्रभाव में हैं। कारण जो भी हो, ऐसा लगता है कि आज बहुत से अमेरिकी मातृत्व और गृहकार्य जैसी पारंपरिक महिलाओं की गतिविधियों को बौद्धिक रूप से बेकार मानते हैं।

में एक हालिया पैनल चर्चा मातृत्व और रचनात्मक गतिविधि पर, कैथोलिक लेखिका और संपादक हेली स्टीवर्ट को याद है – एक महिला शिक्षाविद् ने उन्हें बताया था – कि मातृत्व बौद्धिक परिश्रम से कम नहीं है, और स्टीवर्ट के 18 महीने के बच्चे की “एक कुत्ता देखभाल कर सकता है”।

पीएचडी के साथ होमस्कूलिंग करने वाली माँ के रूप में, मैं अलग राय रखती हूँ। और मैं उन्नत डिग्री वाली माताओं में अकेली नहीं हूं जो पालन-पोषण और, कुछ मामलों में, होमस्कूलिंग को सुंदर बौद्धिक गतिविधियों के रूप में देखती हैं। हम न केवल अपने बच्चों को वह सिखाते हैं जो हम जानते हैं, बल्कि साथ मिलकर सीखने के माध्यम से हम दैनिक जिज्ञासा भी पैदा करते हैं।

न ही मैं उन ईसाई महिलाओं में अकेली हूं – चाहे माताएं हों या नहीं, पारंपरिक रूप से महिला गतिविधियों के अंदर और बाहर दोनों काम करती हैं – जो आसानी से उपलब्ध होने से अधिक बौद्धिक बातचीत और अधिक धार्मिक शिक्षा की भूखी हैं। अंततः, हम सभी धर्मशास्त्री हैं, फिर भी वही करने के लिए बुलाए गए हैं जो कब्र पर महिलाओं को मार्क 16 में करने के लिए बुलाया गया था: आगे बढ़ें और उन सभी के लिए पुनर्जीवित मसीहा का प्रचार करें जिनके पास सुनने के लिए कान हैं।

नाद्या विलियम्स की लेखिका हैं प्रारंभिक चर्च में सांस्कृतिक ईसाई. उनकी अगली किताब, अमूल्य, आईवीपी एकेडमिक के साथ अनुबंध के तहत है। वह पुस्तक समीक्षा संपादक हैं मौजूदाजहां वह द एरेना ब्लॉग का संपादन भी करती हैं।