डीआठ साल पहले, मेरे छोटे भाई, टिमोथी डी. किम की हत्या कर दी गई थी। टिम और मैं हमेशा साथ नहीं रहते या हर बात पर सहमत नहीं होते; हम बहुत अलग हैं। लेकिन टिम में कई अच्छे गुण हैं। हमने खूब हंसी-मजाक और प्यार साझा किया।' जब भी मैं सुनता हूं कि भाई-बहन अब एक-दूसरे से बात नहीं करते तो मेरा दिल दुखता है।
एकल परिवार में भी, हम हर विषय पर असहमत हैं – चाहे राजनीति, विज्ञान, आप्रवासन, लिंग, नस्ल, जलवायु – इस हद तक कि अब हम एक-दूसरे से बात नहीं करते हैं। क्या विचारों में मतभेद इतने महत्वपूर्ण हैं कि हमारे मांस और रक्त के संबंधों को “विच्छेद” कर दें? इसी तरह, क्या हम मतभेदों के कारण अपने दोस्तों को नज़रअंदाज कर सकते हैं, जैसा कि मौजूदा चलन है? क्या हमारे परिवार के सदस्यों और दोस्तों के साथ अनमोल रिश्ते लड़ने लायक नहीं हैं?
पिछले वर्ष में, मैंने दीर्घकालिक आघात और संबंधित मानसिक स्वास्थ्य मुद्दों के संबंध में एक ईसाई मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सक से मिलना शुरू किया।
एक दोपहर, मेरे मनोवैज्ञानिक और मैं दोनों ने समाज की वर्तमान स्थिति पर खेद व्यक्त किया। उन्होंने कुछ ऐसा देखा जो इतना सरल था लेकिन कई लोगों के लिए इसे स्वीकार करना इतना कठिन था: “भगवान ने कभी नहीं चाहा कि हम हर बात पर सहमत हों। बुनियादी मानवीय नैतिकता यह है कि हर किसी की अलग-अलग राय हो सकती है।
लोगों की अलग-अलग राय होगी और अपेक्षित एक दूसरे से मतभेद रखना. यदि हां, तो मतभेदों को स्वीकार करना और एक-दूसरे के प्रति विनम्र बने रहना इतना कठिन क्यों है? महत्वहीन मुद्दों पर, हम असहमत क्यों नहीं हो सकते और फिर भी दोस्त क्यों नहीं बन सकते? हम “अन्य” के रूप में देखे जाने से इतना डरते क्यों हैं?
हम भगवान के परिवार में – हमारे जैसे ही आध्यात्मिक रक्त वाले रिश्तों को इतनी आसानी से अनदेखा या ख़त्म क्यों कर देते हैं? चाहे देहाती नेतृत्व में महिलाओं पर बहस हो, ईसाई राष्ट्रवाद हो, या नस्लवाद हो, कड़वे संघर्ष चर्च के भीतर दरार और टूटन का कारण बनते हैं।
शैतान का प्राथमिक मिशन इंसानों को एक-दूसरे से और ईश्वर से अलग करना है, या तो हमें COVID-19 के दौरान अलग-थलग करके या सोशल मीडिया के माध्यम से हमें समूहों में विभाजित करके।
अभियोजक जीवन की सामान्य कलह को उठाता है और इसे कुछ जहरीली बना देता है। हर बार जब हम क्रोध और शत्रुता की आग को भड़काते हैं, तो हम शांति का बीजारोपण करने और अपने पड़ोसियों से अच्छा प्रेम करने के बजाय, ईसाइयों को विभाजित करने और उपनिवेश बनाने की शैतान की योजना को आगे बढ़ाते हैं।
में प्रस्तावना किताब सहानुभूति प्रभाव: हमारे जीने, प्यार करने, काम करने और मतभेदों के बीच जुड़ने के तरीके को बदलने के लिए 7 तंत्रिका विज्ञान-आधारित कुंजी हेलेन रीस द्वारा, अभिनेता एलन एल्डा पूछते हैं,
क्या चीज़ हमें अन्य लोगों से जुड़ने की अनुमति देती है? चीज़ों को एक साथ मिलकर बनाने में क्या चीज़ हमारी मदद करती है? बिना स्वार्थ के सहयोग करने में क्या चीज़ हमारी मदद करती है? कौन सी शक्तिशाली शक्ति हमें अपना सर्वश्रेष्ठ बनने के लिए प्रेरित कर सकती है? … हम उन बुनियादी बातों तक कैसे पहुँच सकते हैं जो हमें आगे बढ़ने में मदद करती हैं?
ग्रीक से शाब्दिक अनुवाद “इन” (ईएम) और “भावनाएँ” (phaty), समानुभूति शामिल “दूसरों के विचारों, दृष्टिकोणों और भावनाओं की कल्पना करने और समझने की क्षमता,” के अनुसार ऑक्सफोर्ड का संक्षिप्त चिकित्सा शब्दकोश. सहानुभूति हमें देखा और जाना हुआ महसूस करने में मदद करती है।
निस्संदेह, सहानुभूति कोई आसान प्रयास नहीं है। बाइबिल के अनुसार, यह पॉल के संबंधपरक नैतिकता के अनुप्रयोग का विस्तार है:
…स्वार्थ या व्यर्थ प्रशंसा न चाहने से। दूसरी ओर, व्यक्ति को विनम्रतापूर्वक दूसरों को अपने से अधिक महत्वपूर्ण समझना चाहिए; और प्रत्येक व्यक्ति को न केवल अपने हितों का, बल्कि दूसरों के हितों का भी ध्यान रखना चाहिए। (फिलि. 2:3-4)
ऐसी तीन प्रथाएँ हैं जो हमें सहानुभूति रखने में मदद कर सकती हैं, ताकि हम दुनिया की संस्कृति की तुलना में मसीह की तरह बन सकें:
सबसे पहले, सहानुभूति के लिए हमें अपने आदर्शों को त्यागना होगा। “तुम्हारे सामने मेरे सामने कोई अन्य देवता न हो” पहली आज्ञा है (उदा. 20:3)। यदि कोई चीज़, कोई व्यक्ति, या विचारधारा हमारे लिए इतनी महत्वपूर्ण है कि हम किसी अन्य व्यक्ति के साथ बातचीत को “रद्द” करने या समाप्त करने के लिए मजबूर महसूस करते हैं, तो हम मूर्तिपूजा कर रहे हैं। ईश्वर और उसकी इच्छा से अधिक महत्वपूर्ण कुछ भी नहीं है। ईश्वर चाहता है कि हम दूसरों से प्रेम करें, भले ही हमारी राय अलग-अलग हो।
कौन सी विचारधारा, पहचान या प्रथा हमें दूसरों के साथ विवाद और बहस करने के लिए प्रेरित करती है? “क्या यह आपके शरीर में एक दूसरे से लड़ने वाले आपके जुनून से नहीं आता है?” याकूब 4:1 के अनुसार.
दूसरों के साथ सहानुभूति रखने के लिए, मुझे यह स्वीकार करने के लिए तैयार होना चाहिए कि जो तत्व हमें अलग करते हैं, वे मेरी मूर्तिपूजा के कारण हो सकते हैं। क्या मैं अन्य लोगों के विचारों या अनुभवों को सुनने और किसी भी आपत्ति को टालने के लिए तैयार हूँ? क्या मैं चर्च और परमेश्वर के लोगों की एकता की खातिर और संगति बनाए रखने के लिए अपनी मूर्तियों को तोड़ने को तैयार हूं? क्या मैं इन मूर्तियों को नियमित रूप से भगवान और दूसरों के सामने स्वीकार करूंगा? क्या मैं इसे अपने जीवन से मिटा दूंगा? रिश्तों को नष्ट करने वाली मूर्तियों को स्वीकार करने और हटाने की जरूरत है।
दूसरा, सहानुभूति के लिए हमें दूसरों की बात सुननी होगी, भले ही हम सोचते हों कि वे सही हैं या गलत। हममें से बहुत से लोग रिश्तों की तुलना में आत्म-धार्मिकता को अधिक महत्व देते हैं।
कई साल पहले, मैंने एक पादरी और उसके मंडली में से एक को बपतिस्मा के मुद्दे पर सोशल मीडिया पर खुले तौर पर बहस करते हुए देखकर भयभीत हो गया था। रिश्तों को प्राथमिकता देने के बजाय, पादरी अपने चर्च के सदस्य को डांटता है और उससे सहमत नहीं होने के लिए उसे विधर्मी कहता है। इस अनफ़िल्टर्ड और दिल दहला देने वाली लड़ाई को दुनिया को दिखाया गया। मुझे संदेह है कि उस व्यक्ति ने अपना चर्च छोड़ दिया, लेकिन मैं प्रार्थना करता हूं कि वह अपना विश्वास न त्यागे।
कोई भी गलती नहीं करना चाहता और हममें से कुछ ही लोग चुनौती स्वीकार करना पसंद करते हैं। लेकिन हम दयालुता तब भी दिखा सकते हैं जब हमें लगता है कि हम सही हैं, क्योंकि ईसाई के रूप में हमारी बुलाहट अनुग्रह के एजेंट बनने की है। 1 पतरस के पत्र में कहा गया है, “उस उपहार के अनुसार एक दूसरे की सेवा करो, जो प्रत्येक को परमेश्वर की कृपा से एक अच्छे भण्डारी के रूप में मिला है” (4:10)। हम पिछले दो या तीन वर्षों में अपनी दोस्ती का मूल्यांकन कर सकते हैं और खुद से पूछ सकते हैं, क्या मैं मित्रों को खो रहा हूँ क्योंकि यह “सही लगता है”? क्या मैं भविष्य में आत्म-धार्मिकता के स्थान पर रिश्तों को चुनूंगा?
तीसरा, सहानुभूति के लिए कई दृष्टिकोणों की आवश्यकता होती है। अधिकांश लोगों की तरह, मुझे किताबें, जर्नल लेख और समीक्षाएँ पढ़ने में मज़ा आता है जो मूल रूप से मुझे बताती हैं कि मैं सही हूँ। उन लेखकों की रचनाएँ पढ़ना ख़ुशी की बात है जो हमारे दावों का समर्थन करते हैं। लेकिन जैसा कि मेरे सहकर्मी, स्कॉट एम. गिब्सन ने मुझसे कहा था, जितना अधिक हम समान लेखकों, समान प्रकाशकों, समान पत्रिकाओं और पत्रिकाओं, समान मूल्यवर्ग के पर्चे और समान समाचार आउटलेट्स को पढ़ते हैं, हमारी सोच उतनी ही अधिक स्वाभाविक हो जाती है। , मजबूत करता है, और कसकर बंद करता है।
क्या हम इस वर्ष किसी अन्य शिविर के लेखक की पूरी किताब पढ़ने की कोशिश कर सकते हैं या पूरी तरह से अलग दृष्टिकोण से? किताब शायद हमें गुस्सा दिलाएगी। हम असहमत हो सकते हैं. हम शायद वास्तव में इस किताब से नफरत करेंगे। लेकिन क्या हम पुस्तक की कुछ प्रशंसनीय अंतर्दृष्टियों या “फायदों” पर ध्यान देने का प्रयास कर सकते हैं?
यदि हम केवल अपने पसंदीदा धार्मिक नायकों, ईसाई लेखकों और उपन्यासकारों की किताबें पढ़ते हैं, तो इससे हमारी प्रशंसा और अन्य लोगों के अनुभवों से दुनिया को देखने की क्षमता कम हो जाएगी। क्या वे कुछ ऐसा कह रहे हैं जिस पर हमने स्वयं विचार नहीं किया, ध्यान नहीं दिया या अनुभव नहीं किया? सकारात्मक फीडबैक लूप में पढ़ने से स्वयं के बारे में सोचने की क्षमता बाधित हो जाती है। सहानुभूति तब पैदा होती है जब हम विरोधी दृष्टिकोणों को पढ़ते हैं और पचाते हैं, भले ही वे कष्टप्रद लगते हों।
मुझे लगता है कि एलन एल्डा सही हैं कि सहानुभूति एक बहुत जरूरी “गुप्त सॉस” है जो हमारी संस्कृति से गायब है। हम जानबूझकर और प्रार्थना के साथ सहानुभूति का अनुसरण कर सकते हैं और करना भी चाहिए। इसका मतलब यह नहीं है कि हम चिंतित डोरमैट बन जाएं (चिंतित डोरमैट), जो दूसरों को हमारे साथ बुरा व्यवहार करने देते हैं और खुद को व्यक्त करने से डरते हैं। दूसरी ओर, “सिद्ध प्रेम भय को दूर कर देता है” (1 यूहन्ना 4:18)।
अपने जीवन के अंत में, मैं प्रार्थना करता हूं कि हम इस ध्रुवीकृत समय को पीछे मुड़कर न देखें और न पूछें, क्या मुझे दूसरों को उनके स्थान पर रखने की अधिक परवाह करनी चाहिए या उन लोगों की अधिक परवाह करनी चाहिए जिनके लिए यीशु मरने को तैयार था?
तो, हे भगवान, कृपया हमें सहानुभूति की भावना दें। उम्मीद है कि इसकी शुरुआत मुझसे होगी. इसकी शुरुआत हम, “छोटे मसीहों” से हो। यह ऐसी चीज़ है जिसकी दुनिया को अभी सख्त ज़रूरत है।
मैथ्यू डी. किम व्यावहारिक धर्मशास्त्र के प्रोफेसर और ह्यूबर्ट एच. और ग्लेडिस एस. रैबॉर्न ट्रूएट थियोलॉजिकल सेमिनरी (बायलर यूनिवर्सिटी) में देहाती नेतृत्व के अध्यक्ष और आगामी पुस्तक के लेखक हैं। एक मैत्रीपूर्ण चर्च बनना (लेक्सहैम प्रेस, 2024)। बोलते हुए क्रिश्चियन टुडे का एक अतिथि लेखक का राय कॉलम है।
वीका रहेलिया द्वारा अनुवादित।
