1940 के दशक में, “बैक टू जेरूसलम” की मिसियोलॉजिकल दृष्टि का अनुसरण करते हुए, दूरदर्शी चीनी ईसाइयों का एक समूह मुसलमानों को ईसाई धर्म में परिवर्तित करने के इरादे से चीन के उत्तर-पश्चिमी प्रांतों और पड़ोसी देशों की यात्रा करने के लिए निकल पड़ा।
हे एनझेंग और उनके भावी पति झाओ मेजिया (मक्का झाओ) अग्रदूतों के इस समूह में से थे। उनका लक्ष्य चीन के स्वायत्त क्षेत्र शिनजियांग में सुसमाचार लाना था, जहां उइगर प्रमुख जातीय समूह हैं। उनके प्रयासों ने ऐसे बीज बोए जो चीनी चर्च की आध्यात्मिक विरासत को आकार देते रहे, ईसाइयों को अपने मिशन को आगे बढ़ाने के लिए प्रेरित करते रहे।
हे एनझेंग, अक्टूबर 1917 में ग्रामीण हेबेई प्रांत में पैदा हुए, तियानजिन के चर्च में पले-बढ़े और 15 साल की उम्र में एक पुनरुद्धार बैठक में आध्यात्मिक पुनर्जन्म का अनुभव किया। 17 साल की उम्र में, उन्हें लगा कि उन्हें दूर के मिशन क्षेत्रों में बुलाया गया है और उन्होंने एक बाइबिल कॉलेज में इस दृष्टिकोण को आगे बढ़ाया। 1937 में स्नातक होने के बाद, अछूते क्षेत्रों में मिशन के लिए कोई अवसर नहीं मिला, जिसके कारण उन्हें भगवान की दिशा की तलाश करते हुए स्थानीय स्तर पर सेवा करनी पड़ी।
वह एंझेंग शानक्सी के फेंगज़ियांग में नॉर्थवेस्ट बाइबल कॉलेज के मिशन में शामिल हो गए, जहां उन्होंने महिला छात्रों की देखभाल करते हुए बाइबल पढ़ाई। स्कूल की स्थापना 1940 में दाई योंगमियन (जेम्स हडसन टेलर द्वितीय के पोते, का चीनी नाम) द्वारा की गई थी। हडसन टेलर), उत्तर पश्चिम चीन के मुस्लिम क्षेत्रों में धर्म प्रचार पर ध्यान केंद्रित करने के साथ। कॉलेज ने उस क्षेत्र में सेवा करने वाले प्रचारकों और प्रचारकों को प्रशिक्षित करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।
ईस्टर 1943 को, कॉलेज के उपाध्यक्ष मा के, उन्हें और 13 अन्य लोगों के साथ, उत्तर-पश्चिम के एक बड़े क्षेत्र झिंजियांग में प्रचार करने का एक सपना मिला। उन्होंने “चाइनीज़ बैक टू जेरूसलम इवेंजेलिस्टिक बैंड” का गठन किया, जो विदेशी मिशनरी नेतृत्व और वित्तीय निर्भरता से मुक्त एक अभूतपूर्व, अंतर-सांप्रदायिक चीनी संगठन है। इसका गठन चीनी चर्च के इतिहास में एक महत्वपूर्ण क्षण था, और इसके सात सदस्यों में से पाँच महिलाएँ थीं।
1947 में, वह, झाओ और इवांजेलिस्टिक बैंड के अन्य सदस्य एक मिशन पर निकले। विद्यालय, शिंजियांग का सबसे पश्चिमी क्षेत्र, किंघई प्रांत की राजधानी शिनिंग से। जबकि शानक्सी, निंग्ज़िया, क़िंगहाई और गांसु सहित अन्य उत्तर-पश्चिमी प्रांतों ने चर्चों की स्थापना की थी, झिंजियांग अभी भी अछूता था। ज़िनिंग से शूले तक की यात्रा लगभग 3,000 किलोमीटर (लगभग 1,800 मील) थी। कठिन यात्रा और संभावित खतरों के बारे में उनकी जागरूकता के बावजूद, बैंड विश्वास के साथ आगे बढ़ा, रास्ते में चर्चों का समर्थन किया और कभी-कभी स्थानीय मंत्रालयों की सहायता के लिए रुका। वे अपने विश्वास और ईश्वर के प्रावधान के बल पर दस्यु हमलों सहित चुनौतियों का सामना करते रहे।
हालाँकि, उनकी यात्रा अचानक समाप्त हो गई जब किंघई प्रांत के मुस्लिम सरदार गवर्नर द्वारा सेना भेजी गई मा बुफांगजिन्होंने उत्तर-पश्चिम में ईसाई मिशनों का विरोध किया, उन्हें रोका। झाओ को छोड़कर बाकी सभी, जो ऊंटों और सामान को संभालने के लिए रुके थे, उन्हें वापस ज़िनिंग भेज दिया गया। इस झटके के बावजूद, वह अविचलित रहे। वह अपनी सेवा जारी रखते हुए और भविष्य के मिशनों की तैयारी के लिए अरबी सीखकर लान्झू, गांसु लौट आई।
1948 के वसंत में, झाओ ने गांसु से शहर की ओर प्रस्थान किया सब लोग, शिनजियांग के दक्षिणी भाग में पहला हान चीनी मिशनरी बन गया। उसी वर्ष, हे एनझेंग ने भी झिंजियांग की ओर रुख किया, अंततः उरुमची पहुंची और अपने एकमात्र चर्च में सेवा की।
1953 में, कम्युनिस्ट पार्टी द्वारा चीन पर शासन करने की सत्ता संभालने के बाद, उन्होंने और झाओ ने दक्षिणी शिनजियांग में शादी करने का फैसला किया। जब वह झाओ से जुड़ने के लिए शूले जाने की तैयारी कर रहा था, तो कुछ लोगों ने उसे यह कहते हुए मना करने की कोशिश की, “अभी स्थिति तनावपूर्ण है, और कई लोगों को जेल में डाल दिया गया है। यदि मौत नहीं तो झाओ को जबरन श्रम का सामना करना पड़ सकता है। उसके लिए कष्ट सहना ही काफी है; तुम भी बोझ क्यों उठाओ?”
उसने उत्तर दिया, “दक्षिणी झिंजियांग का दरवाजा अभी खुला है, और एक चर्च स्थापित किया गया है। यदि झाओ मर गया, तो चर्च का क्या होगा? उसने स्वयं को वहां समर्पित कर दिया है; यदि वह मरने से नहीं डरता, तो मैं कैसे डर सकता हूँ? यदि उसे बेगारी के लिए भेजा जाए, तो मैं उसके लिए खाना ला सकता हूं; यदि वह मर जाता है, तो मैं उसका काम जारी रख सकता हूँ।”
शूले में शादी करने के बाद, जोड़े ने शाचे और काशगर में सेवा की, जहां उन्हें मुस्लिम नेताओं से उनके प्रचार कार्य के विरोध का सामना करना पड़ा। इसके अलावा, स्थानीय कम्युनिस्ट सरकार को उन पर प्रतिक्रांतिकारी या पश्चिमी देशों के लिए जासूस होने का संदेह था और लगातार उन पर अपराध कबूल करने का दबाव डाला। इन कठोर परिस्थितियों के बीच, उन्होंने बताया, “हम जहां भी गए, लोग हमारे प्रति दयालु थे, लेकिन हम खुलकर प्रचार नहीं कर सके, जो हमारे लिए कठिन था।”
स्थिति और भी ख़तरनाक हो गयी. उनके द्वारा स्थापित चर्चों को बंद करने के लिए मजबूर किया गया, और अब उनके लिए सेवा करने के लिए कोई जगह नहीं थी, इसलिए उन्हें अन्य नौकरियां लेनी पड़ीं। झाओ ने एक लेखा पद संभाला, जबकि उनकी पत्नी को एक कपड़ा कारखाने और एक किंडरगार्टन में काम मिला। हालाँकि वे खुले तौर पर उपदेश नहीं दे सकते थे, फिर भी वे जहाँ भी थे, उन्होंने ईश्वर के प्रति हृदय से लोगों की सेवा की और स्थानीय लोगों से सम्मान अर्जित किया।
1966 में, की पूर्व संध्या पर सांस्कृतिक क्रांति, उन्होंने दिव्य रहस्योद्घाटन द्वारा निर्देशित होकर, अपने दो बेटों के साथ झिंजियांग छोड़ दिया। शिनजियांग में गंभीर उत्पीड़न से बचने के लिए वे दो साल के लिए शांक्सी और बीजिंग लौट आए। हालाँकि, झाओ शाचे में ही रहा। कठोर आलोचना और संघर्ष को सहते हुए उन्हें जासूस, गद्दार और प्रतिक्रांतिकारी करार दिया गया। 1976 में सांस्कृतिक क्रांति समाप्त होने के बाद, झाओ इस क्षेत्र में रहे और 1987 में अपनी सेवानिवृत्ति तक अपना लेखांकन कार्य जारी रखा।
सांस्कृतिक क्रांति समाप्त होने के बाद, हे एनझेंग अपने बच्चों के साथ झिंजियांग क्षेत्र में लौट आई और अंततः अपने पति के साथ फिर से मिल गई। दोनों ने अपने कार्यस्थल पर ईमानदारी से सेवा की। 1989 में, झाओ को स्ट्रोक का सामना करना पड़ा, जिससे उनकी चलने और बोलने की क्षमता गंभीर रूप से सीमित हो गई। हालाँकि, 2007 में अपनी मृत्यु तक, जब भी वह ये शब्द सुनते थे तो उनकी आँखों में आँसू आ जाते थे जेरूसलम इंजीलिस्टिक बैंड को लौटें. हे एनझेंग ने 2014 में 97 वर्ष की आयु में निधन होने तक लगन से दक्षिणी शिनजियांग में सुसमाचार साझा करना जारी रखा।
इंजीलवादी बैंड की महत्वाकांक्षाओं के संबंध में, उन्होंने कहा:
साठ साल पहले, हम ख़ुशी-ख़ुशी इस रास्ते पर चले थे। हम अभी भी यहीं हैं, ज्यादा फल नहीं देख रहे हैं… लेकिन मेरा दृढ़ विश्वास है कि जिसने हमारे बीच अच्छा काम शुरू किया है, वह उसे पूरा करेगा। …झाओ मैजिया और मैं यहीं मरेंगे। हमने कभी जीवित लौटने की योजना नहीं बनाई, लेकिन हम देखते हैं कि अन्य लोग भी इसका अनुसरण करेंगे। …मैं प्रार्थना करता हूं कि प्रभु इस कार्य को एक साथ पूरा करने के लिए उसी आत्मा के साथ और अधिक भाइयों और बहनों को बुलाते रहेंगे जिन्होंने हमें बुलाया है।
हालाँकि झाओ और वह अपने मूल दृष्टिकोण की पूर्ण पूर्ति के गवाह नहीं बने, लेकिन उनके विश्वास और बलिदान ने कई चीनी ईसाइयों को अपना जीवन मिशन के लिए समर्पित करने के लिए प्रेरित किया है। आज मध्य एशिया में झिंजियांग और मुस्लिम क्षेत्रों के माध्यम से “सुसमाचार को यरूशलेम में वापस लाने” का मिशन चीनी और पश्चिमी दोनों चर्चों के भीतर विभिन्न रूपों में जारी है।
संपादक का नोट: इस लेख का चीनी संस्करण अनुमति से दोबारा पोस्ट किया गया है चर्च के इतिहास में उल्लेखनीय महिलाएँद्वारा प्रकाशित विदेशी कैम्पस मंत्रालय। लेखक ने बैक टू जेरूसलम इवेंजेलिस्टिक बैंड के कई पूर्व सहकर्मियों के साथ-साथ पादरी दाई शाओज़ेंग (जेम्स हडसन टेलर III) और थॉमस वांग से मुलाकात की और उनका साक्षात्कार लिया, जिन्होंने व्यक्तिगत रूप से हे एनझेंग द्वारा बताई गई गवाही सुनी।
एडविन सु ओवरसीज़ कैंपस मिनिस्ट्रीज़ के संस्थापक और ट्रस्टी बोर्ड अध्यक्ष हैं (ओसीएम) और चीनी चर्च इतिहास के विशेषज्ञ। डिंग यिजिया कैलिफोर्निया में लोगो थियोलॉजिकल सेमिनरी की छात्रा हैं और अपने पति के साथ पेंसिल्वेनिया में पूर्णकालिक छात्र मंत्रालय में कार्यरत हैं।
एरियल बी द्वारा अंग्रेजी में अनुवादित
