मणिपुर हिंसा के बीच मेइतेई ईसाई पकड़े गए…… | समाचार एवं रिपोर्टिंग

इस साल 3 मई को, कोइरेंग (केवल उनके पहले नाम से पहचाना गया) ने पहली बार रिपोर्ट सुनी कि एक अज्ञात समूह ने एक प्रसिद्ध युद्ध स्मारक को आग लगा दी थी। भारतीय राज्य मणिपुर के एक जिले चुराचांदपुर में एक मैतेई पादरी के रूप में, कोइरेंग इस खबर से चिंतित हो गए कि आगजनी बड़े पैमाने पर संपत्ति के विनाश में बदल गई है।

मुख्य रूप से ईसाई जनजातीय समुदाय कुकी-ज़ो और मणिपुर के सबसे बड़े और बड़े पैमाने पर हिंदू जातीय समूह मैतेई के बीच कई हफ्तों से तनाव लगातार बढ़ रहा था। अगले कुछ हफ़्तों में, भीड़ जला कर राख कर दिया दर्जनों घर, चुराचांदपुर के सैकड़ों निवासियों को शरण के लिए जंगल में भेजना और जवाबी हमले करना दो नागरिकों की हत्या कर दी हिंसा के पहले दिन. (मौजूदा कुल मौत का आंकड़ा कम से कम है 180, छह महीने की रुक-रुक कर हिंसा के बाद।)

इवेंजेलिकल फ्री चर्च ऑफ इंडिया के पादरी कोइरेंग ने कहा, साल की शुरुआत में, ईसाई मेइतीस, हिंदू मेइतिस और कुकी-ज़ो ईसाइयों सहित कई अलग-अलग समुदाय चुराचांदपुर में रहते थे, जो 21 मेइतेई चर्चों का घर भी था। (ईएफसीआई) चुराचांदपुर में।

कोइरेंग ने सुना था कि कुकी-ज़ो भीड़ ने चर्चों को बख्शा, हालाँकि मेइतेई ईसाई घरों को नहीं।

कोइरेंग ने कहा, “उन्होंने ईसाई मीतेई घरों को गैर-ईसाई घरों से पहचाना, लेकिन उन्होंने समान रूप से सभी घरों को जला दिया,” कोइरेंग ने तुरंत अपने सभी चर्च सदस्यों को एक साथ रहने के लिए अपने चर्च के अंदर इकट्ठा होने के लिए बुलाया।

चुराचांदपुर के बाहर और राजधानी इम्फाल में हमले मैतेई भीड़ द्वारा भड़काए गए थे और इसके कारण हजारों कुकी-ज़ो को अपने घरों और क्षेत्र से भागना पड़ा। तब से, कोइरेंग जैसे ईसाइयों ने खुद को एक बंधन में पाया है: वे एकजुटता की किसी भी भावना के लिए अपने जातीय रिश्तेदारों या अपने साथी ईसाइयों की ओर रुख नहीं कर सकते हैं।

मैतेई क्रिश्चियन चर्च काउंसिल मणिपुर (एमसीसीसीएम) के अध्यक्ष ओ. कुमार ने कहा, “हम असली पीड़ित हैं- कुकी-ज़ो ईसाई या हिंदू मैतेई समुदाय नहीं।”

कुछ चर्च बचे

सितंबर की संयुक्त राष्ट्र महासभा के दौरान, वर्ल्ड इवेंजेलिकल अलायंस (WEA) ने एक वर्चुअल साइड इवेंट का आयोजन किया हिंसा पर चर्चा मणिपुर में. जैसे ही कार्यक्रम समाप्त हुआ, भारत के एक हिंदू मैतेई नेता, जिन्हें बोलने के लिए आमंत्रित नहीं किया गया था, ने बैठक में बाधा डालते हुए दावा किया कि पैनलिस्टों ने संकट की एकतरफा तस्वीर पेश की है।

“पहले ही दिन चुराचांदपुर में कुकी-ईसाई बहुल इलाकों में मैतेई चर्चों को पूरी तरह से तोड़ दिया गया और नष्ट कर दिया गया।” [of the conflict] इंफाल में हिंसा भड़कने से पहले,” के प्रवक्ता खुराइजम अथौबा ने आरोप लगाया विवादित मणिपुर अखंडता पर समूह समन्वय समिति।

अथौबा के दावों को बाद में ट्रोल और बॉट्स द्वारा सोशल मीडिया पर व्यापक रूप से प्रसारित किया गया, जिसने कार्यक्रम के मॉडरेटर, विसम अल-सालिबी (डब्ल्यूईए के जिनेवा निदेशक) और पैनलिस्ट फ्लोरेंस एन. लोव को भी परेशान किया, जिन्होंने नॉर्थ अमेरिकन मणिपुर ट्राइबल एसोसिएशन की स्थापना की थी। कुकी-ज़ो जातीयता.

कुमार कहते हैं, मई के बाद से इंफाल घाटी में लगभग 250 मैतेई चर्च जला दिए गए हैं या तोड़फोड़ की गई है। लेकिन चुराचांदपुर में, चर्चों को उस रात बचा लिया गया और तब से संरक्षित किया गया है।

जैसा कि ऊपर बताया गया है, कोइरेंग अथौबा के दावों का भी खंडन करता है। एक कष्टदायक रात के बाद, 4 मई की सुबह, “मुझे सेना से फोन आया कि वे हमें चुराचांदपुर से बाहर निकालने आ रहे हैं और हम सभी – ईसाई और गैर-ईसाई दोनों – को निकाल लिया जाएगा,” कोइरेंग ने कहा, जिनका घर जले हुए लोगों में से एक था और जो तब से एक राहत शिविर में रह रहा है।

मैतेई ईसाइयों के लिए राहत का समन्वय करने वाले नागा आदिवासी ईसाई विटाम्सिनबौ एलेक्स न्यूमाई ने कहा, कुकी-ज़ो भीड़ ने 172 मैतेई ईसाई घरों को जला दिया। वह विनाश की सावधानी से परेशान थे, उन्होंने इस तथ्य की ओर इशारा किया कि भीड़ ने घरों को समतल करने के लिए बुलडोजर और जेसीबी (मिट्टी खोदने और हटाने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली बड़ी मशीनें) का इस्तेमाल किया था।

“कम से कम कुकियों पर मेइतीस को सुरक्षित रास्ता देने का बोझ था, इससे पहले कि चीजें उनके हाथ से निकल जातीं, क्योंकि दोनों तरफ भीड़ की संस्कृति बढ़ रही थी। घाटी में मारे गए कुकियों के विपरीत, पहाड़ियों में मैतेई लोगों की कोई हताहत नहीं हुई,” उन्होंने कहा।

ऑल मणिपुर क्रिश्चियन ऑर्गनाइजेशन (एएमसीओ) के अध्यक्ष साइमन रावमई का कहना है कि उन्होंने मई के बाद से कई बार चुराचांदपुर का दौरा किया है और उन्होंने कोई भी नष्ट हुआ चर्च नहीं देखा है।

रावमई ने कहा, “क्रोध और क्रोध के कारण, कुछ शरारती तत्वों ने शायद पत्थर फेंका होगा और खिड़की का शीशा तोड़ दिया होगा या दीवार से टकरा दिया होगा, लेकिन चर्च की इमारतें अभी भी मजबूती से खड़ी हैं।”

उन्होंने चर्चों को लूटने, जलाने या तोड़फोड़ करने के अपुष्ट दावों के खिलाफ भी सलाह दी।

‘कुकी-ज़ो ने हमें अस्वीकार कर दिया’

मैतेई ईसाई मणिपुर की आबादी का केवल 1.06 प्रतिशत हैं, के अनुसार 2011 की जनगणना के अनुसार, मैतेई हिंदू कुल जनसंख्या का 53 प्रतिशत हैं।

न्यूमाई का कहना है कि मई के हमलों के बाद से, समुदाय को गैर-ईसाई मैतेई द्वारा धमकाया जा रहा है, जो अक्सर उन्हें सोशल मीडिया पर ट्रोल करते हैं और हिंदू धर्म या सनमहिज्म, मैतेई स्वदेशी विश्वास में वापस नहीं आने पर जान से मारने की धमकी देते हैं। ईसाई होने के नाते, उन्हें कुकी-ज़ो पक्ष में माना जाता है और उन पर अपने ही (मेइतेई) समुदाय के खिलाफ हिंसा का आरोप लगाया जाता है।

कुमार ने कहा, “हमें अब हिंदू मैतेई का हिस्सा नहीं माना जाता है और हम कुकी-मिज़ो आदिवासी भी नहीं हैं।” “हम खुद को स्वतंत्र देखते हैं, लेकिन मैतेई हिंदू हमें मैतेई आदिवासियों के रूप में लेबल करते हैं, मैतेई समुदाय से हमारे मतभेदों को उजागर करने की कोशिश करते हैं और हमारी तुलना कुकी आदिवासियों से करते हैं।”

इन पूर्वाग्रहों के कारण मैतेई उग्रवादियों ने पहाड़ी जिलों में मैतेई ईसाई चर्चों पर हमला किया। कुमार ने कहा, मई के महीने में, दो उग्रवादी मैतेई समूहों, अरामबाई तेंगगोल और मैतेई लीपुन ने मैतेई ईसाई चर्चों पर हमला किया और तोड़फोड़ की।

नाम न छापने की शर्त पर एक नेता ने कहा, “ज्यादातर मैतेई लोगों ने सोचा कि सभी मैतेई ईसाई कुकियों का समर्थन करते हैं, इसलिए वे मैतेई ईसाई चर्चों को पूरी तरह से मिटा देना चाहते थे।”

स्थिति इस तथ्य से और अधिक जटिल थी कि मैतेई चर्चों में अक्सर कुकी-ज़ो सहित कई जातीय पृष्ठभूमि के लोग शामिल होते थे, और उन्हें कुकी-ज़ो और नागा ईसाइयों द्वारा आर्थिक रूप से समर्थन दिया जाता था।

उन्होंने कहा, “उन्होंने सोचा कि हम मेइती के बजाय ईसाई आदिवासियों के प्रति अधिक वफादार होंगे।”

कुमार ने कहा, “लेकिन जब हमें मसीह में अपने भाइयों और बहनों के रूप में स्वीकार करने की बात आई, तो कुकी-ज़ो ने हमें अस्वीकार कर दिया, और हमें कुकी-ज़ो प्रभुत्व वाले क्षेत्र से बाहर जाना पड़ा।”

शान्ति वार्ता

इंफाल में, नागा क्रिश्चियन फोरम के नेता और मैतेई हिंदू समुदाय के कानूनी विशेषज्ञ “फोरम फॉर जस्टिस” की स्थापना के लिए एक साथ आए हैं, जो क्षेत्र में शांति और न्याय को बढ़ावा देने के लिए समर्पित एक आंदोलन है।

सितंबर में, 20 नेताओं ने बैठक की, जिनमें मीतेई ईसाइयों की वकालत करने वाले नागा ईसाई फोरम के 9 प्रतिनिधि शामिल थे।

चर्चा का नेतृत्व करने वाले एएमसीओ के अध्यक्ष साइमन रावमई ने कहा, “क्योंकि मैं एक नागा ईसाई हूं, मैं पहाड़ी जिलों और घाटी के जिलों में स्वतंत्र रूप से घूम सकता हूं और शांति वार्ता शुरू कर सकता हूं।”

रावमई ने ईसाई मैतेई परिप्रेक्ष्य का एक व्यापक विवरण प्रदान किया, उनकी कठिनाइयों को रेखांकित किया और चौंकाने वाले आंकड़े पेश किए, जिसमें चौंकाने वाला रहस्योद्घाटन भी शामिल था कि 249 मैतेई चर्चों को या तो तोड़ दिया गया या आग लगा दी गई।

इसमें शामिल वकील इस चौंका देने वाले आंकड़े से हैरान रह गए और उन्होंने नुकसान की सीमा के बारे में जागरूकता की कमी व्यक्त की।

रावमई ने कहा, “हम अपने मैतेई भाइयों की वकालत करने की कोशिश कर रहे हैं और हिंदू मैतेई और कट्टरपंथी समूहों तक अपनी भावनाओं को पहुंचाने के लिए प्रभावशाली हस्तियों को शामिल करने की उम्मीद कर रहे हैं।”

फोरम फॉर जस्टिस 6 नवंबर को एक बार फिर से बुलाने वाला है और अपनी तीसरी बैठक में मैतेई ईसाइयों को शामिल करने की योजना बना रहा है।

कहीं भी नहीं जाना

मई की हिंसा से पहले, चुराचांदपुर में 10,000 से अधिक मैतेई ईसाई रहते थे। आज, लगभग 700 मैतेई ईसाई राहत शिविरों में रहते हैं क्योंकि उनके पास जाने के लिए कोई जगह नहीं है, एक मैतेई ईसाई नेता ने कहा, जो सुरक्षा कारणों से अपना नाम नहीं बताना चाहते थे।

मैतेई ईसाई अपने विश्वास को त्यागने के लिए हिंदू मैतेई लोगों के दबाव का जोखिम उठाए बिना इंफाल या घाटी के जिलों में अपने घरों में नहीं लौट सकते। (शिविरों के भीतर भी, मैतेई ईसाई नेताओं का कहना है कि उग्रवादी मैतेई समूहों ने आम ईसाइयों और पादरियों दोनों को धमकी दी है कि वे उन पर अपने विश्वासों को वापस लेने के लिए दबाव डालें।) मणिपुर के पहाड़ी इलाकों में स्थानांतरित करना भी संभव नहीं है, क्योंकि राज्य जातीय आधार पर विभाजित है। पहले का गृहयुद्ध.

मई की हिंसा के बाद, चूड़ाचांदपुर के मैतेई ईसाई शांति कुमार को अपने घर और संडे स्कूल को विनाशकारी क्षति का सामना करना पड़ा, जिसे वह अपनी पत्नी ओइनम इबेम्चा के साथ 30 वर्षों तक चलाते थे, जब भीड़ ने इसे जला दिया।

अपने गृहनगर से गहराई से जुड़े हुए कुमार फिर भी लौटने के लिए अनिच्छुक थे।

कुमार ने कहा, “हम शांति वार्ता पर काम कर रहे हैं और जब वे किसी सौहार्दपूर्ण निष्कर्ष पर पहुंचेंगे, तो हम चुराचांदपुर वापस चले जाएंगे क्योंकि वह हमारा घर है।”

वर्तमान में कुमार का परिवार और पहाड़ी जिलों के कई अन्य मैतेई ईसाई राहत शिविरों में रह रहे हैं, उन्हें उम्मीद है कि सरकार कुकी नेताओं के साथ शांति वार्ता शुरू करने के लिए सक्रिय कदम उठाएगी।

वे अपने घरों के पुनर्निर्माण में सरकार के समर्थन की भी आशा करते हैं।

1 सितंबर तक, 58,000 से अधिक व्यक्ति (मई में 38,000 से अधिक) रह रहे थे पूरे मणिपुर में 351 राहत शिविरों में, जिनमें 22,000 से अधिक बच्चे और 80 वर्ष से अधिक उम्र के 300 लोग शामिल हैं। शिविर में रहने वाले लगभग 24,000 लोग मैतेई समुदाय से हैं, हालांकि यह स्पष्ट नहीं है कि इनमें से कितने ईसाई हैं।

ओ कुमार ने कहा, “हम सोच रहे हैं कि मैतेई ईसाइयों की मदद कौन करेगा।” “जब ईसाइयों के लिए राहत आती है, तो यह सब कुकी ईसाई क्षेत्रों में जाता है। जब मैतेई लोगों के लिए राहत आती है, तो इसका पूरा श्रेय हिंदू मैतेइयों को जाता है, जो आरोप लगाते हैं कि हम ईसाई मैतेइयों को कुकी-ज़ो ईसाइयों से मदद मिल रही है।”

“यह हमारे लिए दोहरा झटका है, क्योंकि दोनों तरफ से हमें नज़रअंदाज़ किया जाता है और तिरस्कृत किया जाता है।”