आनंद को संतुलित करके ईश्वरीय प्रभाव डालना

लगभग 70 वर्षों के बाद, मैंने बहुत सारे बाइबिल ग्रंथों पर बहुत सारे उपदेश सुने हैं, और यहां तक ​​कि कुछ बिना किसी पाठ पर भी सुने हैं। कुछ संप्रदाय कुछ अंशों पर जोर देते प्रतीत होते हैं जो दूसरों की उपेक्षा करते हुए उनकी विशिष्टता को उजागर करते हैं।

कुछ पादरी ऐसा पाठ चुनते हैं जो मण्डली के लिए उनके पूर्वनिर्धारित वांछित परिणामों का समर्थन करता है, लेकिन एक या दो श्लोक छोड़ देते हैं जो उनके लक्ष्य को कमजोर कर सकते हैं। (मुझे आमतौर पर लगता है कि वे जो छंद छोड़ देते हैं वे उनके द्वारा कही गई किसी भी बात की तुलना में अधिक खुलासा करने वाले होते हैं।)

अन्य लोग बहादुरी से ऐसे पाठ का प्रचार करते हैं जो उनके विश्वास के विपरीत लगता है। वे कभी-कभी यह समझाने में कड़ी मेहनत करते हैं कि पाठ का वह अर्थ क्यों नहीं है जो वह स्पष्ट रूप से कहता है। (“यह सब व्याख्याशास्त्र में है,” मैं कभी-कभी सुनता हूं।)

और निःसंदेह, कुछ लोग ईमानदारी से सप्ताह-दर-सप्ताह परमेश्वर की पूर्ण परिषद का प्रचार करते हैं। हम सभी को उनके काम की उन तरीकों से पुष्टि करने की आवश्यकता है जो उनके लिए सार्थक हों और मसीह के शरीर के बाकी हिस्सों के लिए उनके मूल्य का संचार करें। हमें प्रार्थना में उनके कार्य का समर्थन करने की भी आवश्यकता है ताकि पवित्र आत्मा वास्तव में हममें से उन लोगों को, जो इस वचन को सुनते हैं, वचन पर चलने वाला बनने के लिए दोषी ठहराए।

हाल ही में मैथ्यू 5 में बीटिट्यूड्स को पढ़ते समय, मुझे यह ख्याल आया कि एक समय-सम्मानित देहाती तकनीक: उपदेश श्रृंखला के माध्यम से एक सूक्ष्म, लेकिन महत्वपूर्ण, मूल्य को अनजाने में छोड़ा जा सकता है। नए नियम के लेखकों ने आसानी से हमें गुणों या गुणों की क्रमबद्ध सूचियाँ दी हैं जिन्हें एक समय में एक सप्ताह सापेक्ष अलगाव में डाला जा सकता है। पिछले कुछ वर्षों में, मैंने आत्मा के फल, ईश्वर के कवच और, एक से अधिक बार, परमानंद पर ऐसी श्रृंखला सुनी है। (अपनी युवावस्था में मैंने शरीर के कार्यों के बारे में अधिक उपदेश भी सुने, लेकिन उस सूची ने लोकप्रियता खो दी है।)

मैं एक अवधारणा के रूप में उपदेश श्रृंखला के बारे में शिकायत नहीं कर रहा हूँ। यह संभवतः पादरी और मण्डली के लिए एक सहायक संरचना है। खतरा ऐसी सूची के प्रत्येक आइटम को अलग-अलग विस्तार से देखने का है ताकि सूची में अन्य वस्तुओं (यानी, बड़े संदर्भ) के साथ इसकी बातचीत छूट जाए और इसके व्यावहारिक अर्थ के महत्वपूर्ण पहलू खो जाएं।

उदाहरण के लिए, ये शब्द पढ़ें, “धन्य हैं वे जो शोक मनाते हैं, क्योंकि उन्हें शान्ति मिलेगी।” क्या इसका मतलब यह है कि जो लोग किसी भी बात पर शोक मनाते हैं उन्हें सांत्वना दी जाएगी? ध्यान दें कि ग्रीक शब्द “शोक” के लिए प्रयोग किया जाता है (शोक) यह वही है जिसका उपयोग प्रकाशितवाक्य 18:15 में उन धनी व्यापारियों का वर्णन करते हुए किया गया है जो बेबीलोन के महान शहर के पतन पर शोक मना रहे थे। निश्चय ही इन व्यापारियों के शोक से सांत्वना नहीं मिलेगी। इस वादा किए गए आशीर्वाद के दायरे को समझने के कुछ वैध तरीके क्या हैं?

यहां मुझे कई स्पष्टीकरण मिले हैं ऑनलाइन कैसे आशीर्वाद, शोक और आराम एक साथ चलते हैं:

• “चूंकि हर कोई शोक मनाता है (इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वे किस बारे में शोक मना रहे हैं), हम सीखते हैं कि भगवान का प्यार और आराम सिर्फ कुछ लोगों के लिए नहीं है, बल्कि सभी के लिए है।”
• “नुकसान जीवन का हिस्सा है और शोक इस पृथ्वी पर जीवन का हिस्सा है। पूजा जारी रखने और ईश्वर तथा दूसरों के साथ संपर्क बनाए रखने की प्रक्रिया में आध्यात्मिक सांत्वना मिलेगी।”
• “मुझे लगता है कि इसका मतलब किसी भी चीज़ पर शोक मनाना हो सकता है। यीशु उन विश्वासियों के लिए खुशी लाता है जो अब किसी प्रियजन की मृत्यु या किसी अन्य दुःख का शोक मना रहे होंगे।”
• “परमेश्वर कहता है कि वह कमज़ोरों, भूखों, अमीरों द्वारा उत्पीड़ित, पीड़ित लोगों के आँसू पोंछ देगा। ईश्वर जानता है कि वे कौन हैं जो शोक मनाते हैं, उन्हें ईश्वर के राज्य में प्रवेश करने की अनुमति दी जाएगी और तब उन्हें सांत्वना मिलेगी।”

मुझे लगता है कि इन बयानों में सच्चाई की अलग-अलग डिग्री हैं। लेकिन हमें कैसे पता चलेगा कि ये सब यीशु का इरादा है या ये सिर्फ राय के बयान हैं? ए से नीचे का अनुभाग टीका हमें एक रास्ता दिखाता है. यह पूर्ववर्ती आनंद के संदर्भ को इस अगले आनंद के अर्थ को परिभाषित करने में मदद करने की अनुमति देता है:

“दूसरा आनंद दुख की भावनात्मक प्रतिक्रिया को जोड़कर हमारी आत्मा की गरीबी की हमारी मानसिक मान्यता पर आधारित है। जब हम अपने जीवन में बुराई का सामना करते हैं, तो यह हमें दुखी करती है; जब हम दुनिया में बुराई का सामना करते हैं – जिसमें हमारे कार्यस्थल में संभावित बुराई भी शामिल है – तो वह भी हमारी भावनाओं को दुःख से छू जाती है।

जहां मैं आनंद को संतुलित करने की सबसे अधिक आवश्यकता सोशल मीडिया पर देखता हूं। कोई भी यूट्यूब पर जा सकता है और कई वीडियो देख सकता है जो सुझाव देते हैं कि बिली ग्राहम और टिम केलर जैसे व्यक्ति शैतान के उपकरण थे और उन्हें नर्क में डाल दिया गया था। इस पर सर्वोत्तम संभव स्पिन डालते हुए, शायद इन स्वयं-नियुक्त द्वारपालों का मानना ​​​​है कि वे धार्मिकता के बाद भूख और प्यास के लिए परमानंद का पालन कर रहे हैं। फिर भी, सभी धन्यताओं के संदर्भ से पता चलता है कि जब तक ये आलोचक आत्मा की गरीबी, नम्रता, दया, हृदय की पवित्रता और शांति स्थापना का अभ्यास नहीं करते हैं, तब तक वे धार्मिकता के भूखे और प्यासे नहीं हैं। इस प्रकार, उन्हें परमेश्वर से आशीर्वाद का अनुभव नहीं होगा।

दूसरी ओर, जो लोग दयालु और शांतिप्रिय होने के नाम पर उन प्रथाओं की पुष्टि करने में विश्वास करते हैं जिन्हें भगवान के वचन में स्पष्ट रूप से अधर्मी और अशुद्ध बताया गया है, वे वास्तव में दयालु और शांतिप्रिय नहीं हैं। उन्हें भी परमेश्वर के आशीर्वाद का अनुभव नहीं होगा।

एक महान अंतर्दृष्टि जो मैं निश्चित रूप से साझा कर सकता हूं, वह यह है कि मैथ्यू 5:13-16 तुरंत धन्य वचनों पर परिच्छेद का अनुसरण करता है: मैथ्यू 5:3-12। यीशु हमें नमक और प्रकाश बनकर इस दुनिया पर एक बड़ा प्रभाव डालने के लिए कहते हैं। वह आश्चर्यजनक रूप से कहते हैं कि हम वह ज्योति बन सकते हैं जो सभी मनुष्यों के सामने इस तरह चमकती है कि वे हमारे अच्छे कार्यों को देख सकें और स्वर्ग में हमारे पिता की महिमा कर सकें। हम यह कैसे कर सकते हैं? मेरा सुझाव है कि बीटिट्यूड्स को संतुलन में रखना ही संदर्भ निर्देशित करता है। दुनिया आश्चर्यचकित हो सकती है, और हम निश्चित रूप से भगवान के वादा किए गए आशीर्वाद का अनुभव करेंगे।

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