चीनी ईसाइयों के लिए, दिसंबर सबसे चुनौतीपूर्ण लेकिन सबसे उम्मीद भरा महीना भी है।
क्रिसमस 2023 से पहले 11वां चीन राष्ट्रीय ईसाई सम्मेलन बीजिंग में आयोजित किया जाएगाबुलाना. यह पाँच-वर्षीय सम्मेलन चीनी ईसाइयों की आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त थ्री-सेल्फ पैट्रियटिक मूवमेंट कमेटी और नाममात्र चीन क्रिश्चियन एसोसिएशन के नए नेताओं का चुनाव करता है। सीसीपी के शीर्ष राजनीतिक सलाहकार और पोलित ब्यूरो स्थायी समिति के सदस्य वांग हुनिंग ने इन संगठनों से चर्चों की सख्ती से निगरानी करने और चीनी कम्युनिस्ट पार्टी के प्रति उनकी अटूट वफादारी सुनिश्चित करने को कहा।
चीन की कम्युनिस्ट पार्टी के निर्देश के तहत, चीन के राष्ट्रीय ईसाई सम्मेलन ने एक नया अपनायापंचवर्षीय योजना(“चीन में ईसाई धर्म के चीनीकरण को गहराई से बढ़ावा देने के लिए पंचवर्षीय कार्य योजना की रूपरेखा (2023-2027)”), फोकस “चीन में ईसाई धर्म के चीनीकरण की दिशा का पालन करना, गहराई से विस्तार करना और चीन में चीनीकरण को लागू करना है” चीन में ईसाई धर्म, और इसे समाजवादी समाज अनुकूलनीय चीनी चर्चों के साथ एकीकृत करने में अच्छा काम करें।” साथ ही, चीनी सरकार द्वारा स्थापित नया और व्यापक “पीपुल्स रिपब्लिक ऑफ चाइना का देशभक्ति शिक्षा कानून” लागू होगा। 1 जनवरी, 2024 को। इसका अनुच्छेद 22 स्पष्ट रूप से धार्मिक समूहों को लक्षित करता है।विनियमन: “राज्य धार्मिक समूहों, धार्मिक स्कूलों और धार्मिक गतिविधि स्थलों को देशभक्ति की शिक्षा देने, राष्ट्रीय जागरूकता, नागरिक जागरूकता, कानूनी जागरूकता और धार्मिक कर्मचारियों और धार्मिक विश्वासियों की देशभक्ति की भावनाओं को बढ़ाने और समाजवादी के अनुकूल होने के लिए धर्मों का मार्गदर्शन करने के लिए प्रोत्साहित और समर्थन करता है। समाज।”
चर्च को लगातार उत्पीड़न का सामना करना पड़ रहा है
पिछले साल पूरे दिसंबर में, चीनी अधिकारियों ने एक बार फिर चर्चों के अंदर और बाहर क्रिसमस समारोहों पर अंकुश लगाने और सख्त कार्रवाई करने की पूरी कोशिश की, छात्रों और अन्य लोगों को क्रिसमस गतिविधियों में भाग लेने से प्रतिबंधित कर दिया, और कुछ हाउस चर्च नेताओं को सभाओं का आयोजन करने से रोकने के लिए हिरासत में लिया।
हालाँकि, अधिकांश चर्च, जिनमें आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त चर्च और अपंजीकृत हाउस चर्च शामिल हैं, अभी भी क्रिसमस की पूर्व संध्या और क्रिसमस दिवस सेवाएं आयोजित करते हैं।बीजिंगसिय्योन चर्चज़ूम और अन्य प्लेटफार्मों पर अन्य घरेलू चर्चों के साथ आयोजित ऑनलाइन इंजीलवादी संगीत कार्यक्रमों का कलात्मक मानक बहुत उच्च है। ईसाई सोशल मीडिया पर सावधानी से साझा कर रहे हैं कि चीनी चर्च में मौजूदा “कठोर सर्दी” के बावजूद, कई नए विश्वासियों को बपतिस्मा दिया जा रहा है।
यह “ठंडी सर्दी” पांच साल से भी पहले शुरू हुई थी। दिसंबर 2018 में, चीनी सरकारी अधिकारियों और पुलिस ने एक को बंद कर दियाप्रारंभिक वर्षा वाचा चर्चकई चर्च नेताओं को हिरासत में लिया, और एक साल बाद चर्च के पादरी को “राज्य सत्ता में तोड़फोड़ के लिए उकसाने” और “अवैध व्यापार संचालन” के आरोप में सजा सुनाई।वांग यीनौ साल जेल में.यह कार्रवाई नए पर आधारित हैधार्मिक नीति“घरेलू चर्चों” को ख़त्म करने की योजना का हिस्सा।
2017 में लॉन्च की गई, यह नीति, जिसे आधिकारिक तौर पर “सिनिसाइज़ेशन” कहा जाता है, शी जिनपिंग के प्रशासन की एक विशिष्ट नीति है और यह उनके पूर्ववर्ती “पारस्परिक अनुकूलन” और “सामंजस्यपूर्ण समाज” की अवधारणाओं से अलग है। पश्चिमी मीडिया और शिक्षा जगत अक्सर इस शब्द का अनुवाद “सिनिसाइजेशन” के रूप में करते हैं, लेकिन यह अनुवाद व्याख्यात्मक, गलत और भ्रामक है। “सिनिसीकरण” का अर्थ है चीनी संस्कृति, विशेष रूप से चीन के मूल हान बहुमत की भाषा, रीति-रिवाजों, मानदंडों और राष्ट्रीय पहचान के साथ पहचान करना। हालाँकि, शी जिनपिंग के “सिनिसीकरण” का मुख्य लक्ष्य सांस्कृतिक आत्मसातीकरण नहीं बल्कि राजनीतिक वर्चस्व है – यानी, चीनी कम्युनिस्ट पार्टी द्वारा स्थापित राज्य के लिए धार्मिक अधीनता सुनिश्चित करना।
जैसा कि कन्फ्यूशियस ने कहा, “यदि नाम सही नहीं है, तो शब्द सही नहीं होंगे।” इसलिए, मैं वर्तमान “सिनिसाइजेशन” धार्मिक नीति का वर्णन करने के लिए अधिक सरल अंग्रेजी अनुवाद – “चाइनाफिकेशन” का उपयोग करने का सुझाव देता हूं। कुछ विद्वानों ने अंतरराष्ट्रीय वित्त और बाजारों में चीन के प्रभाव, या एक विकास सोच का वर्णन करने के लिए “चाइनाफिकेशन” का उपयोग करना शुरू कर दिया है जिसमें “मजबूत सरकारी हस्तक्षेप” शामिल है। संक्षेप में, “चीनीकरण” शी जिनपिंग के तहत आधिकारिक धार्मिक नीति है, जिसका मुख्य उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि धर्म पार्टी-राज्य के नेतृत्व का पालन करें।
आज चीन में राज्य-धार्मिक संबंध
बहुत से पश्चिमी लोग यह नहीं जानते होंगे कि चीन की कम्युनिस्ट पार्टी की राजनीतिक व्यवस्था में पार्टी की नीतियां राष्ट्रीय कानूनों और संविधान से ऊपर हैं। “सिनिसीकरण” नीति ने राज्य को प्रशासनिक नियमों और उपायों की एक श्रृंखला को प्रख्यापित करने के लिए प्रेरित किया है, जिसमें “सिनिसीकरण” नीति भी शामिल है जो अपने प्रावधानों में महत्वपूर्ण विस्तार के बाद 2018 में प्रभावी हुई।धार्मिक मामले विनियम》。
इन नियमों के अनुसार सभी चर्चों को भंग कर दिया जाना चाहिए यदि वे धार्मिक मामलों के ब्यूरो के साथ पंजीकृत नहीं होते हैं और थ्री-सेल्फ पैट्रियटिक मूवमेंट कमेटी की देखरेख स्वीकार नहीं करते हैं, जो प्रोटेस्टेंटवाद पर पार्टी-राज्य के नियंत्रण का विस्तार है।
2018 के बाद से, चीनी अधिकारियों ने बड़ी संख्या में हाउस चर्च सभा स्थानों को बंद कर दिया है, जिन्होंने अनुपालन करने से इनकार कर दिया है, जिसमें चेंग्दू में प्रसिद्ध अर्ली रेन कॉवेनेंट चर्च, बीजिंग में सिय्योन चर्च, गुआंगज़ौ में रोंगगुइली चर्च और ज़ियामेन में ज़ुन्सी डिंग चर्च शामिल हैं। कानून की अवहेलना करने वाले हाउस चर्च नेताओं को शारीरिक उत्पीड़न, यात्रा प्रतिबंध, भारी जुर्माना, निष्कासन, आपराधिक हिरासत और कारावास से दंडित किया जाता है।हाल ही में एक हाउस चर्च के पादरी को इतनी की सजा सुनाई गईचौदह सालनिश्चित अवधि के कारावास की.
आत्मसमर्पण या टकराव के विकल्प को देखते हुए, अधिकांश घरेलू चर्च छोटे समूहों में सावधानी से इकट्ठा होना चुनते हैं।2000 के दशक से, कुछ घरेलू चर्चों ने थ्री-सेल्फ पैट्रियटिक मूवमेंट कमेटी में शामिल हुए बिना सरकार के साथ पंजीकरण करने का प्रयास किया है।जनताधार्मिक गतिविधियां करें. अब उनके पास फिर से भूमिगत होने के अलावा कोई चारा नहीं है.
“सिनिसीकरण” नीति उन पांच प्रमुख धर्मों पर लागू होती है जिन्हें पार्टी-राज्य ने 1979 से सुधार और खुलेपन के युग के दौरान कानूनी रूप से संचालित करने की अनुमति दी है, जिसमें बौद्ध धर्म, ताओवाद, इस्लाम, कैथोलिक धर्म और प्रोटेस्टेंट ईसाई धर्म शामिल हैं। ताओवाद एकमात्र धर्म है जो चीन में उत्पन्न हुआ और मजबूत चीनी विशेषताओं को बरकरार रखता है, लेकिन इसे अभी भी “सिनिसाइजेशन” से गुजरना होगा, जिससे यह और भी स्पष्ट हो जाता है कि यह नीति इतनी “सिनिसाइजेशन” नहीं है क्योंकि यह मुख्य रूप से धार्मिक संगठनों को पालन करने की अनुमति देती है। चीनी कम्युनिस्ट पार्टी का नेतृत्व.
नई “सिनिसाइजेशन” नीति के तहत, धार्मिक स्थलों को राष्ट्रीय ध्वज फहराना होगा और “पार्टी से प्यार करें, देश से प्यार करें, धर्म से प्यार करें” जैसे नारे और पोस्टर प्रदर्शित करने होंगे। ईसाई धर्म और इस्लाम के खिलाफ “चीनीकरण” के उपाय और भी अधिक चरम हैं। सरकार ने कई चर्चों (थ्री-सेल्फ सिस्टम के चर्चों सहित) और मस्जिदों को ध्वस्त कर दिया है, और कुछ चर्चों और मस्जिदों को पारंपरिक चीनी शैली की इमारतों में बदल दिया है।
घरेलू चर्चों को खत्म करने के अलावा, “सिनिसीकरण” नीति मुख्य रूप से चीन की कम्युनिस्ट पार्टी के संयुक्त मोर्चा कार्य विभाग और धार्मिक मामलों के राज्य प्रशासन द्वारा सीधे नियंत्रित धार्मिक संघों के माध्यम से लागू की जाती है (बाद वाले को 2018 से पूर्व में विलय कर दिया गया है) ). 2018 में, पांच धार्मिक संघों (बौद्ध धर्म, ताओवाद, इस्लाम, कैथोलिक धर्म और प्रोटेस्टेंटवाद) ने सिनिसीकरण नीति को लागू करने के लिए पांच साल की योजना बनाई।
दो ईसाई सम्मेलनों (थ्री-सेल्फ पैट्रियटिक कमेटी और क्रिश्चियन एसोसिएशन) की पहली सिनिसाइज़ेशन पंचवर्षीय योजना (2017-2022) में ईसाई नेताओं और मदरसा छात्रों के लिए तथाकथित “समाजवादी मूल मूल्य शिक्षा” शामिल है, इसे फिर से आविष्कार किया गया है। चीनी सांस्कृतिक शब्द बाइबल की व्याख्या करते हैं और उसका पुनः अनुवाद करने की तैयारी करते हैं। दोनों सम्मेलन ईसाई धर्म के “चीनीकरण” को बढ़ावा देने के लिए संगोष्ठियों, उपदेश प्रतियोगिताओं और निबंध प्रतियोगिताओं की एक श्रृंखला आयोजित करते हैं।
“सिनिसाइज़ेशन” शब्द 1980 से चीनी साहित्य में दिखाई देता है, लेकिन इसका अर्थ बदल गया है।इसका उपयोग मूल रूप से मार्क्सवाद को “चीनी विशेषताओं” (माओत्से तुंग विचार) के साथ मार्क्स, एंगेल्स, लेनिन और स्टालिन के मूल मार्क्सवादी विचार से अलग करने के लिए किया गया था, और डेंग जियाओपिंग के “चीनी विशेषताओं के साथ एक समाजवादी व्यवस्था के निर्माण” के आधार के रूप में कार्य किया।समाजवादी बाज़ार अर्थव्यवस्थापूंजीवादी निर्णय-प्रक्रिया की रक्षा की ओर मुड़ने के नाम पर।
हालाँकि, एकमात्र “चीनी विशेषता” जो सुधार और खुलेपन के युग के बाद से जारी है, वास्तव में सत्तारूढ़ दल के रूप में चीन की कम्युनिस्ट पार्टी की निर्विवाद स्थिति है।अस्तित्व 19801990 के दशक में वैचारिक मुक्ति अवधि के दौरान, कुछ धार्मिक विद्वानों ने बौद्ध धर्म की चीनी संस्कृति में समाहित होने की लंबी प्रक्रिया का वर्णन करने के लिए “सिनिसाइजेशन” शब्द का भी इस्तेमाल किया। इन विद्वानों द्वारा तर्क दिया गया एक प्रमुख प्रश्न यह है कि क्या सोंग राजवंश (960-1279 ईस्वी) और उसके बाद पूरी तरह से चीनी शाही सत्ता के अधीन हो जाने के बाद बौद्ध धर्म ने अपना धार्मिक मिशन या पहचान खो दी है।
1980 के दशक के मध्य से, चाइना थियोलॉजिकल रिसर्च इंस्टीट्यूट और चाइना इवेंजेलिकल एसोसिएशन के सह-संस्थापक डॉ. जोनाथन टीएन-एन चाओ (1938-2004) ने “थ्री ट्रांसफॉर्मेशन विजन” का प्रस्ताव और विस्तार किया है: चीन का प्रचार और संस्कृति का ईसाईकरण, चर्च का राष्ट्रीयकरण। पहला विकास चीनी राष्ट्र के बारे में है, दूसरा विकास चीनी संस्कृति के बारे में है, और तीसरा विकास चीनी चर्च के बारे में है। “थ्री ट्रांसफ़ॉर्मेशन विज़न” ने चीन और विदेशों में कई ईसाइयों को खुद को सुसमाचार मिशन के लिए समर्पित करने के लिए प्रेरित किया है।
फिर भी चीन में ईसाई धर्म के तेजी से बढ़ने से कुछ कम्युनिस्ट पार्टी के अधिकारी और मार्क्सवादी सिद्धांतकार चिंतित हो गए हैं। उन्हें चिंता है कि ईसाई धर्म चीन में एकमात्र प्रमुख धर्म बनता जा रहा है और कम्युनिस्ट शासन के लिए सबसे बड़ा खतरा बन सकता है, ठीक उसी तरह जैसे 1850 और 1860 के दशक में किंग साम्राज्य के शासन के लिए ताइपिंग विद्रोह उत्पन्न हुआ था। उग्रवादी नास्तिकों ने नियंत्रण से बाहर धार्मिक मामलों के प्रशासन की आलोचना की और चीन की कम्युनिस्ट पार्टी के नेतृत्व में चीनी ईसाई धर्म पर अकादमिक शोध की कड़ी आलोचना की।
जिस समय शी जिनपिंग को 2012 में कम्युनिस्ट पार्टी के महासचिव के रूप में पदोन्नत किया गया था, उस समय चीनी धार्मिक अध्ययन के कुछ विद्वान, जैसे पेकिंग विश्वविद्यालय में धर्म के प्रोफेसर झांग झीगांग और चीनी विश्व धर्म संस्थान के निदेशक झूओ शिनपिंग थे। सामाजिक विज्ञान अकादमी ने सार्वजनिक रूप से ईसाई धर्म का “पापीकरण” करने का आह्वान किया।
उनका मानना है कि ईसाई धर्म का स्थानीयकरण, स्थानीयकरण या संदर्भीकरण चीन के सामने मौजूद गंभीर चुनौतियों से निपटने के लिए पर्याप्त नहीं है और गलत दिशा में चला गया है। तीन आधुनिकीकरणों की दृष्टि का मुकाबला करने के लिए, उन्होंने प्रस्तावित किया कि ईसाई धर्म को “चीनीकरण” किया जाना चाहिए – अर्थात, इसे पालतू बनाया जाना चाहिए – इतिहास में बौद्ध धर्म की तरह। उन्होंने बौद्ध धर्म के “चीनीकरण” के इतिहास और सफल अनुभवों को सिखाने के लिए ईसाई मदरसों और चर्चों में बौद्ध विद्वानों और भिक्षुओं को भेजने और व्यक्तिगत रूप से नेतृत्व करने का सुझाव दिया।
धार्मिक मामलों के अधिकारियों ने विद्वानों के आह्वान पर उत्साहपूर्वक प्रतिक्रिया व्यक्त की, और ईसाई थ्री-सेल्फ पैट्रियटिक मूवमेंट कमेटी के नेताओं ने भी स्वीकृति व्यक्त की। कई वर्षों के प्रयोग और मार्क्सवादी सैद्धांतिक कार्यकर्ताओं, धार्मिक मामलों के अधिकारियों और थ्री-सेल्फ चर्च नेताओं के संयुक्त प्रयासों के बाद, शी जिनपिंग ने 2015 में पहली बार इस नारे को अपनाया। 2016 के राष्ट्रीय धार्मिक कार्य सम्मेलन में, शी जिनपिंग ने घोषणा की कि सभी धर्मों को “सिनिसीकरण” की दिशा का पालन करना चाहिए। अंततः, 2017 में चीन की कम्युनिस्ट पार्टी की 19वीं राष्ट्रीय कांग्रेस में, शी जिनपिंग ने अपने शासन के तहत चीन की धार्मिक नीति की एक विशेषता के रूप में “सिनिसीकरण” की स्थापना की।
तब से, पार्टी-राज्य के नेतृत्व में उग्रवादी नास्तिकों सहित विभिन्न संबंधित विभाग और अकादमिक मंडल संयुक्त रूप से “सिनिसीकरण” को बढ़ावा देने के लिए एकजुट हो गए हैं। हालाँकि, “सिनिसाइज़ेशन” के बारे में लोगों की व्याख्याएँ भिन्न या बहुत भिन्न हैं। नीति कार्यान्वयन के पिछले पांच वर्षों में, “पालतूकरण” की कठोर व्याख्याएं प्रबल हुई हैं, जबकि अन्य अभी भी सांस्कृतिक समझ पर ध्यान केंद्रित करते हैं। कुछ विद्वानों ने संकटों को भी अवसरों में बदल दिया है, जैसे धार्मिक क्लासिक्स के अध्ययन का विस्तार करने या कई धार्मिक क्लासिक्स का तुलनात्मक अध्ययन करने का अवसर लेने की कोशिश करना।
कैलिफ़ोर्निया विश्वविद्यालय, सैन डिएगो में धर्म के समाजशास्त्री रिचर्ड मैडसेन दो अलग-अलग प्रकार के सिनिसाइज़ेशन की पहचान करते हैं।अंतर करनाउनका मानना है कि विश्वासियों द्वारा “नीचे से ऊपर” तक “सिनिसीकरण” की प्रक्रिया जारी है। इसके विपरीत, राज्य द्वारा प्रचारित “ऊपर से नीचे” “चीनीकरण” हमेशा सत्ता में बैठे लोगों के विशिष्ट राजनीतिक एजेंडे के साथ रहा है। यदि उत्तरार्द्ध का अनुवाद “चाइनाफिकेशन” के रूप में किया जाता है, तो मेरा मानना है कि यह सिनिसाइजेशन शब्द के उपयोग से उत्पन्न भ्रम को कम कर सकता है।
वास्तव में, चीनी ईसाई, चाहे वे आधिकारिक तौर पर मान्यता प्राप्त थ्री-सेल्फ चर्च हों या भूमिगत हाउस चर्च, सांस्कृतिक अर्थ में ईसाई धर्म के “सिनिसीकरण” या “सिनिसीकरण” के विरोधी नहीं हैं – जिसमें आधुनिक चीन में ईसाई धर्म की भूमिका भी शामिल है। सांस्कृतिक पहचान, सामाजिक संस्कृतिकरण, और धार्मिक संदर्भीकरण।
चीनी ईसाइयों ने आधुनिक चीनी का प्रभावी ढंग से उपयोग करने, पारंपरिक रीति-रिवाजों को चुनिंदा रूप से अपनाने और बदलने और ईसाई धर्म के प्रकाश में पारंपरिक चीनी आध्यात्मिक शब्दों और अवधारणाओं की पुनर्व्याख्या करने में महान उपलब्धियां हासिल की हैं।क्रिश्चियनिटी टुडे के एक हालिया लेख में, मैंअनुशंसा करनाईसाई धर्म के “चीनीकरण” पर पाँच अंग्रेजी पुस्तकें संपूर्ण “चीनीकरण” प्रक्रिया के रिकॉर्ड का एक छोटा सा हिस्सा हैं। वास्तव में, ईसाई धर्म इतना “पापीकृत” हो गया है कि यह अधिक से अधिक चीनी लोगों के लिए आकर्षक है। अगले कुछ दशकों में चीन में अन्य सभी देशों की तुलना में अधिक ईसाई हो सकते हैं।
चीन में घरेलू चर्चों का भविष्य
अक्टूबर 2022 में शी जिनपिंग को अपना तीसरा कार्यकाल शुरू हुए एक साल से अधिक समय बीत चुका है।मूल राष्ट्रीय धार्मिक समूहपंचवर्षीय योजनाबहुत पहले ही समाप्त हो चुका है.दिसंबर 2023 के मध्य से अंत तक देश भर के विभिन्न धर्मों का कार्य सम्मेलन जारी नहीं किया जाएगादूसरा सेटचीनीकरण के लिए पंचवर्षीय योजना। नई ईसाई योजना शुरुआत में स्पष्ट रूप से स्वीकार करती है कि पिछली पंचवर्षीय योजना के कार्यान्वयन में सीमित प्रगति हुई है, जिसमें अपर्याप्त ध्यान, सतही कार्य और धर्मग्रंथों की व्याख्या करने के लिए पारंपरिक चीनी संस्कृति के पर्याप्त ज्ञान वाले लोगों की कमी शामिल है। नई योजना में “सिनिसाइजेशन” को लागू करने के उपायों की एक लंबी सूची शामिल है। यह देखना बाकी है कि आने वाले वर्षों में क्या उपाय लागू किए जाएंगे।
पांच साल पहले, मैंने क्रिश्चियनिटी टुडे में एक अंग्रेजी लेख में यह प्रस्ताव रखा थासवाल: “क्या चीनी घरेलू चर्च सरकार की नवीनतम कार्रवाई से बच सकते हैं?” मेरी टिप्पणियों के आधार पर, मेरा उत्तर अब हाँ है।
वास्तव में, आज चीनी घरेलू चर्चों के लिए कुछ सौ से अधिक लोगों के साथ साइट पर पूजा सेवाएं आयोजित करना बहुत मुश्किल हो गया है, लेकिन दर्जनों लोगों के साथ सेवाएं आयोजित करना असंभव नहीं है। लोगों की इकट्ठा होने की इच्छा इतनी प्रबल है कि कुछ ईसाई चर्च गुरिल्ला रणनीति अपनाते हैं और बार-बार मिलने के स्थान बदलते रहते हैं। यदि पुलिस और धार्मिक मामलों के अधिकारियों को उनकी सभाओं का पता चलता है, तो उन्हें बाधित किया जा सकता है और तितर-बितर किया जा सकता है। चर्च के नेताओं को हिरासत में लिया जा सकता है या जुर्माना लगाया जा सकता है। हालाँकि, चीनी ईसाई अभी भी इस शिक्षा का पालन करने पर जोर देते हैं कि “एक साथ इकट्ठा होना मत छोड़ो (इब्रानियों 10:25)”।
साथ ही, कई घरेलू चर्चों ने COVID-19 लॉकडाउन से पहले, उसके दौरान और बाद में ऑनलाइन पूजा और प्रार्थना सभाओं को बनाए रखा और विस्तारित किया।मैंने कई ईसाइयों को देखा हैज़ूम पर होस्ट किया गयासभाएँ, कभी-कभी सैकड़ों या हजारों प्रतिभागियों के साथ। इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि चर्च के नेता नए विश्वासियों को बपतिस्मा देना और नए चर्च स्थापित करना जारी रखते हैं।
1980 और 1990 के दशक में, ग्रामीण चीन में ईसाइयों ने हर सुबह 5 बजे प्रार्थना सभा आयोजित करने की आदत विकसित की। इन प्रार्थना सभाओं ने ईसाई पुनरुत्थान को बढ़ावा दिया जो इस विशाल भूमि में फैल गया। अब, रविवार की सेवाओं और इंजीलवादी बैठकों के अलावा, चेंगदू में अर्ली रेन कॉवेनेंट चर्च हर दिन पांच बजे की प्रार्थना सभा भी ऑनलाइन आयोजित करता है। पादरी वांग यी और अन्य कैदियों को उस अवधि के दौरान जेल से छुट्टी मिल सकती है, और वे उसी समय जेल के बाहर लोगों के साथ प्रार्थना कर सकते हैं।
चीन के अन्य हिस्सों और विदेशों से अधिक से अधिक लोग इस “चीन की शाम 5 बजे” प्रार्थना सभा में शामिल हो रहे हैं। उनका मानना है कि एक साथ की गई उत्कट प्रार्थना हृदयों को बदल सकती है, चर्चों को बदल सकती है, समुदायों को बदल सकती है, देशों को बदल सकती है और यहां तक कि दुनिया को भी बदल सकती है।
फेंगगांग यांग) पर्ड्यू है), विश्वविद्यालय में समाजशास्त्र के प्रोफेसर और सेंटर फॉर रिलिजन एंड द यूनिवर्सल ईस्ट के संस्थापक निदेशक। वह “के लेखक हैंचीन में धर्म: कम्युनिस्ट शासन के तहत अस्तित्व और पुनर्जागरण“एक पुस्तक।
अनुवादक: यिटिंग त्साई, प्रूफ़रीडर: शॉन चेंग
