लैटिन अमेरिका में मिशनरी आंदोलन लगातार बढ़ रहा है

जब कार्लोस और एना की शादी हुई, तो उनका एक सपना था: दुनिया में कहीं मिशनरी के रूप में भगवान की सेवा करना। दोनों कोलंबिया के इवेंजेलिकल चर्च में पले-बढ़े थे और उन्होंने अन्य संस्कृतियों के साथ सुसमाचार साझा करने के लिए ईश्वर के आह्वान को महसूस किया था। हालाँकि, उन्हें नहीं पता था कि इसे कैसे पूरा किया जाए।

कार्लोस याद करते हैं, “हमारे पास कोई संसाधन नहीं था, कोई समर्थन नहीं था, कोई अनुभव नहीं था।” “हमने सोचा कि मिशन केवल हमारे देश में आने वाले विदेशियों के लिए थे।”

लेकिन एक दिन, कार्लोस और एना ने एक लैटिन अमेरिकी मिशन एजेंसी के बारे में सुना जो उन्हें प्रशिक्षण, अभिविन्यास और विभिन्न क्षेत्रों में भेजने की पेशकश करती थी। उन्होंने एक मिशनरी तैयारी पाठ्यक्रम में दाखिला लिया, और एक साल के अध्ययन और अभ्यास के बाद, उन्हें मध्य एशिया में एक मुस्लिम जातीय समूह के बीच एक परियोजना सौंपी गई, जिसने कभी यीशु का नाम नहीं सुना था।

वहां, अन्य लैटिन अमेरिकी मिशनरियों के साथ, वे पांच साल से अधिक समय से सेवा कर रहे हैं, भाषा सीख रहे हैं, संस्कृति को अपना रहे हैं और अपने पड़ोसियों के साथ ईसा मसीह के प्रेम को साझा कर रहे हैं।

एना कहती हैं, “भगवान वफादार रहे हैं और हमने कठिनाइयों के बीच भी फल देखा है।” “ईश्वर राष्ट्रों में जो कर रहा है उसका हिस्सा बनकर हम खुश हैं।”

कार्लोस और एना की कहानी बढ़ते इवेंजेलिकल मिशनरी आंदोलन का सिर्फ एक उदाहरण है जो कई वर्षों से लैटिन अमेरिका में आकार ले रहा है।

के अनुसार वैश्विक ईसाई धर्म के अध्ययन के लिए केंद्रहाल तक, 100 से अधिक देशों में 10,000 से अधिक लैटिन अमेरिकी इवेंजेलिकल मिशनरी सेवा कर रहे थे, खासकर उन जगहों पर जहां सुसमाचार तक पहुंच आसान नहीं है, जैसे कि इस्लामी, बौद्ध और हिंदू दुनिया। यह आंकड़ा 2000 के बाद से 300% से अधिक की वृद्धि दर्शाता है, और लैटिन अमेरिका को उत्तरी अमेरिका और यूरोप के बाद सबसे अधिक इवेंजेलिकल मिशनरियों वाला दुनिया का तीसरा क्षेत्र बनाता है।

2007 में, की एक रिपोर्ट लॉज़ेन वर्ल्ड पल्स कहा कि लगभग 25 साल पहले, लैटिन अमेरिका औपचारिक रूप से विश्व मिशनरी बल में शामिल हुआ था। इससे पता चलता है कि कैसे यह एक चलन है जो पहले शुरू हुआ और आज भी जारी है।

अब, 400 मिशन एजेंसियां ​​9,000 लैटिन अमेरिकियों को बाहर भेज रही हैं। ऐसा अनुमान है कि अन्य 3,000 लोग बिना किसी भेजने वाले ढांचे के बाहर चले गए हैं।

सच्चाई यह है कि लैटिन अमेरिका में इवेंजेलिकल मिशनरी आंदोलन ने हाल के दशकों में महत्वपूर्ण वृद्धि का अनुभव किया है।

के अनुसार विश्व इंजीलवाद के लिए बैपटिस्टों का संघ वेबसाइट, “लैटिन अमेरिकी चर्च उस सोते हुए विशालकाय की तरह है जो पूरे लैटिन अमेरिका में सुसमाचार-केंद्रित चर्च स्थापित करने, अपनी सीमाओं के भीतर वंचित लोगों तक पहुंचने और दुनिया के सबसे कठिन स्थानों पर मिशनरियों को भेजने के लिए जाग रहा है।”

जबकि लैटिन अमेरिकी मिशनरियों को चुनौतियों और अवसरों दोनों का सामना करना पड़ता है, और अमेरिकी चर्च इस आंदोलन के समर्थन और सहयोग में भूमिका निभा रहा है, ऐसे विशिष्ट कारक हैं जो इस बेहद दिलचस्प विकास की व्याख्या करते हैं।

मिशनों का एक बाइबिल दृष्टिकोण

लैटिन अमेरिका में मिशनरी जागृति को प्रेरित करने वाले कारकों में से एक मिशन की बाइबिल दृष्टि की पुनः खोज है, जो समझता है कि भगवान का उद्देश्य सभी देशों के बीच उनके नाम की महिमा करना है और चर्च वह साधन है जिसे उन्होंने अपनी योजना को पूरा करने के लिए चुना है . इस दृष्टिकोण को विभिन्न घटनाओं, प्रकाशनों और संसाधनों द्वारा प्रसारित और सुदृढ़ किया गया है, जिन्होंने ईसा मसीह के मिशनरी आदेश और उन लोगों तक पहुंचने की तात्कालिकता पर जोर दिया है, जिन तक पहुंच नहीं है।

इन आयोजनों में से एक लैटिन अमेरिकी कांग्रेस ऑन इवेंजेलाइजेशन (सीएलएडीई) है, जो 1969 से हर 10 साल में आयोजित किया जाता है और लैटिन अमेरिकी संदर्भ में चर्च के मिशन पर विचार करने के लिए पूरे क्षेत्र से हजारों इवेंजेलिकल नेताओं को एक साथ लाया है। .

कोस्टा रिका में आयोजित अंतिम CLADE का विषय था “आत्मा की शक्ति में अभिन्न शिष्यत्व: एक मिशनरी, भविष्यसूचक और आशावादी चर्च की ओर।” इस बात की पुष्टि की गई “ईश्वर का मिशन अभिन्न है और मानव जीवन और सृजन के सभी आयामों को समाहित करता है,” और “एक मिशनरी चर्च होने की प्रतिबद्धता मानने का आह्वान किया गया, जो हमारे समय की चुनौतियों और अवसरों के दौरान, पवित्र आत्मा की शक्ति में यीशु मसीह के सुसमाचार की घोषणा करता है और जीता है।”

एक और घटना जिसने लैटिन अमेरिका के मिशनरी दृष्टिकोण को चिह्नित किया है इबेरो-अमेरिकन मिशनरी कांग्रेस (COMIBAM), जो 1987 में साओ पाउलो, ब्राज़ील में शुरू हुआ और इसे लैटिन अमेरिकियों द्वारा और उनके लिए आयोजित पहली मिशनरी कांग्रेस माना जाता है।

COMIBAM का लक्ष्य स्पेनिश-और-पुर्तगाली-भाषी इवेंजेलिकल चर्चों, एजेंसियों और संगठनों के बीच सहयोग और मिशनरी लामबंदी को बढ़ावा देना है। कोलंबिया के बोगोटा में आयोजित अंतिम COMIBAM का विषय “राष्ट्रों में ईसा मसीह की महिमा” था और इसमें 40 देशों के 800 से अधिक प्रतिभागी शामिल हुए, जिन्होंने ईश्वर के राज्य की प्रगति के लिए अपने अनुभव, चुनौतियों और रणनीतियों को साझा किया। इस दुनिया में।

इन घटनाओं के अलावा, विभिन्न लैटिन अमेरिकी मिशनरी एजेंसियों और संगठनों के काम का उल्लेख करना उचित है जो क्षेत्र से मिशनरियों को भेजने और समर्थन की सुविधा के लिए हाल के दशकों में उभरे हैं। इनमें से कुछ एजेंसियां ​​हैं AMA (अर्जेंटीना मिशनरी एजेंसी), AMAL (लैटिन अमेरिका मिशनरी एजेंसी), AME (इवेंजेलिकल मिशन एजेंसी), AMEC (सेंट्रल अमेरिकन इवेंजेलिकल मिशनरी एजेंसी), AMEE (इक्वाडोरियन इवेंजेलिकल मिशनरी एसोसिएशन), AMEM (वर्ल्ड इवेंजेलाइजेशन मिशन) , दूसरों के बीच में।

ये एजेंसियां ​​मिशनरियों और चर्च भेजने वालों को प्रशिक्षण, अभिविन्यास, देहाती देखभाल, वित्तीय प्रबंधन और सहायता नेटवर्क प्रदान करती हैं।

यह विभिन्न प्रकाशनों और संसाधनों के योगदान को उजागर करने के लायक भी है जिन्होंने लैटिन अमेरिका में इवेंजेलिकल ईसाइयों के बीच मिशनरी दृष्टि को फैलाने में मदद की है।

इनमें पत्रिका VAMOS (लेट्स गो) शामिल है, जो 1984 से मिशनों के बारे में लेख, प्रशंसापत्र और समाचार प्रकाशित कर रही है; मिशनरी और धर्मशास्त्री जोनाथन लुईस द्वारा लिखित पुस्तक “वर्ल्ड मिशन”, जो मिशनों का बाइबिल, ऐतिहासिक और व्यावहारिक परिचय प्रदान करती है; वेबसाइट Movilicemos.org, जो मिशनरी गतिशीलता और शिक्षा के लिए निःशुल्क संसाधन प्रदान करता है; और रेडियो कार्यक्रम “वेंटाना अल मुंडो” (विंडो टू द वर्ल्ड), जो 23 देशों में 500 से अधिक रेडियो स्टेशनों पर प्रसारित होता है, श्रोताओं को मिशनरी जरूरतों और अवसरों के बारे में सूचित और प्रेरित करता है।

एक विविध और लचीली सांस्कृतिक पहचान

एक अन्य कारक जिसने लैटिन अमेरिका के मिशनरी जागृति का समर्थन किया है वह विविध और लचीली सांस्कृतिक पहचान है जो लैटिन अमेरिकियों की विशेषता है, जो उन्हें अन्य संस्कृतियों के साथ अधिक आसानी से और स्वाभाविक रूप से जुड़ने और जुड़ने की अनुमति देती है। लैटिन अमेरिकी नस्लों, भाषाओं, विश्वासों और परंपराओं के मिश्रण का परिणाम हैं, जिन्होंने एक समृद्ध और विविध संस्कृति को आकार दिया है, जो बदले में वैश्वीकरण और प्रवासन की प्रक्रियाओं से प्रभावित हुई है। इस सांस्कृतिक विविधता ने लैटिन अमेरिकियों को दूसरों के प्रति अधिक संवेदनशीलता और खुलापन दिया है, साथ ही सीखने और अंतर-सांस्कृतिक संचार के लिए अधिक क्षमता प्रदान की है।

इन गुणों को मिशन क्षेत्र में अत्यधिक महत्व दिया जाता है और उनका लाभ उठाया जाता है, जहां लैटिन अमेरिकी मिशनरी अपने मंत्रालय के विकास में प्रभावी और रचनात्मक साबित हुए हैं। इसके कुछ उदाहरण हैं सुसमाचार प्रचार और शिष्यत्व के साधन के रूप में संगीत, कला और हास्य का उपयोग; बहुसांस्कृतिक और बहुविषयक मिशनरी टीमों का गठन; मिशनरी सेवा में परिवार और समुदाय का एकीकरण; लोगों की सामाजिक और मानवीय आवश्यकताओं पर ध्यान देना; और सुसमाचार संदेश को मेजबान संस्कृतियों के विश्वदृष्टिकोण और मूल्यों के संदर्भ में रखना।

लैटिन अमेरिकी मिशनरियों के सांस्कृतिक लाभ का प्रमाण ब्राज़ीलियाई पादरी और मिशनरी रोनाल्डो लिडोरियो द्वारा प्रदान किया गया है, जिन्होंने ब्राज़ील और अफ्रीका के स्वदेशी लोगों के बीच 20 से अधिक वर्षों तक सेवा की है। उनकी टिप्पणी है कि “लैटिन अमेरिकियों के पास अनुकूलन की बहुत बड़ी सुविधा है क्योंकि हम मिश्रित नस्ल के लोग हैं, जिन पर कई संस्कृतियों का प्रभाव पड़ा है। हमारे पास एक-दूसरे से जुड़ने की बहुत अच्छी क्षमता है क्योंकि हम एक खुश, उत्सव मनाने वाले लोग हैं।” जो संगीत, नृत्य और खेल पसंद करते हैं। हमारी सामाजिक संवेदनशीलता बहुत अधिक है क्योंकि हम ऐसे लोग हैं जिन्होंने बहुत कुछ सहा है, जो कई कठिनाइयों से गुज़रे हैं, और जो जानते हैं कि गरीबी क्या है”।

लैटिन अमेरिका में इवेंजेलिकल मिशनरी आंदोलन तेजी से बढ़ रहा है, कार्लोस और एना जैसे विश्वासियों की संख्या बढ़ रही है – जो सुसमाचार को अपनी सीमाओं से परे ले जाने का आह्वान महसूस कर रहे हैं। जैसे-जैसे यह “सोया हुआ दानव” जागता रहेगा, यह आने वाले वर्षों में दुनिया के देशों पर और भी अधिक प्रभाव डालने के लिए तैयार है।

यह लेख था मूलतः प्रकाशित क्रिश्चियन डेली इंटरनेशनल द्वारा।

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