क्यों युवा लॉन्च करने में असफल हो रहे हैं?

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ए कुछ हफ़्ते पहले, मैं पुरुषों के एक समूह से बात कर रहा था – कुछ नास्तिक, कुछ ईसाई, कुछ यहूदी; कुछ रूढ़िवादी, कुछ प्रगतिशील, कुछ मध्यमार्गी – पूरी तरह से अलग भौगोलिक, सांस्कृतिक और व्यावसायिक पृष्ठभूमि से।

वे सभी एक चीज़ के बारे में बात करना चाहते थे: वे कितने ऐसे युवाओं को जानते हैं जो उद्देश्यहीन और खोए हुए लगते हैं। उनमें से कुछ के लिए समस्या विकट थी क्योंकि यह उनके अपने बेटों के बारे में थी। अधिकांश के लिए, यह उनके भतीजों या देवताओं या उनके दोस्तों और पड़ोसियों के बेटों के बारे में था।

ज़्यादातर मामलों में, वे उन चीज़ों के बारे में बात नहीं कर रहे थे जिनके बारे में लोग लड़कों और युवा पुरुषों को लेकर चिंतित रहते थे। वे सामूहिक हिंसा या नशीली दवाओं की लत या ड्रैग रेसिंग या सड़क पर होने वाले झगड़ों के बारे में चिंतित नहीं थे। वे यौन स्वच्छंदता या अत्यधिक शराब पीने के बारे में भी बात नहीं कर रहे थे। वे बिल्कुल अलग चीज़ के बारे में बात कर रहे थे: एक प्रकार की निराशा, महत्वाकांक्षा की कमी, कुछ मामलों में तो घर छोड़ने की भी, दुनिया में जाने और अपना परिवार शुरू करने की तो बात ही दूर।

इस समस्या की पहचान करने का एक तरीका अगली पीढ़ी को आलस्य के लिए दोषी ठहराने और लाड़-प्यार करने के पुराने आजमाए हुए रास्ते पर चलना है। आप जानते हैं कि आप बूढ़े हो रहे हैं, तब नहीं जब आप पहली बार सफेद बाल देखते हैं या जब आपकी मांसपेशियां फर्श पर मोजा उठाने से दर्द करती हैं, बल्कि तब होती हैं जब आप अपनी पीढ़ी के लिए इंस्टाग्राम मीम्स देखते हैं, जिसमें शाम के समय स्ट्रीट लाइटें दिखाई देती हैं। हे जेन ज़ेड, यह वह ऐप था जिसने हमें बताया कि घर कब आना है.

आमतौर पर इस तरह का तुम बच्चे मेरे लॉन से हट जाओ (या सोफे पर बैठकर खेलने के बजाय अपने लॉन में बैठें) मानसिकता निरर्थक है – आत्म-धोखा देने वाली पुरानी यादों का मिश्रण हम आपसे बेहतर हैं पीढ़ीगत संकीर्णता.

साथ ही, हममें से जो वास्तव में युवा पुरुषों और महिलाओं के आसपास हैं वे जानते हैं कि ये रूढ़िवादिता सच नहीं है। मैं अपने हाई-स्कूल सीनियर और जूनियर बेटों पर उस उम्र में खुद पर या अपने किसी भी सहपाठी की तुलना में अधिक भरोसा करूंगा। मैं जिन लोगों को जानता हूं, जो कैंपस मंत्रालयों का नेतृत्व करते हैं, वे अक्सर उन युवा पुरुषों और महिलाओं के बारे में यही बात कहते हैं जिन्हें वे जानते हैं।

हालाँकि, यह देखने के लिए कि वास्तव में कुछ गलत है, और कुछ मायनों में, यह लड़कों और लड़कियों, युवा पुरुषों और युवा महिलाओं को अलग-अलग तरह से प्रभावित कर रहा है, किसी को खुद को इन सबके हवाले करने की ज़रूरत नहीं है। यह भी महत्वपूर्ण है कि हम देखें कि यह कुछ ग़लत नहीं है साथ बच्चों को इतना अधिक लग रहा था कि यह कुछ गलत है के लिए बच्चे।

नवयुवकों के शुरू न कर पाने के बारे में बातचीत, जैसा कि मैंने अपने दोस्तों के साथ की थी, अपने आप में अप्रचलन की हद तक दुर्लभ है क्योंकि इसका मतलब है कि एक पल के लिए उन चीजों को दूर रख देना जो किसी की सीमा में रहने के लिए “कहनी” चाहिए। किसी का गोत्र.

वामपंथियों के लिए, इसका मतलब यह कहना है कि शायद कुछ कार्यस्थलों में आपको मानव संसाधन विभाग को रिपोर्ट करना होगा – कि वास्तव में पुरुष/महिला लिंग द्विआधारी है, और पुरुषों और महिलाओं के बीच अंतर अधिक है (हालांकि कम नहीं) सांस्कृतिक निर्माण. दक्षिणपंथियों के लिए, इसका मतलब यह स्वीकार करना है कि लड़कों को “पारंपरिक मूल्यों” के साथ बड़ा करना और उन्हें उदार विचारों से बचाना समस्या का समाधान नहीं है – और देश के सामने आने वाले मुख्य संकटों में से एक बहुत सारे युवाओं का श्वेत बनना है। राष्ट्रवादी या श्वेत-राष्ट्रवादी-आसन्न विचार ऑनलाइन।

बेशक, यहां कई कारक काम कर रहे हैं – कुछ ऐसे हैं जिन्हें हम पूरी तरह से नहीं जानते हैं, और आने वाले वर्षों में भी नहीं जान पाएंगे। लेकिन हम कुछ बातें जानते हैं. जोनाथन हैड्ट की आगामी फिल्म किताब, चिंताग्रस्त पीढ़ी: कैसे बचपन का महान पुरस्कार मानसिक बीमारी की महामारी का कारण बन रहा हैजो मुझे लगता है वह सबसे अच्छा, सबसे ठोस तर्क है जो मैंने उन तरीकों के बारे में देखा है जिनसे प्रौद्योगिकी ने एक पूरी पीढ़ी को “पुनर्व्यवस्थित” कर दिया है, साथ ही यह भी प्रदर्शित किया है कि कैसे इन सबके परिणामस्वरूप होने वाली बीमारियाँ लड़कों और लड़कियों को अलग-अलग तरह से प्रभावित करती हैं।

समस्या का एक हिस्सा, यहां तक ​​कि कुछ ईसाइयों के लिए, यह स्वीकार करने की अनिच्छा है कि लगभग हम सभी क्या जानते हैं: किसी को यह देखने के लिए लैंगिक रूढ़िवादिता में उलझने की ज़रूरत नहीं है कि पुरुष और महिलाएं – जबकि सृजन और पतन के सबसे महत्वपूर्ण तरीकों में समान हैं – कुछ महत्वपूर्ण मायनों में भी भिन्न हैं। धर्मग्रंथ अधिकतर हम सभी, पुरुषों और महिलाओं, से बात करता है लोगलेकिन यह उन मुद्दों के बारे में पुरुषों और महिलाओं को विशिष्ट शब्द भी निर्देशित करता है जो आम तौर पर एक समूह या दूसरे के लिए अधिक भेद्यता पेश करते हैं।

जब प्रेरित पौलुस ने तीमुथियुस को निर्देश दिया कि पुरुषों को “बिना क्रोध या विवाद के” प्रार्थना करनी चाहिए (1 तीमु. 2:8), तो वह यह सुझाव नहीं दे रहा था कि महिलाएं प्रार्थना अनुरोध के दौरान झगड़ने के लिए स्वतंत्र हैं। इसके बजाय वह इस बात पर बोल रहा था कि झगड़ालू होने का प्राथमिक प्रलोभन कहाँ होगा। इसी तरह, जब पॉल और पीटर ने विशेष रूप से महिलाओं को महंगी पोशाक और धन के दिखावे से बचने का निर्देश दिया, तो वे अपनी पहचान और मूल्य को दूसरों के साथ बाहरी तुलना में नहीं बल्कि भक्ति में खोजें (1 तीमु. 2:9; 1 पतरस 3:3–4) ), उनका आशय यह नहीं था कि मनुष्य मोर की तरह कपड़े पहन सकते हैं। फिर, आम तौर पर कहें तो, दोनों के बीच भेद्यता के बिंदु अलग-अलग थे।

उन कारणों का पता लगाने के लिए कि इतने सारे युवा अपना रास्ता खो रहे हैं, हमें दोनों लिंगों के सामने आने वाले संकटों को उन तरीकों से संबोधित करना चाहिए जिनमें वे समान हैं और जिस तरह से वे भिन्न हैं।

इसका मतलब है, सबसे पहले, यह पहचानना कि समस्याएँ वास्तव में कहाँ हैं, न कि अपना सारा ध्यान इस बात पर केंद्रित करना कि वे पहले कहाँ हुआ करती थीं। इस समय युवा पुरुषों के लिए प्राथमिक समस्या आम तौर पर नहीं है मक्खियों के भगवान एक प्रकार की व्यभिचारिता लेकिन एक प्रकार की निर्जीवता जो उस कल्पना से आती है जो किसी अन्य तरीके की कल्पना नहीं कर सकती। हाँ—जैसा कि ईडन के बाद से हर युग में हुआ है—अनैतिकता और हिंसा के प्रकट पाप हैं, लेकिन वे भी आज व्यक्तिगत के बजाय अत्यधिक डिजिटल हो गए हैं। इससे स्थिति आसान नहीं होती, बल्कि पता लगाना अधिक कठिन हो जाता है।

उनके उपन्यास में सिनेमा देखने वाला, वॉकर पर्सी ने उस चीज़ की पहचान की जिसे वे “अस्वस्थता” कहते हैं – एक प्रकार की निराशा जो दुनिया में अपने लिए कोई जगह नहीं देखती है। उन्होंने लिखा, हम इस पर ध्यान नहीं देते, क्योंकि हम अनैतिक कार्यों के बाहरी कमीशन में पाप देखने के आदी हैं। उन्होंने लिखा, अब समस्या यह है कि जब प्रत्यक्ष पाप की बात आती है, तो “सच्चाई यह है कि आजकल कोई भी शायद ही इसके लिए तैयार है।” हम जिस भी समस्या का सामना करते हैं, हम हमेशा उसे दूर करने की कोशिश करते हैं – अक्सर समस्या के दोनों तरफ, आमतौर पर ऐसे तरीकों से जो इसे बदतर बना देती हैं।

पिछले दिनों मेरे पास ब्रिटिश इतिहासकार टॉम हॉलैंड थे मेरे पॉडकास्ट पर उनकी किताब पर चर्चा करने के लिए, शांति, रोमन साम्राज्य पर। मैंने उनसे वह पूछा जो मुझे यकीन है कि हाल ही में लगभग सभी ने उनसे पूछा है: मीम/समाचार क्यों था कहानी कुछ महीने पहले का एक आम आदमी दिन में कितनी बार रोमन साम्राज्य के बारे में सोचता है, इतना वायरल? उन्होंने इन शब्दों के साथ जवाब दिया, “टायरेनोसौरस रेक्स।”

हॉलैंड ने बताया कि छोटे लड़के (और कुछ छोटी लड़कियाँ भी) इससे मंत्रमुग्ध हो जाते हैं टी रेक्स, पुराने समय का सर्वोच्च शिकारी। हॉलैंड ने कहा कि ऐसा दो कारणों से था: शक्ति और विलुप्ति। डायनासोर डरावना, डरावना और किसी भी संभावित दुश्मन पर हावी है – और डायनासोर अब मौजूद नहीं है। यह डरावना है लेकिन वास्तव में अब आपको चोट नहीं पहुंचा सकता।

सिवाय इसके कि यह कब हो सकता है।

अभी अक्सर, जब हमारे युवा पूछते हैं कि एक पुरुष होने का क्या मतलब है, तो हम में से बहुत से लोग उन्हें रोमन गुण प्रदान करते हैं। इनमें से कुछ, कुछ निश्चित आकांक्षात्मक बिंदुओं पर, ईसाई गुणों के साथ प्रतिच्छेद करते हैं, लेकिन मौलिक प्रतिमान सिर्फ गलत दिशा वाला नहीं है, यह है स्पष्ट रूप से स्वयं यीशु द्वारा निंदा की गई (लूका 22:25-27)। प्रभुत्व प्राप्त करने और रैंक खींचने का रोमन तरीका वही है जिसका पॉल ने अन्य स्थानों के अलावा रोमन पुस्तक में खंडन किया है। और जॉन के रहस्योद्घाटन का जानवर वस्तुतः सीज़ेरियन है, और जैसा है टी रेक्सएक अल्फ़ा शिकारी (प्रका0वा0 13:4 कहता है, “जानवर के समान कौन है और कौन उससे लड़ सकता है?”)।

क्रॉस यातना का एक रोमन उपकरण है – शक्ति की एक प्रतियोगिता, जो ऐसा प्रतीत होता है, यह साबित करेगी कि सीज़र हमेशा जीतता है, इसलिए खुद पर नज़र रखें। क्रॉस उन सभी को ख़त्म कर देता है – हमें पुराने से लड़ने के लिए एक अलग सीज़र देकर नहीं बल्कि हमें वह देकर जो हमने कभी नहीं सोचा था कि हमें इसकी ज़रूरत है, एक क्रूस पर चढ़ाया गया राजा जो स्वेच्छा से दुनिया के लिए अपना जीवन समर्पित कर देता है।

यह बिल्कुल वही है जिसकी आज भी आवश्यकता है।

जब मैं सोचता हूं कि मैंने कैसे आंतरिक रूप से – प्रारंभिक स्मृति से – एक आदमी के रूप में “सफलता” को महसूस किया, तो मैं निश्चित रूप से अपने पिता को देख सकता था, लेकिन मैं अपने चर्च के लोगों को जिम्मेदारी लेते हुए भी देख सकता था – भेंट देना, खोए हुए लोगों के लिए प्रार्थना करना, तूफान के बाद आपदा राहत के लिए अपनी चेनसॉ को शक्ति प्रदान करना। मैं उस आदमी को देख सकता था जो वर्षों तक कैंसर के बावजूद अपनी पत्नी के प्रति वफादार रहा; वह आदमी जो दूसरों के यह सोचने के बाद भी कि वे उसे शर्मिंदा करेंगे, अपने उड़ाऊ बच्चों से प्यार करता रहा।

और वास्तव में महत्वपूर्ण बात यह है कि उन्होंने हम छोटे लड़कों को इससे बाहर नहीं छोड़ा। वहाँ पारित होने के संस्कार थे, ऐसे बिंदु जहाँ हम जानते थे कि हमने किसी प्रकार के लड़कपन से किसी प्रकार की मर्दानगी में परिवर्तन किया है। वह परिवर्तन स्पष्ट रूप से ताकत के कारनामे या लॉकर-रूम-चर्चा वाली यौन अनैतिकता के बारे में नहीं था, बल्कि उन तरीकों के बारे में था जिनसे अब हमें आत्म-नियंत्रण का मॉडल बनाने, अपने जीवन को शरीर के बाकी हिस्सों की सेवा करने की दिशा में निर्देशित करने की उम्मीद की गई थी।

जब यह गायब है, तो युवा पुरुषों को बचपन, किशोरावस्था और वयस्कता के बीच अंतर कैसे पता चलता है – सिवाय इसके कि किसी को अपने जुनून पर कितना पैसा खर्च करना पड़ता है? इससे भी अधिक, नवयुवक कैसे जानते हैं संबंधित– न केवल मनुष्य के रूप में या सामान्य रूप से ईसाई के रूप में, बल्कि विशेष रूप से पुरुषों जिनसे अपेक्षा की जाती है कि वे मर्दानगी को आत्म-संतुष्टि के संदर्भ में नहीं बल्कि सदस्यता, जिम्मेदारी, त्याग और निष्ठा के संदर्भ में परिभाषित करें?

जब हम इस प्रश्न को नज़रअंदाज़ करते हैं, तो हम उन तरीकों को नज़रअंदाज कर देते हैं जिनसे अगली पीढ़ी को नुकसान हो रहा है। और हम उन्हें पुराने, मृत देवताओं पर छोड़ देते हैं जो केवल उन्हें नष्ट कर सकते हैं।

यदि कोई युवक यह नहीं जानता कि ईसा मसीह का अनुसरण करने के लिए उसका क्रूस कैसे उठाया जाए, तो वह अक्सर अनुसरण करने के लिए थोर का हथौड़ा उठा लेगा। उसे. यदि डिफ़ॉल्ट रूप से परिपक्व मर्दानगी का जो मॉडल हम देते हैं वह बरअब्बा का है, न कि यीशु का, अगर हमारी मर्दानगी का मॉडल क्रूस पर चढ़ाए गए लोगों की तुलना में क्रूस पर चढ़ने वालों की तरह दिखता है, तो हमें आश्चर्य नहीं होना चाहिए अगर हम जो हासिल करते हैं वह एक खोज है दिखावटी सीज़र और दिखावटी हरम के लिए। तो फिर, हमें आश्चर्य नहीं होना चाहिए अगर यह कंकाल किसी मृत का हो टायरानोसॉरस “एक मेम्ना खड़ा है, मानो उसे मार दिया गया हो” से अधिक शक्तिशाली दिखता है (प्रका0वा0 5:6, ईएसवी)।

और इसके साथ, हम कई और लोगों के साथ समाप्त हो जाते हैं जो उस बुतपरस्त रास्ते पर नहीं जाना चाहते हैं, इसका विरोध कर रहे हैं, लेकिन, जैसा कि पर्सी ने चेतावनी दी थी, बढ़ते लेकिन भयानक बुतपरस्ती और एक मृत और बेजान ईसाईजगत के बीच फंस गए हैं। नतीजा निराशा है.

उसके लिए बहुत कुछ दांव पर है।

रसेल मूर इसके मुख्य संपादक हैं ईसाई धर्म आज और अपने सार्वजनिक धर्मशास्त्र प्रोजेक्ट का नेतृत्व करता है।