भारतीय और चीनी संस्कृतियाँ बच्चों को पसंद करती हैं। यहां बताया गया है कि कैसे आप्रवासी चर्च भावी जोड़े को सलाह देते हैं…

दुनिया के दो सबसे अधिक आबादी वाले देश, चीन और भारत, दोनों इससे पीड़ित हैं विषम लड़कों के प्रति सांस्कृतिक प्राथमिकता के कारण लिंग अनुपात, जिसके कारण परिवार अपनी बेटियों का गर्भपात करा देते हैं या उन्हें छोड़ देते हैं। 2000-2020 तक, चीन में प्रत्येक 100 लड़कियों पर 115 लड़कों का जन्म हुआ, जबकि भारत में यह अनुपात प्रत्येक 100 लड़कियों पर 110 लड़कों का था। इससे नेतृत्व हुआ है दोनों देशों शिशु के लिंग का निर्धारण करने के लिए अल्ट्रासाउंड के उपयोग पर प्रतिबंध लगाना, हालांकि अल्ट्रासाउंड का अवैध उपयोग आम है।

चीनी और भारतीय संस्कृतियों में, लड़की को जन्म देना पारंपरिक रूप से परिवार पर एक बोझ के रूप में देखा जाता है, क्योंकि शादी के बाद महिलाएं अपने पति के परिवार में शामिल हो जाती हैं। (भारत में, पत्नी के परिवार को भी इसकी आवश्यकता होती है वेतन एक महँगा दहेज।) दूसरी ओर, एक लड़का होने का मतलब न केवल परिवार का नाम और विरासत छोड़ना है, बल्कि शादी में एक बेटी प्राप्त करना भी है।

चीन में, एक बच्चे की नीति के तहत यह समस्या 40 वर्षों से अधिक गंभीर हो गई है, जिसके कारण माता-पिता को बेटा पैदा करने के लिए अपनी बच्चियों का गर्भपात कराना पड़ा। 2016 के बाद से, सरकार ने नीति को ढीला कर दिया है क्योंकि देश को जनसांख्यिकीय टाइम बम का डर है। पिछले वर्ष से, चीन ने अधिक बच्चे पैदा करने से जुड़ी सभी फीस और जुर्माने को समाप्त कर दिया है। जबकि युवाओं ने लिंग के बारे में कुछ अधिक पारंपरिक विचारों को खारिज कर दिया है, 2021 में, अभी भी 112 पुरुष थे जन्म प्रति 100 महिला जन्म.

भारत में, लिंग-चयनात्मक गर्भपात के कारण पिछले दो दशकों से देश में 9 मिलियन “लापता” लड़कियाँ हैं, एक के अनुसार 2022 रिपोर्ट प्यू रिसर्च सेंटर से. सीटी के रूप में की सूचना दी पिछले साल:

वर्तमान महत्वपूर्ण असमानता के बावजूद, शोधकर्ताओं ने पाया कि भारत में सभी धार्मिक समूहों के बीच बेटों के प्रति पूर्वाग्रह कम हो रहा है और उनका कहना है कि लापता लड़कियों की वार्षिक संख्या 2010 में लगभग 480,000 से घटकर 2019 में लगभग 410,000 हो गई है। हालांकि ईसाई भारत की आबादी का 2.3 प्रतिशत हैं। और लापता लोगों में से “केवल” 0.6 प्रतिशत, फिर भी प्यू का अनुमान है कि देश की लापता लड़कियों में से 53,000 ईसाई हैं।

जब चीनी और भारतीय संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवास करते हैं, तो आप्रवासी चर्चों और मंत्रालयों के नेता गर्भपात और लिंग प्राथमिकताओं के विषय पर चर्चा करने के तरीके में भिन्न होते हैं क्योंकि अल्ट्रासाउंड व्यापक हैं। सम्मान-शर्म की गतिशीलता ने चीनी और भारतीय दोनों संस्कृतियों को दृढ़ता से प्रभावित किया है, और सेक्स, अनियोजित गर्भधारण और गर्भपात के बारे में आमतौर पर बात नहीं की जाती है।

सीटी ने अमेरिका में स्थित छह चर्च नेताओं से बात की, कि वे अपने मंडलियों के साथ जीवन की पवित्रता और लैंगिक समानता के विषय को कैसे उठाते हैं और नए अप्रवासी इन विषयों को कैसे देखते हैं। उत्तर उन लोगों से दिए जाते हैं जो इस मुद्दे के बारे में अधिक सार्वजनिक रूप से बात करते हैं और उन लोगों से जो अधिक निजी तौर पर ऐसा करते हैं।

रूथ झोउ, कैलिफोर्निया के अनाहेम में लाइट ऑफ लाइफ इवेंजेलिकल एसोसिएशन में मंत्रालय के निदेशक

मेरे चर्च में, रविवार के उपदेशों में गर्भपात, जीवन की पवित्रता और लैंगिक समानता को संबोधित किया जाता है। कभी-कभी हम गर्भपात को अस्वीकार करने के बारे में सम्मेलन या व्याख्यान देते हैं, कभी-कभी हमारे फ़ेलोशिप समूहों में इसका उल्लेख किया जाता है। हमारे अधिकांश मंडली गर्भपात या लिंग चयन का समर्थन नहीं करते हैं – वे भगवान द्वारा दिए गए लिंग को स्वीकार करते हैं।

मैंने कुछ महिलाओं को परामर्श दिया है जो अक्सर विवाह में विवादों के कारण गर्भपात पर विचार कर रही हैं। मैं उनसे दिल की बातें सुनता हूं—अधिकतर वे बहुत शिकायत करते हैं। कभी-कभी वे चाहते हैं कि मैं उनके फैसले का समर्थन करूं, लेकिन मैं दृढ़ता से जवाब देती हूं कि मैं गर्भपात कराने में उनका समर्थन नहीं करूंगी।

मैं उन्हें समझाने की कोशिश करता हूं, उन्हें बताता हूं कि मां के गर्भ में पल रहा बच्चा ही जीवन है और मां के गर्भ में पल रहे भ्रूण और जन्म के बाद के भ्रूण में कोई अंतर नहीं है। वे कह सकते हैं, “मुझमें बच्चे को पालने की क्षमता नहीं है,” और मैं उन्हें यह कहकर मनाने की कोशिश करता हूं कि अगर वह बच्चे को पालना नहीं चाहती है, तो आप पहले बच्चे को जन्म दे सकते हैं और किसी और को इसे गोद लेने दे सकते हैं, जो गर्भपात कराने से बेहतर है. फिर मैं उसके लिए प्रार्थना करता हूं, उसके हृदय को पवित्र आत्मा द्वारा स्पर्श करने देता हूं।

जेम्स ह्वांग, सुदूर पूर्व ब्रॉडकास्टिंग कंपनी (एफईबीसी) में चीनी मंत्रालयों के पूर्व कार्यकारी निदेशक और ह्यूस्टन में क्लियर लेक चाइनीज चर्च के पूर्व वरिष्ठ पादरी

मैं बाइबिल की शिक्षाओं के अनुसार जीवन के मूल्य और लैंगिक समानता पर जोर देता हूं और मंच से इन विषयों पर उपदेश देता हूं। महिलाओं के लिए भगवान की योजना और उद्देश्य पर जोर देने के लिए मेरे पास आमतौर पर मदर्स डे के आसपास कम से कम एक वार्षिक संदेश होता है। उदाहरण के लिए, मैंने यीशु की वंशावली में चार गैर-यहूदी महिलाओं पर उपदेश दिया (मैट 1), आपसी समर्पण के लिए ईश्वर का आह्वान (इफिसियों 5:21), और कैसे पुरुषों और महिलाओं दोनों को ईश्वर की छवि में बनाया गया था (उत्पत्ति 1:27) ). इसलिए, “प्रत्येक जीवन, नर या मादा, एक पवित्र रचना है” विषय का हर साल कई बार प्रचार किया जाता है।

मेरे अपने परिवार के साथ मेरा व्यक्तिगत अनुभव – हमारी तीन बेटियाँ हैं – इन मूल्यों को दर्शाता है। चिकित्सा प्रक्रियाओं के माध्यम से उनके लिंग को जानने के बावजूद, गर्भपात पर कभी विचार नहीं किया गया।

अधिकांश चीनी परिवार अभी भी पारिवारिक नाम को आगे बढ़ाने की परंपरा को मानते हैं और स्वाभाविक रूप से कम से कम एक बेटा पैदा करना पसंद करते हैं। अतीत में, इसका मतलब था कि परिवार तब तक प्रयास करते रहेंगे जब तक उनका बेटा न हो जाए। इस परंपरा के कारण गर्भपात तब तक नहीं हुआ जब तक कि चीनी कम्युनिस्ट पार्टी ने 1979 में एक-बाल नीति लागू करना शुरू नहीं किया।

हमारे चीनी आप्रवासी मण्डली के लिए, उनमें से कई अमेरिका आने के बाद ही ईसाई बन गए, और वे एक नई रचना बनने और इस नए विश्वदृष्टि के बारे में जानने के लिए बहुत कड़ी मेहनत कर रहे हैं। जहां तक ​​मुझे याद है, मेरे किसी भी मंडली ने मुझसे इस बारे में परामर्श नहीं मांगा कि क्या उन्हें बच्चे के लिंग के कारण गर्भपात कराना चाहिए। कुछ लोग मेरे पास तब आए जब माँ का स्वास्थ्य ख़तरे में था।

लैरी वर्गीस, अटलांटा में मार थोमा सीरियन चर्च में पुजारी नियुक्त किए गए

मैंने अक्सर मंच से जीवन की पवित्रता को संबोधित किया है, लेकिन गर्भपात के विशेष मुद्दे पर, मैं आमतौर पर छोटी, अधिक व्यक्तिगत सेटिंग्स में बोलता हूं क्योंकि यह अधिक सूक्ष्म प्रतिक्रिया देने का अवसर प्रदान करता है। हर स्थिति एक जैसी नहीं होती है, और मंच से, अनजाने सामान्यीकरण के कारण कुछ लोग स्पष्टीकरण नहीं मांग सकते हैं।

लिंगों की समानता के विषय को यथासंभव सभी स्तरों और सेटिंग्स पर संबोधित किया जाता है। मैं उत्पत्ति 1-3 (मानवता का निर्माण, उत्पत्ति 2 में सृजन का चरम कार्य, और उत्पत्ति 3 से लिंग संबंधों का प्रभाव) का संदर्भ देता हूं। मैं बाइबिल की महिलाओं, उनकी भूमिकाओं और उनके प्रभाव का संदर्भ देता हूं। मैं पॉल के सभी पत्रों में महिलाओं पर उनके विचारों की बारीकियों को भी इंगित करता हूं, क्योंकि पत्र स्वभावतः प्रासंगिक होते हैं। उदाहरण के लिए, कोरिंथ में लंबे बालों का क्या मतलब है? हम उस समय और स्थान में छोटे बाल वाली महिलाओं के बारे में क्या जानते हैं? क्या यह उस समय की संस्कृति थी या ऐसा कुछ जिसे पॉल हर समय प्रस्तुत कर रहा है?

जिन दक्षिण भारतीय ईसाई आप्रवासियों से मैं परिचित हूं, वे आमतौर पर अल्ट्रासाउंड करवाते हैं और लिंग जानने के लिए तैयार होते हैं। कुछ लोग व्यक्तिगत कारणों से लिंग नहीं जानना पसंद करते हैं (अक्सर एक अनकही एकजुटता के कारण कि अगर वे भारत में रहते तो जीवन कैसा होता), लेकिन फिर भी उन्हें बच्चे के स्वास्थ्य और विकास को जानने के लिए अल्ट्रासाउंड कराना होगा।

1965 के आप्रवासन और राष्ट्रीयता अधिनियम के बाद दक्षिणी राज्य केरल से यहां आकर बसने वाले अधिकांश आप्रवासी जोड़ों को मुख्य रूप से कामकाजी महिलाओं, अक्सर नर्सों का समर्थन प्राप्त था। मुझे लगता है कि प्रवासित स्व-चयनित जनसांख्यिकीय महिलाओं की निरंतर सराहना को दर्शाता है, और इसलिए महिला बच्चों के प्रति दृष्टिकोण अब वैसा नहीं है जैसा पहले था।

पादरी चेन दाओदे, लॉस एंजिल्स में मंदारिन बैपटिस्ट चर्च के पादरी

मेरे चर्च में, हम गर्भपात और लैंगिक समानता के विषयों पर चर्चा करेंगे, फिर भी इस पर कोई विशेष उपदेश नहीं हैं। इसके बजाय, यह कुछ धर्मग्रंथों से निहित है, जैसे कि भजन 139:13-14: “क्योंकि तू ने मेरे अंतरतम को रचा है; तूने मुझे मेरी माँ के गर्भ में एक साथ बुना है। मैं आपकी स्तुति करता हूं क्योंकि मैं भयभीत और अद्भुत ढंग से बना हूं।'' उस समय हम इसे जीवन की पवित्रता पर लागू करेंगे। पुरुषों और महिलाओं के बीच समानता का संदेश उत्पत्ति और गलातियों 3:28 में सृष्टि वृत्तांत में निहित है।

मैंने पाया है कि आधुनिक युवा चीनी लोगों, जिनमें मुख्य भूमि चीन के आप्रवासी भी शामिल हैं, को इस बात की परवाह नहीं है कि उनके गर्भ में लड़का है या लड़की। शायद ऐसा इसलिए है क्योंकि उनके पास अधिक प्रगतिशील विचार हैं या क्योंकि वे घर से दूर हैं। पादरी के रूप में मेरे समय में, मुझे कभी भी किसी युवा जोड़े ने यह नहीं बताया कि वे अपने बच्चे के लिंग के कारण गर्भपात पर विचार कर रहे हैं।

मैं केवल कुछ जोड़ों को जानता हूं जिनकी पहली संतान बेटा है और जिन्हें अपने दूसरे बच्चे से बेटी होने की उम्मीद थी। इसलिए, कोई भी इस तथ्य पर अधिक ध्यान नहीं देता है कि संयुक्त राज्य अमेरिका में लिंग की पहचान के लिए अल्ट्रासाउंड का उपयोग किया जा सकता है।

जॉय चेंग, कैलिफोर्निया के ला हाबरा में एफईबीसी चाइनीज़ में फैमिली मिनिस्ट्री के संस्थापक और निदेशक

मेरे मंत्रालय में, हम संसाधन उपलब्ध कराते हैं और चीनी चर्चों को अनुकूलित मंत्रालय योजना के साथ मदद करते हैं और उनके साथ मिलकर अपना स्वयं का परिवार मंत्रालय बनाते हैं। मैं जीवन और लिंगों के विशेष डिजाइन और मूल्य पर जोर देने के लिए उत्पत्ति 1-2, भजन 139 और यिर्मयाह 1:5 का उपयोग करता हूं। मेरा मानना ​​है कि केवल भगवान का शाश्वत सत्य ही लोगों को उनकी कामुकता और उनके जीवन को महत्व देने में मदद कर सकता है, और उन्हें उनकी पूरी क्षमता से जीने के लिए बनाए रख सकता है। जब गर्भपात का विषय आता है, तो मैं उन्हें अन्य विकल्पों के लिए संसाधन प्रदान करता हूं और निर्णय लेने से पहले उन्हें सोचने में मदद करने का प्रयास करता हूं।

जिन ईसाइयों की मैं सेवा करता हूं उनमें से अधिकांश ने अमेरिका आने से पहले सुसमाचार के बारे में कभी नहीं सुना था। कई लोगों के लिए, ईसाई बनने के बाद भी, भगवान जीवन और विवाह और लिंग के बारे में क्या कहते हैं, यह अभी भी उनके लिए अज्ञात और अस्पष्ट है। इसलिए, मैं उन्हें मसीह और ईश्वर की सच्चाई में अपना नया जीवन बनाने में मदद करने के लिए मंत्रालय और पाठ्यक्रम विकसित करता हूं।

जब मैं विवाह के बारे में ईश्वर की योजना सिखाता हूं, तो मैं प्रत्येक लिंग के विभिन्न कार्यों और विवाह में एकता और समानता के महत्व पर जोर देता हूं। पालन-पोषण के बारे में पढ़ाते समय, मैं जीवन की पवित्रता, माता-पिता के प्रबंधन और बच्चों को भगवान की संपत्ति के रूप में समझाता हूँ।

भावी माता-पिता के लिए, अल्ट्रासाउंड उनके अजन्मे बच्चे को देखने और उससे जुड़ने का अवसर प्रदान करता है। मैंने व्यक्तिगत रूप से कभी ऐसे किसी व्यक्ति का सामना नहीं किया है जिसने बच्चे के लिंग का पता चलने के बाद बच्चे का गर्भपात कराने का फैसला किया हो।

अनिल येसुदास, शिकागो में एक अंतरधार्मिक उत्प्रेरक

मेरे मंत्रालय में गर्भपात के बारे में सीधी बातचीत नहीं होती है। लेकिन सामान्य तौर पर, हम किसी व्यक्ति को गर्भपात के लिए जाने से रोकने के लिए हर संभव प्रयास करते हैं, भले ही हमें पता हो कि बच्चे के साथ कुछ चिकित्सीय समस्याएं होंगी। वे बच्चे ही हैं जो हमें प्यार करना सिखाते हैं। और हर जीवन अमूल्य है.

उन मुद्दों को लेकर हाल ही में कोई भी हमारे पास नहीं आया है, लेकिन हम जानते हैं कि हमारी स्थिति क्या है। हमारी स्थिति यह है कि लड़की या लड़का समान हैं। हमने अपनी बेटी को पाला है और हमने अपने बेटे को पाला है।

भारतीय परिवार चुप रहते हैं और अगर वे गर्भपात कराने की योजना बनाते हैं तो बहुत कम लोगों को बताते हैं। यदि वे ईसाइयों की पुरानी पीढ़ी के लोगों को बताते हैं, तो बुजुर्ग लोग तब तक पीछे नहीं हटेंगे जब तक कि उनके पास बाइबिल पर बहुत मजबूत विश्वास न हो। आमतौर पर वे अच्छी या बुरी, सकारात्मक या नकारात्मक, कोई राय नहीं देना चाहते। वे बस ऐसे कार्य करते हैं मानो, ये सब बातें मुझे समझ नहीं आती. लेकिन वो इन बातों को समझते हैं. वे एक तरह के हैं [promoting] तटस्थ रहने की कोशिश करके या अज्ञानता का दिखावा करके गर्भपात।

मेरी माँ और पिताजी भारत में प्रचारक थे, और हम सरकारी अस्पताल के बगल में रहते थे। नर्सों में से एक कैथोलिक थी और गर्भपात में विश्वास नहीं करती थी। समय-समय पर कोई आता था और गर्भपात की तलाश करता था। तो वह मेरी माँ को सूचित करती और बेंच पर बैठी महिला से बात करने के लिए कहती।

मेरी माँ उनसे बात करती और अंत में कहती, “मुझे लगता है तुम्हें चले जाना चाहिए। किसी को मत बताना, बस चले जाना। अपने बच्चे को रखना बेहतर है।” और ये बेतरतीब महिलाएं सचमुच उठकर अस्पताल से चली जाएंगी। उसने कई सालों तक ऐसा चुपचाप किया, क्योंकि अगर अस्पताल के कर्मचारियों को पता होता, तो वे उसे आने से रोक देते।