जॉर्डन पीटरसन कैसे औचित्य और पवित्रीकरण का मिश्रण करते हैं

कनाडाई मनोवैज्ञानिक जॉर्डन पीटरसन ने हाल ही में उस घातक झूठे सिद्धांत का समर्थन किया जिसने 500 साल पहले प्रोटेस्टेंट सुधार को प्रज्वलित किया था। गैलाटिया में चर्चों को मोहित करने के बाद 1,500 साल पहले प्रेरित पौलुस द्वारा कार्यों की धार्मिकता को सावधानीपूर्वक उजागर किया गया था। यह मोहक सिद्धांत लोगों को यह विश्वास दिलाने के लिए प्रेरित करता है कि ईसा मसीह ने क्रूस पर जो कार्य पूरा किया वह किसी व्यक्तिगत आस्तिक को पूर्ण मोक्ष प्रदान करने के लिए पर्याप्त नहीं है।

हाल ही में पैनल चर्चा इसमें बिशप रॉबर्ट बैरन भी शामिल थे, डॉ. पीटरसन ने कहा, “धार्मिक लोगों द्वारा की जाने वाली गलतियों में से एक, और मुझे लगता है कि यह चीजों के प्रोटेस्टेंट पक्ष पर अधिक है, हालांकि कैथोलिक इससे प्रतिरक्षित नहीं हैं, यह घोषणा करना है कि यदि आप केवल विश्वास करें कि मसीह ने बुराई को हराया है, जो किसी तरह आपके पूर्ण उद्धार में परिणत होता है, और यह मुझे अत्यधिक असंभव लगता है, यह देखते हुए कि हमारे पास करने के लिए भी काफी काम है और यह कार्य स्वयं भी प्रासंगिक है” (11:28)।

पाँच शताब्दियों पहले रोमन कैथोलिक पादरी के रूप में सेवा करते हुए, मार्टिन लूथर ने अपने अत्यधिक धार्मिक अनुष्ठानों द्वारा अपनी आत्मा को बचाने के लिए उत्साहपूर्वक प्रयास किया। उन्होंने प्रसिद्ध रूप से कहा, “मैंने अपने (मठवासी) आदेश के नियमों को इतनी सख्ती से रखा कि मैं कह सकता हूं: यदि कभी कोई भिक्षु अपनी भिक्षुणी के कारण स्वर्ग गया, तो मुझे भी वहां जाना चाहिए।” शुक्र है, लूथर को सुसमाचार तब समझ आया और उस पर विश्वास करने लगा जब पवित्र आत्मा ने उसकी आत्मा पर रोमियों 1:17 की सच्चाई को प्रभावित किया: “धर्मी (धर्मी) विश्वास से जीवित रहेगा।” लूथर ने कहा, “वहां मुझे यह समझ में आने लगा कि ईश्वर की धार्मिकता वह है जिसके द्वारा धर्मी ईश्वर के उपहार से, अर्थात् विश्वास से जीवन जीता है … यहां, मुझे लगा कि मैं पूरी तरह से फिर से पैदा हुआ हूं और स्वर्ग के द्वार खुल गए हैं मुझसे पहले।”

लूथर को पवित्र आत्मा के पुनर्जीवित कार्य के माध्यम से सुसमाचार की शक्ति द्वारा परिवर्तित किया गया था (रोमियों 1:16 देखें)।

नए नियम को ठीक से समझने के लिए, किसी को ईसाई रूपांतरण को समझना होगा। इसमें औचित्य और पवित्रीकरण के बीच प्रमुख बाइबिल अंतर को पहचानना शामिल है। अन्यथा, आप अंततः दोनों को मिला देंगे और कर्म-धार्मिकता के रोगग्रस्त तालाब में गिर जायेंगे। प्रेरित पौलुस ने गलातिया की कलीसियाओं को लिखा क्योंकि वे इस रोगग्रस्त तालाब में गिर गये थे। गलातियों की पुस्तक धार्मिकता के कार्यों के आध्यात्मिक कैंसर को संबोधित करने में अत्यधिक शिक्षाप्रद है। रोमनों का तीसरा और चौथा अध्याय भी केवल मसीह में विश्वास के माध्यम से अनुग्रह द्वारा औचित्य के सिद्धांत को स्पष्ट रूप से प्रस्तुत करता है।

आप मुक्ति के लिए या तो क्रूस और यीशु के खून पर भरोसा कर सकते हैं, या अपने स्वयं के प्रयासों पर। आप कानून या सुसमाचार पर भरोसा कर सकते हैं। लेकिन सावधान रहें: “जो कानून का पालन करने पर भरोसा करते हैं वे शाप के अधीन हैं” (गलातियों 3:10)। यदि आप अपने अच्छे कार्यों से “बचाए” गए हैं, तो आप आध्यात्मिक रूप से मृत बने रहेंगे। वास्तव में, दुनिया भर में लाखों ईमानदार धार्मिक लोगों को अभी तक बचाया नहीं गया है, छुटकारा नहीं मिला है, माफ नहीं किया गया है, फिर से जन्म नहीं लिया गया है और उन्हें न्यायोचित नहीं ठहराया गया है।

जब तक आप यह नहीं समझ लेते कि पवित्रशास्त्र ईसाई रूपांतरण के बारे में क्या सिखाता है, आप यह नहीं समझ पाएंगे कि जॉर्डन पीटरसन की “पूर्ण मुक्ति” पर टिप्पणियाँ गलत क्यों हैं। पॉल ने इफिसुस के विश्वासियों को याद दिलाया: “क्योंकि विश्वास के द्वारा अनुग्रह ही से तुम्हारा उद्धार हुआ है – और यह तुम्हारी ओर से नहीं, परन्तु कामों के द्वारा नहीं, परन्तु परमेश्वर का दान है, ताकि कोई घमण्ड न कर सके” (इफिसियों 2:8) -9). “उसमें (मसीह में) हमें उसके लहू के द्वारा छुटकारा अर्थात् पापों की क्षमा मिलती है” (इफिसियों 1:7)।

अपने रूपांतरण से पहले मार्टिन लूथर की तरह, जॉर्डन पीटरसन का आध्यात्मिक अंधकार बहुत बड़ा है। प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक मूलतः औचित्य से पहले पवित्रीकरण को रख रहे हैं; धर्मांतरण से पहले रहने वाले ईसाई; और नये जन्म से पहले एक नया जीवन। पवित्र आत्मा ने नए नियम के लेखकों को जो दिया, उससे यह उल्टा हो गया है। और चूँकि यह गैर-बाइबिल परिप्रेक्ष्य सुसमाचार के संदेश का खंडन करता है, इसने कभी भी एक भी आत्मा को परिवर्तित नहीं किया है।

पीटरसन के धर्मशास्त्र में जो चीज़ गायब है वह यीशु मसीह में विश्वास के माध्यम से फिर से जन्म लेने की आवश्यकता है (देखें यूहन्ना 3:1-8)। वास्तव में, वह वास्तव में झूलता हुआ बाहर आता है ख़िलाफ़ नए नियम में औचित्य पर शिक्षा दी गई है, भले ही यह ईसाई धर्म का केंद्रीय सिद्धांत है।

पीटरसन ने यह दावा करते हुए औचित्य और पवित्रीकरण को मिला दिया है कि “पूर्ण मुक्ति” तभी होती है जब एक ईसाई अपना काम पूरा कर लेता है। यह निस्संदेह पवित्रशास्त्र का खंडन करता है। किसी को भी उसके कार्यों से कभी परिवर्तित नहीं किया गया है। किसी भी अच्छे कार्य के उपस्थित होने से पहले आत्माओं को पवित्र आत्मा की शक्ति से परिवर्तित किया जाता है। यीशु ने कहा, “मांस शरीर को जन्म देता है, परन्तु आत्मा आत्मा को जन्म देता है” (यूहन्ना 3:7)। हमारा “नया जन्म” (1 पतरस 1:3) और मोक्ष रूपांतरण के क्षण में पूरा हो जाता है। ईश्वर हमारे पापों को उसके साथ हमारे रिश्ते के प्रथम छोर पर माफ कर देता है, जो तब होता है जब हमें छुटकारा मिलता है, न्यायसंगत बनाया जाता है, फिर से जन्म मिलता है और बचाया जाता है।

लूथर के समय में चर्च औचित्य और पवित्रीकरण को मिला रहा था। और इस झूठे सिद्धांत ने लोगों को अपने पापों की क्षमा के लिए क्रूस पर मसीह के कार्य में आराम करने के बजाय, धार्मिकता के कार्यों का पीछा करने के लिए प्रेरित किया। लूथर और अन्य सुधारकों ने परमेश्वर के लोगों को सुसमाचार की ओर वापस बुलाना शुरू कर दिया जो यीशु और प्रेरितों द्वारा घोषित किया गया था। केवल मसीह में विश्राम (विश्वास) रूपांतरण और औचित्य लाता है। यह ईसाई जीवन की नींव है। दोबारा जन्म लेने के बाद, प्रभु हमारे जीवन में अच्छे कार्य करते हैं जिन्हें ईश्वर अपनी दृष्टि में पवित्र मानते हैं। पहले आराम करो, फिर काम करो. औचित्य सदैव पवित्रीकरण से पहले आता है।

आपके रूपांतरण के क्षण में आपका शरीर तुरंत पवित्र आत्मा का मंदिर बन जाता है (देखें 1 कुरिन्थियों 6:19)। औचित्य तात्कालिक है, जबकि पवित्रीकरण प्रगतिशील है, जैसा कि मैंने अपने सीपी ऑप-एड में बताया है, “बिशप रॉबर्ट बैरन के साथ 'औचित्य में विकास' का आकलन।” क्रूस पर चढ़ा चोर, जिसने यीशु पर भरोसा किया था, तुरंत बचा लिया गया और न्यायोचित ठहराया गया और उसे स्वर्ग में अनंत जीवन का मुफ्त उपहार दिया गया (देखें लूका 23:39-43)।

क्रूस पर अपनी अंतिम सांस लेने से पहले, यीशु ने कहा, “यह पूरा हुआ” (यूहन्ना 19:30)। मसीह ने हमारे उद्धार के लिए आवश्यक प्रायश्चित कार्य पूरा कर लिया था। यदि हम अपने उद्धार को पूरा करने के लिए अपने कार्यों को मसीह के कार्य में जोड़ने का प्रयास करते हैं, तो हम ईश्वर से अलग हो जाते हैं और अपने पापों में खो जाते हैं।

आप देखिए, ईसाई भगवान के लिए काम करते हैं क्योंकि हम बचा लिये गये हैंइसके बजाय ताकि बचाया जा सके. क्या आप अंतर समझते हैं?

मुक्त धार्मिक स्वतंत्रता अद्यतन

पाने के लिए हजारों अन्य लोगों से जुड़ें स्वतंत्रता पोस्ट निःशुल्क न्यूज़लेटर, द क्रिश्चियन पोस्ट से सप्ताह में दो बार भेजा जाता है।