अलबामा न्यायाधीश का भ्रूण संबंधी फैसला जीवन की ताज़ा रक्षा है

पिछले हफ्ते अलबामा सुप्रीम कोर्ट के एक फैसले ने मानव भ्रूणों को व्यक्तियों के रूप में सही ढंग से पहचाना और परिभाषित किया है, जिस पर गर्भपात कार्यकर्ताओं की ओर से कड़ी और अपमानजनक प्रतिक्रियाएँ सामने आई हैं।

विचाराधीन मामले में अलबामा के माता-पिता जेम्स और एमिली पेज द्वारा लाया गया मुकदमा शामिल है, जिनके जमे हुए भ्रूण मोबाइल के सेंटर फॉर रिप्रोडक्टिव मेडिसिन में तोड़फोड़ के बाद नष्ट हो गए थे।

मुख्य न्यायाधीश टॉम पार्कर के फैसले ने जमे हुए भ्रूणों को “अतिरिक्त गर्भाशय बच्चे” घोषित किया और इसलिए अलबामा कानून के तहत संरक्षित किया गया। चीफ पार्कर के निर्णय पर सावधानीपूर्वक और पूरी तरह से तर्क दिया गया, निर्दोष जीवन की एक सुंदर और मजबूत रक्षा जो राज्य के विधायी मामले की नींव और इतिहास में गहराई से उतर गई कि हर इंसान सुरक्षा के योग्य है।

जैसा कि अनुमान था, आलोचक आक्रामक हो गए हैं और निराश हो रहे हैं। शुक्रवार के न्यूयॉर्क टाइम्स में, स्तंभकार जैमेले बाउई ने शीर्षक से एक लेख लिखा, “सैमुअल अलिटो ने प्रजनन नर्क का द्वार खोला।” बेशक, संदर्भ न्यायमूर्ति अलिटो की बहुमत की राय का है जिसने रो को उलट दिया और गर्भपात के प्रश्न और मुद्दे को राज्यों को वापस लौटा दिया।

लगभग 85,000 बच्चों की जान बचाने वाले फैसले को “नरक” के रूप में वर्णित करना मृत्यु के प्रति अंधेरे और राक्षसी भूख को प्रकट करता है जो कई कट्टरपंथी गर्भपात कार्यकर्ताओं के पास है।

पिछले सप्ताह के फैसले से झूठी रिपोर्टें भी शुरू हो गई हैं कि डिक्सी में अब इन विट्रो फर्टिलाइजेशन उपचारों पर प्रतिबंध लगा दिया गया है। कानून निर्माता सुझाव दे रहे हैं कि स्पष्ट कानून आ सकता है, लेकिन निर्णय में किसी भी चीज पर प्रतिबंध नहीं लगाया गया है – मानव जीवन के जानबूझकर और अवैध विनाश को छोड़कर।

फैसले के आलोचकों ने मुख्य न्यायाधीश पार्कर के 131 पेज के फैसले पर भी आपत्ति जताई है क्योंकि इसमें भगवान के 41 संदर्भ थे। दिलचस्प बात यह है कि, वही विरोधी जो संयुक्त राज्य अमेरिका और अलबामा संविधानों से अधिक संदर्भ देने के लिए प्रमुख को दंडित कर रहे हैं, उन्हें समान रूप से विवादास्पद मामलों में अपने स्वयं के तर्कों को उचित ठहराते हुए उदारवादी न्यायाधीशों द्वारा किसी भी अन्य स्रोतों का हवाला देने में कोई समस्या नहीं है।

बेशक, महत्वपूर्ण अंतर यह है कि मुख्य न्यायाधीश पार्कर ने ठीक ही कहा है कि आस्था और धार्मिक विश्वास उन दस्तावेजों के लिए मूलभूत थे जो हमारे कानूनों को आकार देते हैं और सूचित करते हैं।

एक विशेष रूप से मार्मिक अंश में, मुख्य न्यायाधीश पार्कर लिखते हैं:

संक्षेप में, अलबामा के लोगों द्वारा अपनाए गए जीवन की पवित्रता के बारे में धार्मिक रूप से आधारित दृष्टिकोण में निम्नलिखित शामिल हैं: 1. भगवान ने प्रत्येक व्यक्ति को अपनी छवि में बनाया; 2. इसलिए प्रत्येक व्यक्ति का एक मूल्य होता है जो मनुष्य की गणना करने की क्षमता से कहीं अधिक होता है; और 3. पवित्र ईश्वर के क्रोध को भड़काए बिना मानव जीवन को गलत तरीके से नष्ट नहीं किया जा सकता है, जो अपनी छवि के विनाश को स्वयं के अपमान के रूप में देखता है। धारा 36.06 मानती है कि यह अजन्मे मानव जीवन के बारे में किसी भी अन्य मानव जीवन से कम सच नहीं है – कि जन्म से पहले भी, सभी मनुष्य भगवान की छवि धारण करते हैं, और उनकी महिमा को नष्ट किए बिना उनके जीवन को नष्ट नहीं किया जा सकता है।

अलबामा के लोगों ने इस राज्य की सार्वजनिक नीति घोषित की है कि अजन्मा मानव जीवन पवित्र है। हमारा मानना ​​है कि प्रत्येक मनुष्य, गर्भाधान के क्षण से, ईश्वर की छवि में बना है, जिसे उन्होंने अपनी समानता को प्रतिबिंबित करने के लिए बनाया है। यह ऐसा है मानो अलबामा के लोगों ने भविष्यवक्ता यिर्मयाह के बारे में कही गई बात को मान लिया और उसे इस राज्य के प्रत्येक अजन्मे व्यक्ति पर लागू किया: “गर्भ में रचने से पहले ही मैंने तुम्हें जान लिया था, तुम्हारे जन्म से पहले ही मैंने तुम्हें पवित्र कर दिया था” (यिर्मयाह 1) :5, एनकेजेवी 1982)।

एक ऐसे निडर और साहसी न्यायाधीश की ओर से मानव जीवन की इतनी ठोस और क्षमाप्रार्थी रक्षा को पढ़ना कितना ताज़ा है जो दुनिया को यह याद दिला सके कि कानून पहले स्थान पर कैसे आया।

संयोग से, मुख्य न्यायाधीश पार्कर ने अलबामा परिवार गठबंधन को लॉन्च करने में मदद की, जिसे अब अलबामा परिवार नीति संस्थान के रूप में जाना जाता है।

मुख्य न्यायाधीश सही हैं कि निर्दोष मानव जीवन लेने से ईश्वर का क्रोध भड़केगा। गंभीर प्रश्न यह बना हुआ है कि क्या जो लोग उस कथन से विशेष रूप से चिढ़े हुए हैं, वे उसके सत्य-कथन को अपने तरीकों और विश्वासों को बदलने के लिए एक उपहार और प्रोत्साहन के रूप में देखेंगे – या पता लगाएंगे कि वह सही है, लेकिन इसके बारे में कुछ भी करने के लिए बहुत देर हो जाने के बाद ही।

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