“मैं इन दिनों राजनीतिक रूप से बेघर महसूस कर रहा हूं।”
पिछले छह घंटों में, जब मैं यह लिख रहा था, मैंने दो बिल्कुल अलग-अलग लोगों से ऐसा ही कुछ सुना: एक निर्वाचित अधिकारी जो एक रूढ़िवादी रिपब्लिकन है, और एक प्रगतिशील कार्यकर्ता जो यहूदी है। चाहे पहले मामले में डोनाल्ड ट्रम्प के ध्रुवीकरण के आंकड़े के कारण, या 7 अक्टूबर को इज़राइल पर हमलों के बाद से यहूदी विरोधी भावना में वृद्धि के कारण, दूसरे में, ये दोनों व्यक्ति अपने संबंध में एक प्रकार के निर्वासन में महसूस करते हैं संबंधित गुट। नीतियां।
अभी बहुत से लोग ऐसा ही महसूस करते हैं, जिनमें यीशु के कई अनुयायी भी शामिल हैं। हमें पता चलता है कि जो लोग हमारे सहयोगी हुआ करते थे वे अब नहीं हैं, और जो लोग हमारे प्रतिद्वंद्वी हुआ करते थे वे हमारे करीब हैं जब संकट से निपटने की बात आती है। यह विशेष रूप से सच है जब कई लोग जनजाति में अपना स्थान खोने के डर से इस अलगाव के बारे में बात करने से भी डरते हैं।
हममें से कई लोग जो राजनीतिक रूप से बेघर महसूस करते हैं, उन्होंने सोचा कि यह विस्थापन अस्थायी होगा। कुछ रिपब्लिकन को उम्मीद थी कि डोनाल्ड ट्रम्प के व्हाइट हाउस छोड़ने के बाद चीजें सामान्य हो जाएंगी। कुछ डेमोक्रेट्स ने सोचा कि जब “पुलिस को बदनाम करो” की लहर गुजर जाएगी, [movimento que pede que investimentos destinados à polícia sejam realocados para outras áreas da segurança pública], जीवन भी अधिक परिचित ढर्रे पर लौट आएगा। लेकिन दोनों पार्टियां अभी तक अपना संतुलन हासिल नहीं कर पाई हैं और ऐसा नहीं लगता कि निकट भविष्य में ऐसा होगा।
हालाँकि, ईसाइयों के लिए, राजनीतिक रूप से बेघर महसूस करना हमेशा हमारी प्राथमिकताओं का पुनर्मूल्यांकन करने का एक अनूठा अवसर होता है। जितना हम सोचते हैं कि हम अभी अज्ञात क्षेत्र में हैं, हम नहीं हैं। पूरे सुसमाचार में, यीशु को एक गुट में शामिल होने के लिए बाहरी दबाव का सामना करना पड़ा। दरअसल, उनसे जो सबसे विवादास्पद सवाल पूछे गए, उनका संबंध बिल्कुल इसी से था।
क्या वह दाऊद के सिंहासन, जिस पर अब रोमन घुसपैठियों का कब्ज़ा है, के विरुद्ध मूक विद्रोह में फरीसियों का साथ देगा? या क्या वह रोमन साम्राज्य के खिलाफ़ उनके शांत विद्रोह में कट्टरपंथियों के प्रति सहानुभूति रखेगा? क्या वह कर संग्राहकों के साथ मित्रता करेगा, जिन्होंने रोमनों के साथ सहयोग किया था? या क्या वह स्वयं सदूकियों के साथ मित्रता कर लेगा और स्वयं को रोमन शासन में शामिल कर लेगा?
हालाँकि, यीशु ने इनमें से किसी भी गुट के साथ अपनी पहचान का विलय करने से इनकार कर दिया। इसके बजाय, वह उन लोगों से दूर हो गया जो उसे राजा घोषित करना चाहते थे (यूहन्ना 6:15) या उसे मात्र खानापूर्ति करने वाला बना देना चाहते थे (6:26)। और सभी की अपेक्षाओं के विपरीत, उन्होंने स्वयं को मार्ग, सत्य और जीवन घोषित किया (जॉन 14.6)।
कुलपिता इब्राहीम की उर भूमि से प्रेरित जॉन के पेटमोस द्वीप तक, बाइबल ईश्वर के बुलावे को एक तीर्थयात्रा के रूप में वर्णित करती है – एक यात्रा जो परिचित से प्रस्थान करती है और हमें अज्ञात में ले जाती है। इब्रानियों की पुस्तक हमारे प्राचीन पिताओं और माताओं की प्रशंसा करती है क्योंकि वे स्वयं को “पृथ्वी पर अजनबी और तीर्थयात्री” के रूप में देखते थे (इब्रानियों 11:13)। यह मौखिक मान्यता अगले छंदों के लिए एक संकेत थी: “जो लोग इस तरह बोलते हैं वे दिखाते हैं कि वे एक मातृभूमि की तलाश में हैं। यदि वे उस बारे में सोच रहे थे जहाँ से वे आए थे, तो उन्हें वापस लौटने का अवसर मिलेगा। इसके बजाय, उन्होंने एक बेहतर मातृभूमि, यानी स्वर्गीय मातृभूमि की आशा की। (व. 14-16)।
सामान्य समय में, हमारी राजनीतिक संबद्धताएं हमारे जीवन का न्यूनतम हिस्सा होंगी या कम से कम होनी चाहिए। हालाँकि, कुल मिलाकर आदिवासीवाद के समय में – जहाँ राजनीति अक्सर खुद को पहचानने और दोस्तों को दुश्मनों से अलग करने का एक तंत्र है – ऐसा नहीं होता है। जिस समय में हम रहते हैं, ऐसे समय में, जो कोई भी सर्वोच्चता की इस भावना को नहीं अपनाता है, वह अकेलापन महसूस करेगा, यदि नहीं तो पूरी तरह से अकेला हो जाएगा।
हालाँकि, अक्सर, भगवान हमें उन मूर्तियों से मुक्त करने के लिए बाहरी परिस्थितियों का उपयोग करते हैं, जैसे कि नागरिक व्यवस्था का हिलना जो पहले स्थिर लगती थी, जिन्हें हम स्वयं नहीं त्यागते। राजनीतिक मूर्तिपूजा के समय में, शायद हमारी जड़हीनता की भावना ईश्वर के लिए हमें यह याद दिलाने का एक तरीका हो सकती है कि हम यात्री हैं, तीर्थयात्री हैं – जो समय और स्थान में समाहित हैं, लेकिन उनसे कहीं परे एक वास्तविकता के लिए बनाए गए हैं।
शायद हम जो राजनीतिक रूप से बेघर महसूस करते हैं, दुनिया भर के साथ-साथ हमें यह याद रखने के लिए बुलाया जा रहा है कि हम लंबे समय से घर की गलत परिभाषा से संतुष्ट हैं। इस समय की पक्षपातपूर्ण पहचान की राजनीति रेत पर बने घर के समान हो गई है। और इसके बजाय, हम एक अलग तरह के घर की तलाश में हैं: एक जिसमें कई हवेलियाँ हों और जिसे हमारे पिता ने ठोस चट्टान पर बनाया हो।
हम जिस अजीब समय में रह रहे हैं, उसमें यह सच्चाई अजीब लग सकती है। हालाँकि, हमें याद रखना चाहिए कि तीर्थयात्रा अपनेपन से बेहतर है – जब तक हम सही दिशा में जा रहे हैं।
रसेल मूर क्रिश्चियनिटी टुडे के प्रधान संपादक हैं और पत्रिका के पब्लिक थियोलॉजी प्रोजेक्ट का नेतृत्व करते हैं।
