एंड्रयू टेट पुरुषों के लिए गलत रोल मॉडल हैं

न्यूयॉर्क पोस्ट है रिपोर्टिंग कि बड़ी संख्या में लड़के अपने माता-पिता की जागृत विचारधारा के खिलाफ विद्रोह कर रहे हैं और रूढ़िवादी मान्यताओं की ओर बढ़ रहे हैं। लड़के रूढ़िवाद की ओर मुड़ रहे हैं क्योंकि आलोचनात्मक सिद्धांत शिक्षा प्रणाली और मनोरंजन उद्योग में व्याप्त है, जो श्वेत लड़कों और पुरुषों पर बाकी सभी (“उत्पीड़ित”) के “उत्पीड़क” होने का आरोप लगाता है।

लड़के एंड्रयू टेट को 'असली मर्द' के रोल मॉडल के रूप में देखते हैं

ये लड़के खोज रहे हैं कि असली मर्द होने का क्या मतलब है। कई जेन ज़र्स जैसे सोशल मीडिया प्रभावशाली लोगों से काफी प्रेरित हैं एंड्रयू टेट जिसका प्रतिमान है “तेज़ कारें, तेज़ पैसा, तेज़ औरतें।” एक्स पर टेट के 8.8 मिलियन फॉलोअर्स हैं। वह खुद को एक दलाल कहता है और स्वीकार करता है कि वह पोर्न बनाता है।

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अफसोस की बात है कि वह न केवल धर्मनिरपेक्ष संस्कृति के लड़कों के बीच बल्कि ईसाई घरों के लड़कों के बीच भी लोकप्रिय है। हाल ही में, फैमिली रिसर्च काउंसिल के जोसेफ बैकहोम ने प्रोफेसर नैन्सी पियर्सी से दो-भाग में मर्दानगी पर युद्ध के बारे में बात की एपिसोड वाशिंगटन स्टैंड के “उत्कृष्ट” पॉडकास्ट का। पियर्सी “द टॉक्सिक वॉर ऑन मैस्क्युलिनिटी: हाउ क्रिस्चियनिटी रिकॉन्सिल्स द सेक्सेस” के लेखक हैं। उनकी बातचीत से लड़कों के मौजूदा पहचान संकट के बारे में बहुत दिलचस्प जानकारी मिली।

पियर्सी ने बताया कि उनके पूर्व छात्रों में से एक शास्त्रीय ईसाई हाई स्कूल में शिक्षक है और कहा कि उनकी कक्षा के सभी लड़के एंड्रयू टेट के प्रशंसक हैं – और यहां तक ​​​​कि उन्हें अपनी वार्षिक पुस्तक में भी उद्धृत किया है। पियर्सी ने इस बारे में एक्स पर पोस्ट किया और तुरंत उन माता-पिता से सुना जिन्होंने कहा कि उनके चौथी कक्षा और पांचवीं कक्षा के छात्र एंड्रयू टेट के बारे में बात करते हैं।

जैसा कि पियर्सी ने कहा, “निस्संदेह, समस्या यह है कि यदि आपके पास मर्दानगी के बारे में सकारात्मक, बाइबिल आधारित दृष्टिकोण नहीं है जो आप लड़कों को सिखा रहे हैं, तो वे इन ऑनलाइन प्रभावशाली लोगों तक पहुंच जाएंगे।”

पियर्सी ने मर्दानगी संकट के पीछे एक बहुत ही दिलचस्प इतिहास का वर्णन किया, जिसमें डार्विनियन विकास भी शामिल है। चार्ल्स डार्विन ने पुरुष चरित्र और पुरुषत्व को फिर से परिभाषित किया। डार्विन का मानव सिद्धांत उभरती प्राइमेट्स से, प्राकृतिक चयन, और “योग्यतम की उत्तरजीविता” ने समाज को यह कहने के लिए प्रेरित किया कि जो पुरुष सफल होते हैं उन्हें निर्दयी, क्रूर, प्रतिस्पर्धी और शिकारी होना चाहिए – यह उनका “प्रकृति” है – जिसका अर्थ है कि पुरुष मदद नहीं कर सकते लेकिन कार्य कर सकते हैं जानवरों की तरह; यह उनकी प्रवृत्ति है.

इसलिए डार्विनवाद ने लोगों को उनके अनैतिक व्यवहार के लिए छोड़ दिया, क्योंकि वे “इसमें कुछ नहीं कर सकते थे।” मनुष्यों को ईश्वर के स्वभाव के अनुसार जीने का आग्रह करने के बजाय (इमागो देई) उनमें, उन्हें “पशु स्वभाव” और “पाशविक प्रवृत्ति” का सहारा लेना चाहिए। डार्विन ने यह भी कहा कि पुरुष महिलाओं से श्रेष्ठ हैं, जिसके परिणामस्वरूप अक्सर पुरुष महिलाओं के साथ दुर्व्यवहार करते हैं और दोनों लिंगों के बीच घर्षण और दुश्मनी पैदा करते हैं।

डार्विनवाद पुरुषों की अपेक्षाओं को कम करता है

डार्विनवाद का प्रभाव आज भी समाज में व्याप्त है विकासवादी मनोविज्ञान. उदाहरण के लिए, एक सर्वाधिक बिकने वाली पुस्तक है जिसका नाम है नैतिक पशु जिसमें लेखक कहता है, “मानव नर एक अधिकारवादी, दमनकारी, मांस-जुनूनी सुअर है। पुरुषों को बेहतर विवाह कैसे करें, इस पर एक पुस्तिका देना, वाइकिंग्स को लूटपाट न करने के बारे में एक पुस्तक देने जैसा है।'' एक अन्य पुस्तक में कहा गया है पुरुष और विवाहलेखक का दावा है कि पुरुष “स्वाभाविक रूप से यौन रूप से शिकारी, गैर-जिम्मेदार, नशीली दवाओं के आदी होते हैं, और उनकी गहरी इच्छा सभ्यता से बचकर 'शिकारी और तत्काल संतुष्टि की प्रारंभिक अवस्था' में जाने की होती है।”

पियर्सी ने जवाब दिया, “हमें पुरुषों को इस तरह से बदनाम नहीं करना चाहिए। यदि लोगों को सिखाया जाता है कि उनका स्वभाव बाइबिल की नैतिकता के साथ फिट नहीं बैठता है, कि उनकी अंतर्निहित प्रकृति बाइबिल की नैतिकता के विपरीत है, तो वे बाइबिल की नैतिकता को स्वीकार नहीं करेंगे। और इसलिए मुझे लगता है कि लोगों को यह आभास देना वास्तव में खतरनाक है कि किसी तरह से उनकी मूल अंतर्निहित प्रकृति भगवान ने उन्हें जिस तरह से बनाया है उसके विपरीत है।

बैकहोम ने सहमति व्यक्त करते हुए कहा कि उन्होंने सुना है कि विकासवादी मनोविज्ञान को यौन क्रांति और उसके निष्कर्षों का बचाव करने के लिए एक बहाने के रूप में इस्तेमाल किया जाता है: “आपकी यौन इच्छा ही आपको जीवित रहने की अनुमति देती है। इसे वश में नहीं किया जाना चाहिए. यह आपका स्वभाव है. आपसे इस पर नियंत्रण की अपेक्षा नहीं की जानी चाहिए. और क्योंकि आप इसकी इच्छा रखते हैं, यही इसे नैतिक बनाता है…” उस विश्वास प्रणाली का एक बड़ा हिस्सा उस चीज़ को पोषित कर रहा है जिसे हम आम तौर पर “विषाक्त पुरुषत्व” के रूप में वर्णित करेंगे।

'अच्छा आदमी' बनाम 'असली आदमी'

दिलचस्प बात यह है कि समाजशास्त्रियों ने पाया है कि “अच्छा आदमी” होने का क्या मतलब है, इसकी पूरी दुनिया में आम समझ है। पियर्सी ने अपनी पुस्तक की शुरुआत में एक समाजशास्त्री के अध्ययन का हवाला दिया, जहां लेखक ने युवाओं से पूछा: “अच्छा आदमी” होने का क्या मतलब है? उदाहरण के लिए, यदि आप किसी अंतिम संस्कार में हैं और कोई कहता है, “वह एक अच्छा आदमी था,” तो इसका क्या मतलब है? दुनिया भर में, युवाओं को इसका उत्तर देने में कोई परेशानी नहीं हुई: सम्मान, कर्तव्य, ईमानदारी, बलिदान, सही काम करें, छोटे आदमी का ख्याल रखें, प्रदाता बनें, रक्षक बनें, जिम्मेदार बनें। समाजशास्त्री ने उनसे पूछा, “आपको कैसे पता?” उन्होंने जवाब दिया, “मुझे नहीं पता. मै सिर्फ इतना जनता हूँ। यह उस हवा में है जिसमें हम सांस लेते हैं।” पश्चिमी संस्कृति में पुरुषों ने कहा कि यह उनकी यहूदी-ईसाई विरासत का हिस्सा है।

समाजशास्त्री ने फिर इन युवकों से पूछा, “क्या होगा अगर मैं तुमसे कहूं, 'यार उठो!” एक असली आदमी बनो!'' उन्होंने जवाब दिया, ''यह एक 'अच्छे आदमी' होने से बिल्कुल अलग है।'' इसका मतलब है कि कठोर बनो, मजबूत बनो, साहस दिखाओ, दर्द सहते हुए भी खेलो, हर कीमत पर जीतो, प्रतिस्पर्धी बनो, अमीर बनो।”

समाजशास्त्री ने निष्कर्ष निकाला कि दुनिया भर में युवाओं को इस बात का एहसास है कि एक अच्छा इंसान होने का क्या मतलब है। जैसा कि पियर्सी ने समझाया, “यह भगवान की छवि का हिस्सा है। वे स्वाभाविक रूप से, आंतरिक रूप से, सहज रूप से जानते हैं कि एक अच्छा इंसान होने का क्या मतलब है। वे जानते हैं कि उनकी अद्वितीय मर्दाना, शारीरिक शक्तियाँ उन्हें केवल वह सब कुछ पाने के लिए नहीं दी गई हैं जो वे चाहते हैं, बल्कि उन लोगों को प्रदान करने, उनकी रक्षा करने और उनकी देखभाल करने के लिए दी गई हैं जिनसे वे प्यार करते हैं। यदि आवश्यक हो तो उनके लिए लड़ें। लेकिन वे “असली आदमी” होने का यह सांस्कृतिक दबाव भी महसूस करते हैं। यदि “असली आदमी” होने का यह दबाव नैतिक दृष्टिकोण से अलग हो जाता है, तो यह प्रभुत्व, अधिकार और नियंत्रण जैसे विषाक्त लक्षणों में बदल सकता है।

जैसा कि पियर्सी ने कहा, यह अध्ययन बहुत उत्साहजनक हो सकता है। हम आश्वस्त हो सकते हैं कि मनुष्य जानते हैं कि उनका प्राकृतिक, अंतर्निहित चरित्र बाइबिल की नैतिकता के विपरीत नहीं है। इसलिए, इन लक्षणों पर ध्यान केंद्रित करना एक अच्छा विचार है। हमें उनके जन्मजात, अंतर्निहित ज्ञान की पुष्टि, प्रोत्साहन और समर्थन करना चाहिए कि भगवान की छवि में बनाया गया एक अच्छा इंसान होने का क्या मतलब है।

पियर्सी ने तब उल्लेख किया कि उनकी पुस्तक में एक मानवविज्ञानी है जिसने दुनिया भर में पुरुषों का अंतर-सांस्कृतिक अध्ययन किया है। उन्होंने पुरुषत्व का एक सामान्य कोड पाया: अच्छा आदमी प्रदान करता है, सुरक्षा करता है, और पैदा करता है (यानी एक परिवार का पालन-पोषण करता है और अगली पीढ़ी का निर्माण करता है)। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि, यहां तक ​​कि वे पुरुष भी जो ईसाई नहीं हैं (और उनके पास ईसाई धर्म का उपहार है)। विशेष रहस्योद्घाटन) एहसास करें कि मर्दाना होने (प्रदान करने, सुरक्षा करने और प्रजनन करने) की विशिष्ट ताकतें हैं क्योंकि वे भगवान की छवि में बनाई गई हैं (और हैं) सामान्य रहस्योद्घाटन/स्व-स्पष्ट सत्य उनके दिलों पर लिखा है)

बैकहोम ने वह अत्यंत महत्वपूर्ण बिंदु बताया जिसकी कोशिश शैतान कर रहा है हमें पटरी से उतारो उस उद्देश्य और योजना से जो भगवान ने हमारे जीवन के लिए रखा है: उससे प्यार कर रहा हूँप्राणी नमक और प्रकाश दूसरों के लिए, हर चीज़ में भगवान की महिमा करना गोलाऔर शिष्य बनाना सभी देशों के. जवाब में, माता-पिता और चर्च को लड़कों को यह सच्चाई सिखाने की ज़रूरत है कि भगवान कौन है और उसने हमें क्यों बनाया।

पियर्सी ने बताया कि चर्च की कमजोरी का एक हिस्सा पवित्र/धर्मनिरपेक्ष विभाजन है जहां ईसाई धर्म को “पवित्र क्षेत्र” (चर्च, बाइबिल अध्ययन और कुछ व्यक्तिगत नैतिकता) सौंपा गया है, लेकिन हम अक्सर नहीं जानते कि यह कैसे लागू होता है राजनीति, अर्थशास्त्र, कला और मनोरंजन, और व्यवसाय (“धर्मनिरपेक्ष क्षेत्र”)। यही कारण है कि चर्च का संस्कृति पर बहुत कम प्रभाव पड़ा है। आज के शिष्यों को इसके बारे में सिखाने की जरूरत है सांस्कृतिक जनादेश.

लड़कों को सर्वश्रेष्ठ रोल मॉडल की ओर इंगित करें: यीशु 'परम पुरुष' हैं

माता-पिता और चर्च को लड़कों को यह सिखाना और मॉडल बनाना चाहिए कि न केवल एक अच्छा इंसान होने का क्या मतलब है, बल्कि एक धर्मात्मा इंसान होने का क्या मतलब है। चूँकि हम एक उत्तर-आधुनिक संस्कृति में रहते हैं, जहाँ बच्चों को “अपनी सच्चाई जीने” और वही करने के लिए कहा जाता है जो उन्हें सही लगता है, माता-पिता को उन्हें सच्चाई सिखाने में सक्रिय रहने की आवश्यकता है। एक पुरुष होने का क्या अर्थ है, इसका उत्तर पाने के लिए लड़कों को एंड्रयू टेट की ओर देखने के बजाय यीशु की ओर देखना चाहिए।

पियर्सी की पुस्तक में यीशु के “परम मनुष्य” होने के बारे में एक खंड है। यीशु अपनी संस्कृति के प्रति क्रांतिकारी थे। वह जानता था कि ईश्वर ने बनाया है पुरुषों और महिलाओं उसकी छवि में. वह सभी मनुष्यों से प्यार करता है और उन्हें महत्व देता है और चाहता है कि हम उसका अनुसरण करें। रोमन संस्कृति में महिलाओं और बच्चों को पुरुषों जितना महत्व नहीं दिया जाता था। उदाहरण के लिए, बच्चों को गैर-व्यक्ति माना जाता था। उनकी कोई हैसियत या मूल्य नहीं था. एक व्यक्ति के पास किसी भी कारण से अपने बच्चों को मारने का कानूनी अधिकार था।

लेकिन यीशु इस संस्कृति के ख़िलाफ़ खड़े हुए, और उन्होंने यह मॉडल बनाया कि पुरुषों को कैसा होना चाहिए ईश्वर से प्रेम करो और उसके पड़ोसियों से प्रेम करो. वह बताया उनके शिष्य, “बच्चों को मेरे पास आने दो,” और वह कहा, “जब तक आप नहीं बदलते और छोटे बच्चों की तरह नहीं बन जाते, आप कभी भी स्वर्ग के राज्य में प्रवेश नहीं करेंगे। इसलिए, जो कोई भी इस बच्चे की नीच स्थिति लेता है वह स्वर्ग के राज्य में सबसे महान है। और जो कोई मेरे नाम पर ऐसे एक बच्चे का स्वागत करता है, वह मेरा स्वागत करता है।”

जिस तरह से यीशु ने महिलाओं के साथ व्यवहार किया वह संस्कृति के खिलाफ खड़ा था। यहूदी संस्कृति में, आम तौर पर महिलाओं से सार्वजनिक रूप से कोई ऐसा व्यक्ति बात नहीं करता था जो उनका रिश्तेदार न हो। उन्हें छुआ नहीं जाना चाहिए था, और उन्हें टोरा सीखने की अनुमति नहीं थी। हालाँकि, यीशु ने इन सांस्कृतिक अपेक्षाओं को तोड़ दिया। मैरी “उसके चरणों में बैठ गयाजिसका मतलब था कि वह उनकी शिष्या थी, और उन्होंने मार्था को डांटा जो उनसे सीखने के बजाय रात का खाना तय करने के पारंपरिक महिला कर्तव्य के बारे में अधिक चिंतित थी।

यीशु ने सांस्कृतिक अपेक्षाओं को तोड़ा और क्रांतिकारी तरीके से पुरुषत्व का उदाहरण दिया। यीशु से बेहतर कोई आदर्श नहीं है।

मूलतः यहां प्रकाशित हुआ वाशिंगटन स्टैंड.

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