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एमज़्यादातर लोग जानते हैं कि अगली पीढ़ी के साथ कुछ बहुत ग़लत हो रहा है।
हम यह इसलिए नहीं जानते क्योंकि बड़े लोग, हमेशा की तरह, इस बात की शिकायत कर रहे हैं कि इन दिनों बच्चों की नैतिकता और शिष्टाचार पहले की तुलना में बहुत खराब हो गए हैं। हम इसे इसलिए जानते हैं क्योंकि युवा स्वयं हमें ऐसा बता रहे हैं। लगभग हर वर्ग मानसिक स्वास्थ्य विकार – चिंता, अवसाद, और इसी तरह – हम अभूतपूर्व वृद्धि देखते हैं। सवाल यह है कि क्यों, और अब क्यों?
ऐसा अक्सर नहीं होता कि कोई कार्यकारी सारांश आए बाल रोग जर्नल इंटरनेट के इर्द-गिर्द घूमना। लेकिन इस सप्ताह हमने ए के निष्कर्षों के साथ यही देखा अध्ययन “बच्चों के मानसिक कल्याण में गिरावट के कारण के रूप में स्वतंत्र गतिविधि में गिरावट: साक्ष्य का सारांश” शीर्षक वाले तीन शोधकर्ताओं से।
व्यापक थीसिस यह है कि, जबकि कई कारकों ने राष्ट्रीय आपातकाल को जन्म दिया है जिसे हम किशोरों के मानसिक स्वास्थ्य के साथ देख रहे हैं, एक प्रमुख कारक है जिसे अपर्याप्त रूप से पहचाना गया है: असंरचित, अप्रबंधित और अप्रकाशित खेल में गिरावट।
उदाहरण के लिए, अध्ययन से पता चलता है कि बच्चों के बाहर खेलने की दर में कैसे गिरावट आई है। यह वीडियो-गेमिंग करने वाले बच्चों के “आलस्य” के कारण नहीं है, बल्कि माता-पिता के अपराध या यातायात के डर के कारण है, या मैं यह भी जोड़ूंगा कि अच्छे माता-पिता के रूप में न देखे जाने का डर है।
यह शोध सामाजिक मनोवैज्ञानिक जोनाथन हैड्ट के आगामी द्वारा समर्थित है किताब चिंताग्रस्त पीढ़ी: कैसे बचपन का महान पुरस्कार मानसिक बीमारी की महामारी का कारण बन रहा हैजो मार्च 2024 में रिलीज़ होगी। पांडुलिपि को पढ़ने के बाद, मेरा मानना है कि यह एक दशक को आकार देने वाली किताब होगी – हैडट के तर्क सम्मोहक हैं और उन्होंने मेरी सोच को नया आकार दिया है।
हैडट दर्शाता है कि वर्तमान में हम जो देख रहे हैं वह हर युग में चिंता के केवल “सामान्य” पैटर्न नहीं हैं। 2010 के बाद से कुछ नाटकीय रूप से बदल गया है। पुस्तक का एक प्रमुख बिंदु जिसे हैडट “खेल-आधारित बचपन” कहता है, उसे “सुरक्षावाद” पर आधारित बचपन में बदलाव पर केंद्रित करता है – जिसे “अति-पर्यवेक्षण, संरचना और भय” द्वारा परिभाषित किया गया है।
यह पता चला है कि मनुष्य के रूप में हमारे विकास के लिए खेल और अन्वेषण आवश्यक हैं। और तक खेल, मेरा तात्पर्य संगठित खेल या शौक से नहीं है (जबकि वे महत्वपूर्ण हैं)। मेरा मतलब स्वतंत्र रूप से बाधाओं और समस्याओं का सामना करने और उन पर काबू पाने की असंरचित स्वतंत्रता से है। और इसे केवल अपने लिए आगे बढ़ाने के लिए, न कि किसी कॉलेज प्रवेश आवेदन या बायोडाटा में कोई आइटम डालने या यहां तक कि अपने साथियों के बीच रुतबा हासिल करने के लिए।
यह जंगल में भटकते हुए एक दिन बिताने, शहर की सड़क पर पड़ोसियों के साथ अचानक स्टिकबॉल गेम खेलने, या आस-पड़ोस में तीर के निशानों या खोए हुए सिक्कों की तलाश में घूमने जैसा लग सकता है – बिना मंडराते माता-पिता के।
हमें इसकी ज़रूरत क्यों है?
में किताब वेफ़ाइंडिंग: मनुष्य दुनिया को कैसे नेविगेट करते हैं इसका विज्ञान और रहस्य, श्री। ओ’कॉनर का कहना है कि एक चीज़ जो मनुष्य को जानवरों से अलग करती है वह यह है कि हमारी संज्ञानात्मक क्षमताएं वृत्ति में नहीं बल्कि प्रक्रिया में निहित हैं।
कोई भी सिकाडस को यह नहीं बताता कि साथी ढूंढने का समय आ गया है या मधुमक्खियों को छत्ते में वापस कैसे जाना है। हालाँकि, इंसानों को खो जाने की जरूरत है। हमें खुद को उन स्थितियों में ढूंढना होगा जहां हमें जानकारी एकत्र करनी होगी, मार्करों और स्मारकों को याद रखना होगा और अपना रास्ता ढूंढना होगा।
इस प्रकार के “भटकने” में, हम सीखते हैं कि “अतीत को कैसे दर्ज करें, वर्तमान में ध्यान दें और भविष्य की कल्पना करें।” एक बच्चा जो कैप्चर द फ़्लैग के खेल में खो जाता है या जो नहीं जानता कि जंगल में जहाँ वह भटक गया था वहाँ से वापस कैसे आये, एक कहानी में अंतर्निहित हो जाता है – एक कहानी जो प्रबंधनीय “संकटों” से भरी होती है।
“हमारे आंदोलन द्वारा उत्पन्न जानकारी की धारा से, हम उत्पत्ति, अनुक्रम, पथ, मार्ग और गंतव्य बनाते हैं जो शुरुआती बिंदुओं, मध्य और आगमन के साथ कथा बनाते हैं,” ओ’कॉनर लिखते हैं. “यह हमारी यात्राओं को व्यवस्थित करने और याद रखने की क्षमता है जो हमें वापस अपना रास्ता खोजने की क्षमता देती है।”
इस सप्ताह के एपिसोड में रसेल मूर शोमेरे पास था बातचीत अमांडा रिप्ले के साथ, जो संभवतः “उच्च संघर्ष” के मामलों पर दुनिया की सबसे सम्मानित जीवित विशेषज्ञ हैं। पिछले कुछ वर्षों के मेरे कुछ अनुभवों का जिक्र करते हुए उन्होंने कहा, “मैं वास्तव में नहीं जानती कि आप इससे कैसे बचे।” मैं भी नहीं.
मैं कह सकता हूं कि यह ईश्वर की कृपा थी, जो सच है – लेकिन वह कृपा अचानक ही प्रकट नहीं हुई। उस कृपा का एक हिस्सा यह तथ्य था कि बड़े होने पर, मेरे पास स्वयं का अन्वेषण करने के लिए पर्याप्त समय था। जब मैं स्कूल में नहीं था, चर्च में नहीं था, या पारिवारिक भोजन पर या बाहर घूमने नहीं गया था, तो मेरे माता-पिता को नहीं पता था कि मैं कहाँ था।
जब मैं उन सांपों से भरे दलदलों और उन व्यस्त सड़कों के बारे में सोचता हूं, जिन पर मैंने एक दोस्त के साथ अपनी साइकिल चलाई थी, तो मैं घबरा जाता हूं – सब कुछ जीपीएस के बिना या मेरी मां की जेब में एक डिवाइस से सिंक किए गए ऐप के बिना। ऐसा इसलिए नहीं था क्योंकि मेरे माता-पिता उपेक्षित थे। वास्तव में, ठीक इसके विपरीत – मेरे माता-पिता दोनों मेरे जीवन में गहराई से शामिल थे, जैसे कि दादा-दादी, चाची, चाचा, पड़ोसी, चर्च के सदस्य, पादरी और एवन महिला दोनों शामिल थे। उन्होंने कभी हेलीकॉप्टर के बारे में नहीं सोचा, ज्यादातर इसलिए क्योंकि उन्होंने नहीं सोचा था कि उन्हें ऐसा करना चाहिए था।
उन्होंने मुझे कभी भी ऐसी ख़तरे वाली जगह पर जाने की इजाज़त नहीं दी जो मेरे लिए बहुत भारी होती। अगर उन्हें पता चलता कि मैं चाकू फेंकने की प्रतियोगिता, बाइकर गैंग मीटअप, ऐलिस कूपर कॉन्सर्ट, दक्षिणी बैपटिस्ट कन्वेंशन कार्यकारी समिति की बैठक, या ऐसी किसी चीज़ में जा रहा हूँ तो उन्होंने तुरंत कदम उठाया होता। लेकिन इसके अलावा, मुझे अपना रास्ता खुद खोजने की आजादी दी गई। और वह अनुग्रह है.
खेलने की भावना, रास्ता खोजने और प्रबंधनीय बाधाओं पर काबू पाने की भावना के बिना, हममें से कोई भी दुनिया को एक अंधेरी, पूर्वसूचक जगह के रूप में और खुद को उसकी दया पर निर्भर देखना शुरू कर सकता है। इस तरह के दबाव के साथ, कोई व्यक्ति कल्पना को शामिल नहीं कर सकता है या लिम्बिक सिस्टम को शांत करना नहीं सीख सकता है। अपने घर जाने का रास्ता शाब्दिक रूप से सीखने से, हम सीखते हैं कि जरूरत पड़ने पर हम रूपक के रूप में भी अपने घर का रास्ता खोज सकते हैं।
ईसाई होने के नाते, इस सिद्धांत से हमें आश्चर्य नहीं होना चाहिए। बाइबल बार-बार मानव जीवन को एक तीर्थयात्रा के रूप में चित्रित करती है। भगवान ने अपने लोगों को बिना नक्शे के जंगल में रखा, केवल ऐसे स्थलों के साथ जो अतीत की दया और भविष्य के वादों की ओर इशारा करते थे – यहाँ एक बेथेल और वहाँ एक एबेनेज़र।
कभी-कभी भगवान ने अपने लोगों को बादल या आग के अप्रत्याशित खंभे के साथ नेतृत्व किया, कभी-कभी उन्हें ऊपर एक शांत आकाश जैसा प्रतीत होने वाले तनाव में छोड़ दिया। यह जंगल है, मंदिर की अदालतें नहीं, जो हमें सिखाती है कि “मनुष्य केवल रोटी पर जीवित नहीं रहता” (व्यव. 8:3)।
जब उनके शिष्य जानना चाहते थे कि वे कहाँ जा रहे हैं, तो यीशु कहते थे, “आओ… और तुम देखोगे” (यूहन्ना 1:39)। जब उनमें से एक ने दूसरी ओर का रास्ता जानना चाहा, कि वे उसे कहाँ पा सकते हैं, तो यीशु ने बस इतना कहा, “रास्ता मैं ही हूँ” (14:6)।
इस प्रकार हमें इस क्षण से सीखना चाहिए। अगली पीढ़ी को सुरक्षा की ज़रूरत है- सलाह, मार्गदर्शन, स्नेह, प्यार। लेकिन उन्हें अपने माता-पिता या शिक्षकों की सभी वयस्क चिंताओं को दूर करने के लिए जिम्मेदार होने की भी आवश्यकता नहीं है। उन्हें खेलने की जरूरत है. उन्हें भटकने की जरूरत है. उन्हें कल्पना करने की जरूरत है. यह पालन-पोषण के बारे में सच है, और यह शिष्यत्व के बारे में भी सच है।
शायद बचाए गए लोगों के लिए सबसे अच्छी बात जो हम कर सकते हैं वह है कि उन्हें कभी-कभी खो जाने दें।
रसेल मूर इसके मुख्य संपादक हैं ईसाई धर्म आज और अपने सार्वजनिक धर्मशास्त्र प्रोजेक्ट का नेतृत्व करता है।
