अमेरिकी ईसाई और अमेरिकी विरोधी प्रलोभन

यह टुकड़ा रसेल मूर से अनुकूलित किया गया था न्यूजलैटर. सदस्यता लें यहाँ.

मैंयदि अमेरिकी जीवन में किसी भी राजनीतिक विचार ने पिछले कई वर्षों में खुद को साबित किया है, तो मैं “घोड़े की नाल सिद्धांत” से बेहतर उम्मीदवार के बारे में नहीं सोच सकता – यह धारणा कि, अपने चरम पर, बाएं और दाएं एक-दूसरे की ओर झुकते हैं, कभी-कभी लगभग अप्रभेद्य होना।

जिन तरीकों से हम इसे देख सकते हैं उनमें से एक संयुक्त राज्य अमेरिका का निराशाजनक और अंधकारमय दृश्य है। सवाल इतना नहीं है कि दक्षिणपंथी या वामपंथी उग्रवादी इन दिनों अमेरिका से नफरत करते नजर आते हैं, बल्कि सवाल यह है कि क्यों.

15 साल पहले, तत्कालीन राष्ट्रपति बराक ओबामा के अभियान को ओबामा के पादरी, शिकागो के उपदेशक जेरेमिया राइट के उपदेशों के एक वीडियोटेप ने हिलाकर रख दिया था, जिसमें राइट ने जॉन एफ के बाद मैल्कम एक्स की याद दिलाने वाली भाषा में 11 सितंबर के हमलों के बारे में बात की थी। कैनेडी की हत्या, “मुर्गियां घर में बसने के लिए आ रही हैं।”

राइट की निंदा की “ईश्वर अमेरिका को आशीर्वाद दे” के विचार के स्थान पर “गॉड लानत अमेरिका” का आह्वान किया गया। इस विवाद में टिकने की कोई शक्ति नहीं साबित हुई – इसलिए नहीं कि अधिकांश अमेरिकी राइट से सहमत होंगे, बल्कि इसलिए क्योंकि लगभग किसी को भी वास्तव में विश्वास नहीं था कि ओबामा स्वयं इस तरह के विचारों पर कायम हैं। वास्तव में, ओबामा ने अपने पादरी को अस्वीकार कर दिया चर्च छोड़ दिया.

अमेरिका के बारे में राइट का निराशाजनक दृष्टिकोण, कम से कम वियतनाम युग के बाद से, अमेरिकी वामपंथ की आगे की पहुंच के एक विशिष्ट वर्ग के लिए असामान्य नहीं था। आख़िरकार, प्रति-संस्कृति प्रदर्शनकारियों ने एक बार अमेरिकी झंडे जलाए थे और संयुक्त राज्य अमेरिका की तुलना साम्राज्यवादी तानाशाही से करते हुए देश को “अमेरिका” कहा था।

हाल के वर्षों में, कुछ पहलें जैसे 1619 परियोजना इस सुस्थापित सत्य से परे चले गए हैं कि गुलामी और प्रणालीगत नस्लीय अन्याय संयुक्त राज्य अमेरिका का मूल पाप और चल रहा संघर्ष था। उनका तर्क है कि गुलामी, वास्तव में, वह है जिसकी स्थापना वास्तव में सबसे पहले हुई थी – इसलिए अमेरिकी नस्लवाद को स्वतंत्रता की घोषणा के आदर्शों के प्रति गैर-जिम्मेदार बना दिया गया और इसे अपूरणीय बना दिया गया।

यदि यह एक “संस्कृति युद्ध” है, तो किसी को “अमेरिका: इसे प्यार करो या इसे छोड़ दो” किस्म की देशभक्ति जैसे पारंपरिक मूल्यों की रक्षा करने का अधिकार मिलेगा। और फिर भी, हम देखते हैं, अगर कुछ भी हो, तो लोकलुभावन दक्षिणपंथ के अधिक कट्टरपंथी क्षेत्रों से अमेरिका का एक और भी निराशाजनक दृष्टिकोण।

डेमन लिंकर विस्तृत दक्षिणपंथ के “अनुदार” बुद्धिजीवियों द्वारा व्यक्त अंधकारमय विश्वदृष्टिकोण प्रेरित करता है न्यूयॉर्क टाइम्स स्तंभकार पॉल क्रुगमैन पूछने के लिए, “दक्षिणपंथी अमेरिका से नफरत क्यों करते हैं?” एक की अवधारणाउड़ान 93“एक अमेरिकी परियोजना का दृश्य जिसके कॉकपिट को चार्ज किया जाना चाहिए और पृथ्वी पर गिरा दिया जाना चाहिए, वास्तव में” से काफी भिन्न है।अमेरिका में फिर से सुबह हो गई है।”

वास्तव में, संयुक्त राज्य अमेरिका की ईसाई भाषा गोमोरा या नए बेबीलोन की ओर झुकाव के रूप में अमेरिकी “साम्राज्यवाद” की वामपंथी आलोचना के लिए उन लोगों की तुलना में अधिक उपयुक्त लगती है, जिन्होंने एक बार एक प्रकार के नागरिक धर्म की शुरुआत की थी जो भ्रमित करने वाला प्रतीत होता था, यदि नहीं। अमेरिकीवाद के साथ विलय, धर्मपरायणता।

अभी कुछ समय पहले ही मैंने स्वयं को यह पूछते हुए पाया था, “‘ईश्वर और देश” ईसाई इतने देशद्रोही कैसे हो गए? इतने सारे स्वघोषित ‘ईसाई राष्ट्रवादी’ अपने ही राष्ट्र से नफरत क्यों करने लगते हैं? कई प्रगतिशील लोग किसी भी प्रगति को ख़ारिज क्यों करते हैं?”

वास्तव में इससे हमें भ्रमित नहीं होना चाहिए। मनोवैज्ञानिकों के पास अव्यवस्थित व्यक्तित्वों की एक श्रेणी है जो आदर्श बनाते हैं और फिर त्याग देते हैं। जिस व्यक्ति के जीवनसाथी से यह अपेक्षा की जाती है कि वह सभी आध्यात्मिक, भावनात्मक और शारीरिक ज़रूरतों को पूरा करेगा – एक आदर्श “आत्मीय साथी” बनने के लिए – आमतौर पर तलाक की ओर अग्रसर होता है। जो माता-पिता अपना पूरा जीवन अपने बच्चों की उपलब्धियों के इर्द-गिर्द बुनते हैं, वे आमतौर पर उनसे अलग हो जाते हैं, या यहां तक ​​कि उनसे नफरत करने लगते हैं। हम उस चीज़ से प्यार नहीं कर सकते जो महत्वपूर्ण है लेकिन अंतिम नहीं है अगर हम उम्मीद करते हैं कि यह अंतिम होगी।

मूर्तिपूजा सदैव यही करती है। हम उम्मीद करते हैं कि हमारी मूर्तियाँ उन अर्थों और उद्देश्यों को पूरा करेंगी जो वे कभी नहीं कर सकते। जब वे हमें निराश करते हैं, तो हम किसी अन्य मूर्ति की तलाश करने से पहले उन्हें अस्वीकार कर देते हैं और उनके खिलाफ क्रोध करते हैं, जहां हम प्रक्रिया को दोहराते हैं।

ऊर्ध्वगामी और आदर्श भविष्य की दृष्टि से प्रगतिशील व्यक्ति अंततः आदर्शलोक से कम किसी भी चीज से नाराज होगा – भले ही वह उदार लोकतंत्र के रूप में न्याय और मानव उत्कर्ष के लिए विशिष्ट रूप से अनुकूल इंजन हो। और अतीत के स्वर्ण युग के आदर्श दृष्टिकोण वाला एक रूढ़िवादी जल्द ही एक ऐसे युग से नाराज़ हो जाएगा जो भ्रम के अनुरूप नहीं है।

जो मसीहा उनसे हमारी अपेक्षाओं पर खरे नहीं उतरते, उन्हें बरबसेस के लिए तुरंत किनारे कर दिया जाता है, जिनके बारे में हमारा मानना ​​है कि वे ऐसा करेंगे।

अमेरिकी संस्थापक ईसाई मॉडल नहीं थे जो ईसाई प्रचार के कुछ रूपों (अन्यथा “झूठ” के रूप में जाना जाता है) ने हमें बताया है। ये वही संस्थापक कार्टून पर्यवेक्षक नहीं थे जो प्रचार के अन्य रूपों की विशेषता रखते हों। वे पापी थे जो ऐसी चीज़ की आकांक्षा रखते थे जिस पर वे कभी खरे नहीं उतरे—और हम भी उस पर खरे नहीं उतरे। प्रतिभा यह थी कि उन्होंने उन तनावों को मिटाने की कोशिश नहीं की।

ईबी व्हाइट-के लेखक शेर्लोट्स वेब और स्टुआर्ट लिटल-अमेरिकियों की एक पूरी पीढ़ी को व्याकरण और लेखन की कला सिखाई। हममें से कई लोगों के हाई-स्कूल टर्म पेपर स्ट्रंक और व्हाइट से भटकने के कारण चिह्नित किए गए थे शैली के तत्व.

1936 में व्हाइट ने तर्क दिया कि संयुक्त राज्य अमेरिका का संविधान न केवल एक पवित्र दस्तावेज़ नहीं है, बल्कि यह व्याकरणिक भी नहीं है। व्हाइट ने कहा कि “हम, संयुक्त राज्य अमेरिका के लोग, एक अधिक परिपूर्ण संघ बनाने के लिए” भाषा का अर्थ है “कई व्याकरणविदों का पेट भरना, पूर्णता एक ऐसी अवस्था है जो डिग्री को स्वीकार नहीं करती है।” कोई चीज़ या तो पूर्ण है या अपूर्ण। यह “अधिक उत्तम” या “कम उत्तम” नहीं हो सकता।

हालाँकि, इस एक मामले में, व्हाइट नियमों का त्याग करने को तैयार था। “एक सूक्ष्म ड्राफ्ट्समैन ने बस ‘एक आदर्श संघ बनाने के लिए’ लिखा होगा – एक ऐसी चीज़ जिसकी भविष्यवाणी हमारे पूर्वजों ने व्याकरण के लिए भी करने की हिम्मत नहीं की थी।”

मानवता के प्रति ईसाई दृष्टिकोण को हमें पूर्णता के दावे और जो “अधिक परिपूर्ण” है उसकी आकांक्षा के बीच अंतर करने के लिए स्वतंत्र करना चाहिए।

हर युग अनुग्रह के साथ पूरा होता है, और ईडन के बाद से हर युग भगवान की महिमा से कम हो जाता है। हम अपने माता-पिता या अपने बच्चों या अपने जीवनसाथी से प्यार कर सकते हैं, इस तथ्य के बावजूद नहीं कि उनमें खामियाँ हैं, लेकिन निश्चित रूप से क्योंकि उनका इरादा हमारे देवता बनने का नहीं है।

हम, हममें से जो अमेरिकी हैं, अमेरिका से प्रेम कर सकते हैं – उसकी सभी खामियों और असफलताओं के साथ – ठीक इसलिए क्योंकि हम यह उम्मीद नहीं करते हैं कि यह ईश्वर का राज्य होगा।

ईसाई राष्ट्रवाद कभी भी देशभक्ति में समाप्त नहीं हो सकता क्योंकि यह अंतिम और निकटतम को भ्रमित करता है। प्रगतिशील स्वप्नलोकवाद का परिणाम कभी भी देशभक्ति नहीं हो सकता क्योंकि यह ऐसा ही करता है।

हालाँकि, वास्तव में राज्य-प्रथम ईसाई धर्म, हमें ईश्वर और देश से सच्चा प्यार करने के लिए राष्ट्रवाद, स्वदेशीवाद और पूर्णतावाद से मुक्त कर सकता है और करना भी चाहिए, क्योंकि हम दोनों के बीच अंतर जानते हैं।

रसेल मूर इसके मुख्य संपादक हैं ईसाई धर्म आज और अपने सार्वजनिक धर्मशास्त्र प्रोजेक्ट का नेतृत्व करता है।