इंजीलवादियों को इंजीलवाद की आलोचना नहीं करनी चाहिए (जब तक कि इंजील वास्तव में मायने नहीं रखता)

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ए लगभग एक साल पहले, मैं और मेरे मित्र डेविड फ्रेंच कैपिटल हिल पर कांग्रेस के युवा कर्मचारियों के एक समूह से बात कर रहे थे, जब एक युवा व्यक्ति, एक रिपब्लिकन और एक इंजील ईसाई, ने हमसे पूछा कि अभी जो कुछ भी हो रहा है, हम उसकी आलोचना क्यों करेंगे।

उन्होंने पूछा, “धर्मनिरपेक्षता और प्रगतिशील विचारधारा से ईसाइयों के प्रति आने वाली सारी शत्रुता के साथ, दाएं के बजाय बाएं को मुक्का क्यों नहीं मारा जाता?”

अक्सर, स्वयं को इंजील ईसाई मानने वाले लोगों से इस तरह की शिकायत सुनी जा सकती है – अक्सर कुछ बातचीत पैदा करने वाली किताब के जवाब में, जैसे कि क्रिस्टिन कोब्स डू मेज़ की जीसस और जॉन वेन या टिम अल्बर्टा का नया काम राज्य, शक्ति और महिमा. इन आपत्तियों को अक्सर “चर्च की एकता” बनाए रखने के संदर्भ में प्रस्तुत किया जाता है, आमतौर पर उन इंजीलवादियों को, जो ईसाई राष्ट्रवाद या श्वेत पहचान की राजनीति से असहमत होते हैं, विश्वासघाती के रूप में चित्रित किया जाता है, एक अनकहे उपपाठ के साथ: “बॉर्न-अगेन क्लब का पहला नियम यह है कि हम बॉर्न-अगेन क्लब के बारे में बात मत करो।”

कभी-कभी यह आलोचना अमेरिकी इंजील ईसाई धर्म से जारी घोटालों की श्रृंखला तक विस्तारित होगी, कभी-कभी इस तर्क के साथ कि ऐसे मामलों पर इंजीलवादी “हमारे अपने पक्ष पर हमला” करेंगे, इससे अविश्वासियों को हमसे और अधिक नफरत होगी और ईसाइयों को अपने नेताओं पर कम भरोसा करना पड़ेगा। .

यह तर्क पिछली सदी के मध्य में सोवियत संघ और कम्युनिस्ट अधिनायकवाद के प्रति अमेरिकी प्रगतिवाद के कुछ क्षेत्रों की “वामपंथियों के लिए कोई दुश्मन नहीं” नीति के समान है। कोई फुसफुसा सकता है कि जोसेफ स्टालिन भयानक है, लेकिन सार्वजनिक रूप से ऐसा कहने से केवल सत्तावादी कम्युनिस्ट-विरोधी होने का मामला बनेगा। कोई यह मान सकता है कि अल्जीरिया हिस जैसे आंकड़े निश्चित रूप से केजीबी की संपत्ति प्रतीत होते हैं, लेकिन कोई ऐसा कभी नहीं कह सकता है। आख़िरकार, जब मैक्कार्थीवाद चरम पर है और कम्युनिस्ट घुसपैठियों के बारे में झूठे आरोपों से भरा हुआ है, तो कोई यह क्यों स्वीकार करेगा कि वास्तव में कुछ हो सकते हैं?

रणनीति डार्विनियन शब्दों में समझ में आती है यदि एक समूह – चाहे एक श्रमिक संघ, एक राजनीतिक दल, या एक चर्च – एक आदिवासी इकाई है जो आग के चारों ओर एक साथ इकट्ठा होने के लिए विकसित हुई है, चाहे कुछ भी हो, कृपाण-दांतेदार बाघों के डर से अंधेरे में। और फिर भी, अगर कोई उस आधार को स्वीकार भी कर ले, तो भी रणनीति टिक नहीं पाती है। ईसाई रूढ़िवाद के प्रति घोषित प्रतिबद्धता के संदर्भ में यह विशेष रूप से सच है।

सबसे पहले, बात करने वाले बिंदु स्वयं-खंडन कर रहे हैं। यदि ईसाई जो अन्य ईसाइयों की आलोचना करते हैं – विशेष रूप से अविश्वासियों की सुनवाई में – गलत तरीके से चर्च की एकता पर हमला कर रहे हैं और इसके बजाय उन्हें “हमारे द्वारा किए गए सभी अच्छे कामों” के बारे में बोलना चाहिए, तो ईसाइयों के लिए उन ईसाइयों की आलोचना करना गलत क्यों नहीं है ईसाइयों की आलोचना करें? उस तर्क के मूल में उसी प्रकार का विखंडनवादी नैतिक सापेक्षवाद है जिसे अस्वीकार करना हमें सिखाया गया था।

हालाँकि, अधिक महत्वपूर्ण बात यह है कि, “जस्ट पंच लेफ्ट” तर्क, सबसे अच्छे रूप में, बाइबिल के वास्तविक पाठ के साथ अपरिचितता का रहस्योद्घाटन है और, सबसे खराब रूप से, बाइबिल के अधिकार की अस्वीकृति है। इसके अलावा, इस तरह के तर्क से ईसाई चर्च के दुश्मनों के साथ एक समझौते का पता चलता है – कि चर्च सिर्फ एक और पक्षपातपूर्ण जनजाति है।

पवित्रशास्त्र में सबसे बुरा क्या है: इस्राएल के आसपास के राष्ट्रों की मूर्तियाँ या सोने के बछड़े जिन्हें यारोबाम ने बेतेल और दान में रखा था? पूरे धर्मग्रंथ में, ईश्वर राष्ट्रों के झूठे देवताओं की निंदा करता है और उनका उपहास करता है – लेकिन लगभग हमेशा अपने ही लोगों को ऐसा न करने की चेतावनी के रूप में।

यारोबाम के सोने के बछड़े, उसके पहले हारून के सोने के बछड़े की तरह, सिर्फ गलत नहीं हैं; वे ईशनिंदा भी करते हैं. इस्राएल के राजा यारोबाम ने राजनीतिक एजेंडे को पूरा करने के लिए – लोगों को पूजा के लिए यहूदा की यात्रा करने से रोकने के लिए – ईश्वर के नाम का इस्तेमाल किया, जैसे कि वह ईश्वर के अधिकार से बात कर रहा हो (1 राजा 12:25-33)। धर्मग्रंथों में बोलने वाली पवित्र आत्मा इसकी निंदा सबसे कठोर शब्दों में करती है: “और यह बात यारोबाम के घराने के लिये पाप ठहरी, यहां तक ​​कि उसे पृय्वी पर से नाश कर डाला” (1 राजा 13: 34, ईएसवी)।

यारोबाम की कार्रवाई पूरी तरह से राजनीतिक दृष्टि से तर्कसंगत है। आख़िरकार, दुनिया का प्रत्येक राष्ट्र अपने देवताओं, अपनी पूजा के इर्द-गिर्द एकजुट था। इसीलिए संधियों और गठबंधनों और अंतर्विवाहों में लगभग हमेशा किसी और के देवताओं का आयात शामिल होता है।

यह सब काफी बुरा है, लेकिन यह कहीं अधिक बुरा था क्योंकि ईश्वर वास्तव में अस्तित्व में है, क्योंकि उसने वास्तव में बोला था। यारोबाम न केवल व्यक्तिगत रूप से पाप कर रहा था, न ही वह किसी समुदाय को पाप की ओर ले जा रहा था। वह परमेश्वर के अनुबंधित लोगों को मूर्तिपूजा की ओर ले जा रहा था जबकि उन्हें बताया कि यह ईश्वर की पूजा है.

यही कारण है कि प्रेरित पौलुस ने लिखा कि उसके अपने लोगों का पाखंड अन्यजातियों के सबसे घटिया विद्रोह से भी बदतर था। उन लोगों के बारे में जिन्हें “अंधेरे में रहने वालों के लिए प्रकाश” के रूप में राष्ट्रों को निर्देश देना है, जो फिर वही पाप कर रहे हैं जिनकी वे निंदा करते हैं, पॉल ने लिखा, “तुम्हारे कारण अन्यजातियों में परमेश्वर के नाम की निंदा की जाती है” (रोम. 2) :19,24).

धार्मिक रूप से, यीशु का कर वसूलने वालों या यहां तक ​​कि सदूकियों की तुलना में शास्त्रियों और फरीसियों के साथ कहीं अधिक समानता थी। हालाँकि, उनकी सबसे कठोर निंदा फरीसियों की ओर निर्देशित है। क्यों? यह बिलकुल सही है क्योंकि ये धार्मिक नेता “मूसा के स्थान पर बैठते हैं” (मत्ती 23:2)। जैसा कि यीशु के भाई ने बाद में लिखा था, जो लोग चर्च के शिक्षण अधिकार का दावा करते हैं, उनका “अधिक सख्ती से न्याय किया जाएगा” (जेम्स 3:1)।

विश्व राजनीति की बड़ी योजना में, जो अधिक मायने रखता है: यौन और सांस्कृतिक अनैतिकता के साथ-साथ झूठे देवताओं की पूजा के लिए समर्पित एक संपूर्ण साम्राज्य – या एक बंदरगाह शहर में ईसाइयों की एक छोटी सभा जो अपने ही सदस्य के दुर्व्यवहार की अनदेखी करती है ? प्रेरित पौलुस ने लिखा कि यह बाद की बात थी।

वास्तव में, उन्होंने लिखा कि वह लोगों को अविश्वासियों से अलग होने के लिए नहीं कह रहे थे – यहां तक ​​कि सबसे व्यभिचारी, धोखेबाज, मूर्तिपूजक प्रकार के भी। “बाहरी लोगों का न्याय करने से मुझे क्या लेना-देना? क्या तुम्हें चर्च के अंदर के लोगों का न्याय नहीं करना है? परमेश्वर बाहर वालों का न्याय करता है” (1 कुरिं. 5:12–13, ईएसवी)।

चर्च पर हो रहे सभी उत्पीड़नों के बावजूद, पॉल ने “सिर्फ बुतपरस्त को मुक्का क्यों नहीं मारा”? ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि वह चर्च लेता है कम उसने दुनिया को जितना गंभीरता से लिया, बल्कि इसलिए कि उसने इसे लिया अधिक गंभीरता से। यीशु ने उसे बताया था कि चर्च स्वयं ईसा मसीह का शरीर है।

जब एक पीढ़ी वेकेशन बाइबल स्कूल की तुलना में वैल्यूज़ वोटर समिट्स से अधिक आकर्षित होती है, तो “दुश्मन” की निंदा करने वाले और भगवान के लोगों को आश्वासन देने वाले भविष्यवक्ताओं के तर्क प्रशंसनीय लगते हैं।

इज़राइल से यह कहना, “देखो, प्रभु के भवन के बर्तन अब शीघ्र ही बेबीलोन से वापस लाए जाएंगे” (यिर्म. 27:16, ईएसवी) लोगों की एकता का निर्माण करने जैसा लग सकता है। आख़िरकार, क्या इसी तरह आत्मविश्वास बनाए रखा जाता है – “अच्छी चीज़ों” पर ध्यान केंद्रित करके और हमें यह बताकर कि सब कुछ बेहतर होने वाला है? हालाँकि, यिर्मयाह ने कहा कि यह झूठ था। और जब उसने ऐसा किया, तो उन्होंने कहा कि वह अपने ही लोगों को धोखा दे रहा है – कि वह बेबीलोनियों का पक्ष ले रहा है (वव. 16-22)।

हनन्याह यिर्मयाह की तुलना में अधिक वफादार “इंजीलवादी” प्रतीत होता। उसने नबूकदनेस्सर पर मुक्का मारा और “हमारे पक्ष” के लोगों का उत्साह बढ़ाया। और परमेश्वर ने यिर्मयाह के द्वारा कहा, सुनो, हनन्याह! यहोवा ने तुझे नहीं भेजा, तौभी तू ने इस जाति को झूठ पर भरोसा करने के लिये उकसाया है” (यिर्म. 28:15)। वास्तव में, यिर्मयाह ने कहा, हनन्याह की “एकता” “प्रभु के विरुद्ध विद्रोह” थी (पद 16)।

यहां तक ​​कि राजनीति की तुलना में बेहद कम गंभीर स्तर पर भी, हममें से उन लोगों के लिए जो वास्तव में रूढ़िवाद की परवाह करते हैं, सत्तावादी लोकतंत्र या यौन शिकार के साथ “रूढ़िवाद” का समीकरण वास्तव में वामपंथियों के लिए सबसे बड़ी संभावित जीत है। यह देश को सैद्धांतिक रूढ़िवाद के बिना छोड़ देता है और एक पूरी पीढ़ी को रूढ़िवाद की तुलना श्वेत राष्ट्रवाद, संविधान-विरोधी अनुदारवाद, या आधार स्त्री-द्वेष के साथ करने देता है। यह कई लोगों के मन में प्रगतिवाद को पागलपन या क्रूरता का एकमात्र कथित विकल्प बनाता है।

शायद यह ज्यादा मायने नहीं रखता – जब तक कि वास्तव में रूढ़िवादी सिद्धांत न हों सत्य. इससे भी अधिक, इंजील ईसाई धर्म के अंदर से धार्मिक और नैतिक विश्वसनीयता – उस चर्च की जो (अपूर्ण रूप से) “दुनिया की रोशनी” होने का दावा करती है, विखंडित प्राधिकार के युग में “भगवान इस प्रकार कहते हैं” का एक शब्द पेश करते हैं। और सापेक्ष नैतिकता के युग में पश्चाताप और विश्वास का आह्वान अत्यंत महत्वपूर्ण है। इंजील ईसाई धर्म दुनिया को केवल वही दे सकता है जो उसने स्वयं नहीं छोड़ा है।

बाल, आर्टेमिस और ओडिन हमेशा ईसा मसीह और उन्हें सूली पर चढ़ाए जाने की तुलना में बेहतर आदिवासी शुभंकर रहेंगे। “दूसरी तरफ मुक्का मारना” हमेशा हैक और पंडितों के लिए “पश्चाताप, क्योंकि स्वर्ग का राज्य हाथ में है” से बेहतर सलाह है। “सभी ने पाप किया है और भगवान की महिमा से रहित हैं” हमेशा जीतने की चाहत रखने वाले एक गुट के लिए अच्छी खबर की तुलना में बुरी खबर अधिक लगेगी। यह सब स्वयं-स्पष्ट रूप से मामला है – जब तक कि वास्तव में कोई स्वर्ग, वास्तव में नरक, वास्तव में कोई सुसमाचार, वास्तव में कोई ईश्वर न हो।

सुसमाचार किसी गुप्त आदेश के साथ नहीं आता है। जिस क्षण हम विश्वास करते हैं कि यह है, वह क्षण है जब हमने शब्दों को त्याग दिया है, तुम्हें फिर से जन्म लेना होगा.

रसेल मूर इसके मुख्य संपादक हैं ईसाई धर्म आज और अपने सार्वजनिक धर्मशास्त्र प्रोजेक्ट का नेतृत्व करता है।