चर्च का नेतृत्व करने के लिए कितना पुराना है?

2014 में, ईसाई धर्म आज प्रकाशित ए विशेषता के लेखक वॉरेन बर्ड द्वारा अगला: देहाती उत्तराधिकार जो काम करता है, इस बारे में कि कैसे 100 प्रमुख अमेरिकी पादरियों ने सफलतापूर्वक – और असफल रूप से – अपनी भूमिका एक नए नेता को सौंप दी। बर्ड और सह-लेखक विलियम वेंडरब्लोमेन मिला उनमें से आधे ने 65 वर्ष की आयु में पद छोड़ दिया और अमेरिकी चर्च नेताओं की औसत आयु 55 थी।

इस वर्ष, सीटी ने एक अलग सांस्कृतिक परिप्रेक्ष्य से देहाती उत्तराधिकार के मुद्दे का पता लगाने की कोशिश की: एशिया में चर्च। पदानुक्रम और बड़ों के प्रति सम्मान अक्सर इस क्षेत्र में वरिष्ठ पादरी के लिए कमान संभालना अधिक कठिन बना देता है, और कुछ देशों में उम्रदराज़ आबादी का मतलब है कि अधिक पादरी अपने जीवन के अंतिम वर्षों में आगे बढ़ रहे हैं।

हमने पूर्वी और दक्षिण पूर्व एशिया – चीन, जापान, सिंगापुर, इंडोनेशिया और फिलीपींस में छह पादरियों से उनके विचार मांगे कि क्या चर्चों या संप्रदायों को वरिष्ठ पादरियों के लिए आयु सीमा निर्धारित करनी चाहिए और वे एक सुचारु उत्तराधिकार के लिए कैसे तैयारी कर सकते हैं। उत्तरों को हाँ से ना में व्यवस्थित किया जाता है:

फ्रेडी ले, 68, पूर्व प्रमुख पादरी और जकार्ता, इंडोनेशिया में इंडोनेशिया चीनी चर्च (जीकेआई) के पूर्व अध्यक्ष:

किसी चर्च या संप्रदाय के लिए पादरियों के लिए आयु सीमा निर्धारित करना बुद्धिमानी होगी, क्योंकि हम सभी का जीवनकाल सीमित होता है और उम्र के कारण हमारे शरीर और दिमाग खराब हो जाते हैं। मैंने 65 वर्ष की आयु में सेवानिवृत्त होने का निर्णय लिया, हालाँकि सेवानिवृत्ति के बाद मैं सलाहकार की भूमिका में प्रभु की सेवा करता रहा, जो कि शारीरिक रूप से कम मांग वाला कार्य है। सेवानिवृत्त मंत्री अन्य नेताओं को सलाह देने में शामिल हो सकते हैं। [Lay successfully added a pastoral age limit of 65 into his denomination’s constitution.]

हालाँकि बाइबल में पादरी के लिए विशिष्ट आयु सीमा शामिल नहीं है, हम उत्तराधिकार के संबंध में बाइबल में दिए गए उदाहरणों से सीख सकते हैं। उदाहरण के लिए, परमेश्वर ने मंदिर में सेवा करने के लिए याजकों और लेवियों के लिए एक समय सीमा निर्धारित की (गिनती 8:25-26)।

हम मूसा से यहोशू और एलिय्याह से एलीशा तक नेतृत्व उत्तराधिकार को भी देख सकते हैं। एक पादरी को अपनी नेतृत्वकारी भूमिका निभाना शुरू करते ही उत्तराधिकार योजना तैयार करना शुरू कर देना चाहिए। वह चर्च का नेतृत्व करने के अर्थ को मॉडल करके और ईश्वर की इच्छा के लिए प्रार्थना में समय निवेश करके ऐसा करता है। नेताओं की नई पीढ़ी तैयार करना वर्तमान नेताओं की सबसे महत्वपूर्ण भूमिकाओं में से एक है।

फिलीपीन बैपटिस्ट थियोलॉजिकल सेमिनरी के 59 वर्षीय अध्यक्ष अरमांडो कैनॉय ने कहा:

चर्चों के लिए वरिष्ठ पादरी के लिए आयु सीमा निर्धारित करना बुद्धिमानी है क्योंकि कुछ मामलों में, एक चर्च वरिष्ठ पादरी के रिश्तेदारों से भरा होता है, जो चाहते हैं कि पादरी बुढ़ापे में मरने तक चर्च में रहे। इस प्रकार, मेरा मानना ​​है कि इस प्रकार के चर्चों में सेवानिवृत्ति की आयु 70 वर्ष होनी चाहिए।

70 साल की उम्र में, मैंने कुछ वरिष्ठ पादरी देखे हैं जो अभी भी मानसिक रूप से तेज़, ज्ञान से भरपूर और अपने व्यक्तिगत और सामाजिक संबंधों में महान हैं। हालाँकि, शारीरिक स्वास्थ्य एक बड़ी चुनौती है। 70 के बाद, स्वास्थ्य संबंधी समस्याएं अक्सर हावी हो जाती हैं, खासकर वरिष्ठ पादरियों के लिए, जिन्हें उनके चर्च द्वारा आर्थिक रूप से अच्छी तरह से मुआवजा नहीं दिया जाता है। इससे वित्तीय संघर्ष भी होता है, क्योंकि फिलीपींस में अधिकांश वरिष्ठ पादरियों के पास चिकित्सा बीमा कवरेज या सेवानिवृत्ति बचत नहीं है। कुछ वरिष्ठ पादरी बुढ़ापे तक अपने पद पर बने रहना चाहते हैं ताकि वे वित्तीय प्रावधान सुरक्षित कर सकें।

निःसंदेह, सेवानिवृत्ति की आयु 70 वर्ष बाइबल में नहीं है। उदाहरण के लिए, मूसा ने 80 साल की उम्र में अपना मंत्रालय शुरू किया। लेकिन संख्या 8:25-26 में, लेवियों से कहा गया कि वे 50 साल की उम्र में ऐसे कर्तव्यों का पालन करना बंद कर दें जिनमें तंबू में उपकरणों को उठाने में मेहनत लगती है। शारीरिक रूप से, वे उतने प्रभावी नहीं हो सकते हैं इन कर्तव्यों का पालन करना. फिर भी उनसे मिलापवाले तम्बू में अन्य कर्तव्यों को पूरा करने में सहायता करने के लिए कहा गया।

ये छंद साबित करते हैं कि जब प्रभावशीलता कम हो जाती है तो वरिष्ठ पादरियों को परिवर्तन की आवश्यकता होती है। जहां तक ​​उम्र की बात है तो फिलीपींस में 70 वर्ष को बूढ़ा माना जाता है। इसलिए, यह नई नस्ल और नेताओं की पीढ़ी का समय है। यह जोशुआ का समय है.

झांग सान (छद्म नाम), 47, चीन में बैपटिस्ट हाउस चर्च के पादरी:

चर्च के संविधान में एक निश्चित आयु लिखना एक अच्छा विचार नहीं हो सकता है। ऐसा इसलिए है क्योंकि कठिन समय भी आ सकता है जब आपको लंबे समय तक सेवा करने के लिए एक भरोसेमंद और सिद्ध वफादार सेवक की आवश्यकता होगी। साथ ही, हर पादरी की स्वास्थ्य स्थिति अलग-अलग हो सकती है। अंत में, एक चरवाहे और उसके झुंड के बीच का रिश्ता भी भिन्न होता है: कभी-कभी मण्डली अपने पादरी से इतना प्यार करती है और उस पर भरोसा करती है कि वे चाहते हैं कि वे लंबे समय तक रहें। अन्य समय में, लोग ताज़ी हवा लाना पसंद करते हैं।

साथ ही, मैं आयु सीमा रखने के लाभ भी देख सकता हूँ। कुछ वरिष्ठ पादरी सत्ता पर काबिज रहते हैं और युवा पीढ़ी को अवसर देने से इनकार करते हैं। इसके अलावा, वृद्ध लोग आमतौर पर अपने विचारों को बदलने के लिए तैयार नहीं होते हैं – चीनी भाषा में, हमारे पास एक आम कहावत है कि “अनुभवी स्वामी नए कौशल नहीं सीख सकते हैं” – और जब स्थिति की आवश्यकता होती है तो वे इतने जिद्दी हो सकते हैं कि वे अपनी बात को आगे नहीं बढ़ा सकते।

इसलिए चर्च के लिए यह बुद्धिमानी होगी कि वह वरिष्ठ पादरियों और साधारण बुजुर्गों के लिए एक आयु निर्धारित करे, लेकिन अपवादों की अनुमति देने के लिए मानदंड भी निर्धारित करे। बाइबल अनुभवी नेताओं के मूल्य (भजन 92:14; नीतिवचन 16:31, 20:29) और किसी व्यक्ति के अंतिम वर्षों में जिद्दी होने या दूसरों द्वारा नियंत्रित होने के खतरे (उत्पत्ति 27:1, 1) दोनों के बारे में बात करती है। सैम. 2:27-33, 1 राजा 1:1)।

चीनी संस्कृति में, किसी वृद्ध व्यक्ति को उसकी उम्र के कारण अधिकार से वंचित करना एक अपमानजनक और अपमानजनक कार्य है। अधिकांश संस्थापक पादरी अपनी मृत्यु तक सेवा करते हैं। इसलिए इस मुद्दे पर मेरे विचार चीनी घरेलू चर्चों में बहुमत के दृष्टिकोण से बहुत अलग हैं, लेकिन मेरी पीढ़ी के अन्य नेताओं (1970 के दशक के बाद पैदा हुए) के साथ संरेखित हैं।

पादरी के मंत्रालय में नए उत्तराधिकारी की तैयारी तुरंत शुरू होनी चाहिए, क्योंकि कुछ भी हो सकता है—खासकर चीन में, जहां पादरी को किसी भी समय हिरासत में लिया जा सकता है। जब पादरी और मंडली के बीच विश्वास बन गया हो तो नए वरिष्ठ पादरी के पास जाना बहुत मुश्किल होता है। इसके अलावा, एक पादरी जितने लंबे समय तक सेवा करता है, चर्च की संस्कृति उतनी ही मजबूत होती है और किसी अन्य व्यक्ति के लिए इस संस्कृति में फिट होना उतना ही कठिन होता है।

सटोरू कनेमोटो, 75, नेरिमा चर्च ऑफ गॉड के पूर्व वरिष्ठ पादरी और टोक्यो, जापान में जापान लॉज़ेन समिति के पूर्व अध्यक्ष:

चर्चों को वरिष्ठ पादरियों के लिए आयु सीमा निर्धारित करनी चाहिए ताकि नेतृत्व परिवर्तन के दौरान सत्ता संघर्ष कम हो। फिर भी यदि चर्च इससे सहमत हो तो पादरियों के पास भी जारी रखने का विकल्प होना चाहिए।

किस उम्र में वह सीमा लगाई जानी चाहिए, यह पादरी पर निर्भर करता है। उसे अपने स्वास्थ्य या मानसिक स्थिति के आधार पर इसे बढ़ाने या छोटा करने में सक्षम होना चाहिए। जब मैंने पहली बार 1988 में नेरिमा चर्च ऑफ गॉड में देहाती नेतृत्व संभाला, तो सांस्कृतिक मानदंड यह था कि लोगों को 60 साल की उम्र में सेवानिवृत्त होना चाहिए। आजकल, उम्र बढ़कर 65 हो गई है, और जल्द ही यह 70 हो जाएगी। पादरी की आयु सीमा भी लचीली होनी चाहिए चर्च की जरूरतों के आधार पर।

रोमियों 12:1-21 में, हम देखते हैं कि परमेश्वर हमें उसकी बुलाहट के प्रति वफादार रहने की अनुमति देता है। मेरा मानना ​​है कि शांति के राजकुमार हमें देहाती नेतृत्व के बाद विभिन्न भूमिकाओं में प्रभु की सेवा करने का अवसर देते हैं। मेरे मामले में, मैं 70 वर्ष की उम्र में सेवानिवृत्त हुआ और फिर एक नर्सरी स्कूल का प्रधानाध्यापक और जापान मिसियोलॉजिकल सोसायटी का अध्यक्ष भी बन गया।

जबकि कुछ संप्रदायों में वरिष्ठ पादरियों के लिए आयु सीमा है, जापान में पादरियों की कमी के कारण इसे बनाए रखना मुश्किल हो जाता है। कई चर्च सेवानिवृत्त पादरियों को तब तक रुकने के लिए कहते हैं जब तक चर्च को नया पादरी नहीं मिल जाता। यदि पादरी अभी भी सेवानिवृत्त होने का निर्णय लेता है, तो संप्रदाय के नेता अन्य सेवानिवृत्त पादरी को अंदर आकर उपदेश देने के लिए कहते हैं, या आम नेता बदले में उपदेश देते हैं। कभी-कभी, पादरी की पत्नियाँ चर्च में प्रचार करने में मदद करती हैं।

जब मैं 33 साल की उम्र में पादरी बन गया तो मैंने पादरी की भूमिका सौंपने की तैयारी शुरू कर दी। मैं युवा पादरी को दृढ़ता से सलाह देता हूं कि वे इसके बारे में जल्दी सोचना शुरू करें और विचार करें कि जिस चर्च का वे नेतृत्व कर रहे हैं उसके लिए सबसे अच्छा क्या होगा। उत्तराधिकार में कुछ चुनौतियाँ जो मैंने देखी हैं उनमें पादरी के वित्तीय संसाधनों के लिए सत्ता संघर्ष, चर्च के सदस्यों का पादरी के प्रति लगाव और इसके विपरीत शामिल हैं। कभी-कभी ये चर्चों में विभाजन का कारण बनते हैं।

लोरा टिमेनिया, 36, बागुइओ, फिलीपींस में एशिया पैसिफिक थियोलॉजिकल सेमिनरी में फैकल्टी:

पादरियों के लिए आयु सीमा निर्धारित करना बुद्धिमानी नहीं है। ईश्वर की पुकार ईश्वर द्वारा डिज़ाइन की गई है और इसे उम्र, लिंग, नस्ल या सामाजिक स्थिति तक सीमित नहीं किया जाना चाहिए। इसके अलावा, किसी पद, भूमिका या कार्यालय के लिए भगवान का अभिषेक यह निर्धारित करता है कि कौन सेवा करेगा और कितने समय तक सेवा करेगा। जब राजा योशिय्याह को राजा नियुक्त किया गया तब वह बहुत छोटा था। जब कालेब ने वादा किए गए देश में प्रवेश किया तो वह काफी बूढ़ा था। इसलिए, भगवान को बुलाने की कोई निर्धारित उम्र नहीं है।

निजी तौर पर, मैं 70 साल की उम्र में रिटायर होना और शौक़ीन बनना पसंद करता हूँ। वर्षों के दौरान हमारा शरीर कमज़ोर होता जाता है। जो चीजें हम पहले कर सकते थे वे हमारे शरीर की उम्र बढ़ने के साथ करना कठिन हो जाता है। हमारी यादें, हमारी बोलने की आवाज़, देर तक जागने की हमारी क्षमता, या हमारी सामाजिक गति वैसी नहीं हो सकती जैसी तब थी जब हम छोटे थे। साथ ही, पीढ़ियाँ तेजी से विकसित होती हैं। जो चीज़ें मेरी पीढ़ी को पसंद थीं, वे वर्तमान पीढ़ी को पसंद आने वाली चीज़ों से युगों दूर हो सकती हैं।

ऐसा कहा जा रहा है कि, देहाती कार्यालय में, उम्र वास्तव में एक संपत्ति है। वर्षों के दौरान सीखा गया ज्ञान और समय के माध्यम से भगवान और मंडलियों के साथ विकसित हुए ठोस रिश्ते चर्च के लिए एक खजाना हैं। इसलिए यदि ईश्वर किसी पादरी को पद से हटाने का मार्गदर्शन नहीं करता है, तो उसे उसकी उम्र की परवाह किए बिना पद पर बने रहना चाहिए।

फिलीपींस में अधिकांश पादरी तब तक पादरी पद पर बने रहते हैं जब तक कि पद छोड़ने के लिए ईश्वर की ओर से स्पष्ट मार्गदर्शन न मिल जाए। हालाँकि, कई पादरी युवा पीढ़ियों द्वारा उत्तराधिकारी बनने के लिए तैयार नहीं हैं। क्योंकि उनके पास सेवानिवृत्ति की कोई योजना नहीं है, उनके पास चर्च के वेतन के अलावा आय का कोई अन्य स्रोत नहीं है और पार्सोनेज के अलावा रहने के लिए कोई अन्य जगह नहीं है। ऐसे उदाहरण हैं जब बुलावा बीत चुका है लेकिन पादरी जीवन-यापन की आवश्यकताओं के कारण छोड़ना नहीं चाहता है।

मेरा हमेशा से मानना ​​रहा है कि शिष्यत्व हर पादरी का प्राथमिकता वाला मंत्रालय है। शिष्यत्व का अर्थ है यीशु के सच्चे अनुयायियों का उत्थान करना। यीशु के सच्चे अनुयायी अंततः देहाती नेतृत्व सहित विभिन्न मंत्रालयों में सेवा करते हैं। मैं कभी नहीं भूलूंगा कि सिंगापुर के एक पादरी ने मुझसे क्या कहा था: “मेरी छत को अपनी मंजिल बनने दो।” पादरियों को दूसरों के निर्माण को सामान्य बनाना चाहिए, चाहे वह उत्तराधिकार के लिए हो या नहीं।

सू-इन टैन, 68, सिंगापुर में एक ईसाई प्रकाशन और प्रशिक्षण मंत्रालय, ग्रेसवर्क्स के निदेशक:

हमें सबसे पहले पूछना होगा, चर्च क्या है? यदि कोई चर्च मुख्य रूप से एक परिवार है, तो वरिष्ठ अभिभावक के लिए सेवानिवृत्ति की आयु निर्धारित करना अजीब होगा। यदि हम चर्च को मुख्य रूप से एक संगठन के रूप में देखते हैं, तो उत्तराधिकार योजना सुनिश्चित करने के लिए सेवानिवृत्ति की आयु निर्धारित करने में योग्यता है।

बाइबल वरिष्ठ पादरियों के लिए सेवानिवृत्ति की आयु के बारे में बात नहीं करती है। मुझे संदेह है कि वरिष्ठ पादरियों के लिए आयु सीमा का मुद्दा इसलिए उठता है क्योंकि ऐसे नेता हैं जो अपने स्वागत से अधिक समय तक रुकते हैं, जिससे उनके चर्च में शिथिलता पैदा होती है। यह एक ऐसी समस्या है जिसका समाधान किया जाना आवश्यक है।

इसलिए, सवाल सीमाएं तय करने के बारे में इतना नहीं है, बल्कि इस बात पर विचार करने का है कि हम यह कैसे सुनिश्चित कर सकते हैं कि सही लोग पादरी के रूप में काम करते रहें और उन लोगों की मदद कैसे करें जो अब नेतृत्व की भूमिका के लिए उपयुक्त नहीं हैं।

हमें उन लोगों के लिए भी मार्ग प्रदान करने की आवश्यकता है जिन्हें अब वरिष्ठ पादरी के रूप में सेवा नहीं करनी चाहिए, ताकि वे सलाह, लेखन, प्रार्थना, शिक्षण, या देहाती देखभाल जैसे अन्य तरीकों से सेवा कर सकें। हम कभी भी यह आभास नहीं देना चाहते कि सिर्फ इसलिए कि कोई व्यक्ति अब वरिष्ठ पादरी नहीं है, वह अब राज्य के लिए उपयोगी नहीं है।

सिंगापुर एक तेजी से बूढ़ा होता समाज है। बेहतर स्वास्थ्य देखभाल और आहार के साथ, कई लोग जीवन के अंत में फिट और कार्यात्मक होंगे। 65 या 70 जैसे अंक हमें किसी व्यक्ति की क्षमता को समझने में मदद नहीं करेंगे। लोगों की उम्र अलग-अलग होती है। मेरी माँ की मृत्यु 94 वर्ष की आयु में हो गई, वे अपने निधन से पहले लगभग आठ वर्षों तक मनोभ्रंश और पार्किंसंस से जूझती रहीं। रीजेंट कॉलेज में मेरे व्याख्याता, जेम्स ह्यूस्टन, 101 वर्ष के हैं और अभी भी लिख रहे हैं। सेवा के लिए किसी व्यक्ति की उपयुक्तता का आकलन करने के लिए केवल उम्र उपयोगी नहीं है।

भगवान तय करते हैं कि हम कब आएंगे और जाएंगे, इसलिए हर समय, पादरियों को चर्च का नेतृत्व इस तरह से करना चाहिए जिससे यह पता चले कि चर्च और उसका मिशन किसी एक व्यक्ति से बड़ा है।

इसाबेल ओंग द्वारा अतिरिक्त रिपोर्टिंग