पिछले सप्ताह मैंने कुछ ऐसा किया जो मैं कई वर्षों से करता आ रहा हूं, और वह था मेहमानों के लिए घर का बना दावत तैयार करना, जिनमें से कई लोग दुनिया को मुझसे बहुत अलग तरीके से देखते हैं।
इस विशेष शाम को मेरे पांच रात्रिभोज अतिथियों में कैलिफोर्निया के खाड़ी क्षेत्र की एक आजीवन डेमोक्रेट मां भी शामिल थीं; एक पिता जिसे असहनीय क्षति हुई है; दूसरा आदमी (जिसका दिल बहुत बड़ा है) जिसने एक आदमी से शादी की है; और एक बेहद बहादुर महिला जिसने एक ट्रांस-आइडेंटिफाइड महिला जीवनसाथी से शादी की है। उस शाम रात्रि भोज की अतिथि लिसा सेलिन डेविस भी थीं, जिन्हें मैंने मज़ाकिया ढंग से खुद को “ब्रुकलिन की उदार बालों वाली टांगों वाली नारीवादी नास्तिक यहूदी” के रूप में वर्णित करते हुए सुना है।
जहां तक मेरी बात है, मैं एक सामाजिक रूप से रूढ़िवादी सहस्राब्दी व्यक्ति हूं, जो मूल रूप से वर्जीनिया की शेनान्डाह घाटी से है, जो उत्तरी कैलिफोर्निया में तीन साल के अंतराल को छोड़कर, 2008 से वाशिंगटन, डीसी-क्षेत्र में रह रहा है और काम कर रहा है। मैं एक धार्मिक रूप से रूढ़िवादी इंजील ईसाई भी हूं, और 2016 की गर्मियों से, मैं एक पत्रकार रहा हूं ईसाई पोस्ट.
हालाँकि मैं उन विचारों से भरा हुआ हूँ जिनकी एक विशिष्ट रूढ़िवादी इंजीलवादी से अपेक्षा की जा सकती है, मेरे मन में आजकल राजनीति के बारे में सभी प्रकार की भयावह भावनाएँ हैं और कई वर्षों से हैं। कुछ चर्चों, धार्मिक जनजातियों और संप्रदायों के बारे में मेरे मन में और भी अधिक जटिल (और अक्सर भयानक) भावनाएँ हैं। कई चीजें जो वर्षों पहले मेरे लिए समझ में आती थीं, वे अब नहीं रह गई हैं, और एक पत्रकार होने के नाते पर्दे के पीछे की वास्तविकताओं से अवगत होने के कारण मेरी सोच कुछ अपरंपरागत, आश्चर्यजनक दिशाओं में बदल गई है, खासकर यह देखते हुए कि मैंने कुछ नेताओं को चालाकी से काम करते देखा है अपने स्वयं के स्वार्थी उद्देश्यों के लिए धार्मिक संगठनों के भीतर शक्ति का प्रयोग करें। लेकिन यह एक और दिन के लिए बहुस्तरीय बातचीत है।
पिछले सप्ताह का मेनू शानदार था क्योंकि मैं इन विशेष मेहमानों के लिए कुछ विशेष करना चाहता था। मैंने मैश किए हुए आलू के साथ बेबी ग्रीन्स और अरुगुला के साइड सलाद के साथ कोक औ विन बनाया, जिसके ऊपर भुने हुए अखरोट, शेव किया हुआ परमेसन, मसालेदार लाल प्याज, बोस नाशपाती के पतले टुकड़े और रेड वाइन विनैग्रेट डाला। कैबरनेट सॉविनन भी उदारतापूर्वक प्रवाहित हुआ। मिठाई के लिए, वेनिला आइसक्रीम के साथ कद्दू मोची क्रम में था।
ये सभी मेहमान वे लोग थे जिन्हें मैं पिछले कुछ वर्षों में अजीब लेकिन संभावित परिस्थितियों के माध्यम से जानता था। मैं उनमें से हर एक को महत्व देता हूं, और मैं उनके द्वारा किए गए काम की व्यापकता की प्रशंसा करता हूं, जिसमें से अधिकांश के लिए उन्हें बड़ी निजी कीमत चुकानी पड़ी है। दिलचस्प बात यह है कि पूरे देश से होने के बावजूद, उन सभी में कुछ हद तक परस्पर साझा अनुभवों के कारण एक-दूसरे से जुड़ाव था। कमरे में सभी राजनीतिक वामपंथियों को मेरे तीन रूढ़िवादी दार्शनिक गृहणियों, जो सभी कट्टर कैथोलिक हैं, के साथ जोरदार बातचीत करते हुए देखकर मेरे चेहरे पर मुस्कान आ गई। मिठाई समाप्त होने के बाद, मैंने अपने प्रत्येक मेहमान को एक छोटा सा उपहार दिया जो उनके लिए व्यक्तिगत रूप से तैयार किया गया था और उनके द्वारा किए गए काम का प्रतिबिंब था जिसकी मैंने सराहना की। यह शुरू से अंत तक खुशी का मौका था।
आप पूछें, मैं ऐसा क्यों कर रहा हूं? और हमारे बीच इतने गहरे मतभेदों के आलोक में मैं यह कैसे करूँ? यह वास्तव में उतना जटिल नहीं है। जैसा कि मेरे अतीत और वर्तमान के घरवाले प्रमाणित कर सकते हैं, मैं बेहिचक खाने का शौकीन हूं, मुझमें आतिथ्य सत्कार की आदत है और इसे बढ़ाना सामान्य जीवन की अभिव्यक्ति है। मैं वह चीज़ भी दे सकता हूँ जो मुझे पसंद है। और खाना किसे पसंद नहीं है?
और यह मेरे विश्वास के साथ मेल खाता हुआ ऐसा ही होता है। एक ईसाई के रूप में, मुझे मेल-मिलाप का मंत्रालय दिया गया है जिसे “अतिचारों की गिनती न करना” द्वारा परिभाषित किया गया है [of others] उनके विरुद्ध” (2 कुरिन्थियों 5:19)। मैंने ईश्वर की दया या कृपा पाने के लिए कुछ नहीं किया, और इसलिए जिस मात्रा में मैंने इसे प्राप्त किया है, मैं आशा करता हूं कि मैं इसे हर किसी के लिए विस्तारित करूंगा जिससे मैं मिलूंगा, चाहे वे कोई भी हों, वे क्या करते हैं, या वे कैसे सोचते हैं – भले ही ” भगवान'' का उनके लिए कोई मतलब नहीं है। और विशेष रूप से यदि वे धर्म से घायल हुए हैं और दुख की बात है कि आज ऐसे कई लोग हैं जो उस विवरण में फिट बैठते हैं।
मुझे यह समझ में नहीं आया कि इस समय अमेरिका कितना ध्रुवीकृत है, और मैंने उस ध्रुवीकरण में योगदान न देने का संकल्प लिया है, जबकि मेरे विश्वास के साथ-साथ मुझे साहसी होने और समय-समय पर ऐसी बातें कहने की आवश्यकता होती है जिन्हें कुछ लोग विभाजनकारी और ध्रुवीकरण करने वाला मानेंगे। यहां एक अपरिहार्य तनाव है और मैं यह दिखावा नहीं करूंगा कि यह आसान है क्योंकि यह आसान नहीं है। वास्तव में, मुझे इस तथ्य से समझौता करना पड़ा है कि धर्मनिरपेक्ष पश्चिम में कई लोग मुझे हमेशा एक अजीब, धार्मिक रूप से पिछड़े डायनासोर के रूप में मानेंगे। गलत समझा जाना अप्रिय है, लेकिन मैंने इसे स्वीकार करना सीख लिया है।
जब मैं वर्तमान मामलों की स्थिति पर विचार करता हूं और क्यों मैं इस सामाजिक रूप से अराजक समय में खुद को वैसा आचरण करने की कोशिश करता हूं, चाहे वह कितनी ही अपूर्ण हो, तो दो दार्शनिकों के शब्द दिमाग में आते हैं।
अपनी 1910 की पुस्तक में, दुनिया के साथ गलत क्या हैजीके चेस्टरटन ने लिखा: “सभी सच्ची मित्रता आग और भोजन और पेय और बारिश या ठंढ की पहचान से शुरू होती है।”
उन्होंने आगे कहा कि “प्रत्येक मानव आत्मा में अवतार की विशाल विनम्रता को अपने लिए लागू करने की भावना होती है। प्रत्येक मनुष्य को मानव जाति से मिलने के लिए देह में उतरना होगा।
चेस्टरटन द्वारा ये शब्द लिखे जाने से कई साल पहले, जर्मन दार्शनिक फ्रेडरिक नीत्शे ने कहा था: “मैं उद्धारक पर विश्वास कर सकता हूँ यदि उसके अनुयायी अधिक मुक्त दिखें।”
मुझे नहीं पता कि आज ईसाइयों के नीत्शे जैसे पर्यवेक्षकों के मन में मैं कितना मुक्त दिखता हूं और शायद मुझे इसकी परवाह भी नहीं करनी चाहिए। इस बात पर निर्भर करता है कि आप किससे पूछते हैं, नीत्शे या तो वैचारिक कुल्हाड़ी चलाने वाला एक अप्रिय गद्दार था या अपने युग के कथित विश्वासियों की असुविधाजनक रूप से लक्षित आलोचनाओं के प्रकाश में विचार करने लायक आवाज थी। मैं बाद वाले दृष्टिकोण की ओर झुकता हूं, भले ही मैं उनकी कुख्यात पंक्ति, “भगवान मर चुका है” पर आसानी से विवाद कर सकता हूं।
हालाँकि, अपने कार्यक्षेत्र में, मैंने धार्मिक अधिकार के पर्दे के पीछे काफी कुछ देखा है – वहाँ के कई महान पादरियों और चर्चों का जिक्र नहीं कर रहा हूँ, ध्यान रखें – यह समझने के लिए कि कई लोग उन लोगों की निंदा क्यों करते हैं जो मेरी तरह विश्वास करते हैं। मैंने जो कुछ भी देखा है, उससे मैं भी बहुत निराश हूं और चर्च के अधिकांश हिस्सों में पाखंड, अपमानजनक आत्ममुग्धता और संबंधपरक शिथिलता मेरे लिए एक दुर्गंध है। यदि यह सब ईश्वर का प्रतिनिधित्व करता है (मेरा मानना है कि यह नहीं है), तो शायद नीत्शे सही था।
लेकिन हो सकता है कि चेस्टरटन कुछ ऐसी चीज़ पर था जो राष्ट्र को जो बीमारी है उसके लिए एक मारक प्रदान करता है क्योंकि हम निश्चित रूप से उथल-पुथल भरे मौसम की ओर बढ़ रहे हैं। यदि अवतार की विशाल विनम्रता का अभिनय करते हुए हम मानव जाति से मिलने के लिए देह में उतर सकते हैं, तो अन्य लोग कौन हैं, इसके बारे में पूर्वकल्पित और गलत धारणाएँ टूट सकती हैं। हमारे घर में चिमनी नहीं है, लेकिन खान-पान निश्चित रूप से मित्रता पैदा करता है।
मेरे लेफ्टी डिनर के मेहमान, जो पिछली रात मेरी मेज के आसपास कोक औ विन और कद्दू मोची को चबा रहे थे, उन्होंने बताया कि कैसे उन्होंने वोक लेफ्ट पर्दे के पीछे देखा है और वे इसे उसी तरह से घृणा करते हैं जैसे मैं अपने क्षेत्र में सड़ांध को घृणा करता हूं। समानताएं अलौकिक थीं.
यहां बहुत ज्यादा पोलीन्ना जैसा नहीं लगता, लेकिन हो सकता है कि आखिरकार हम इतने अलग भी नहीं हैं।
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यह निबंध मूलतः पर प्रकाशित हुआ था ब्रॉडव्यू सबस्टैकलिसा सेलिन डेविस का न्यूज़लेटर, और सीपी वॉयस पर प्रकाशन के लिए इसे थोड़ा संशोधित किया गया है।
ब्रैंडन शोलेटर के पास वर्जीनिया के ब्रिजवाटर कॉलेज से स्नातक की डिग्री और वाशिंगटन, डीसी में अमेरिका के कैथोलिक विश्वविद्यालय से मास्टर डिग्री है, शोलेटर की बात सुनें पीढ़ी का उपदेश पॉडकास्ट पर ईसाई पोस्ट और edifi ऐप समाचार सुझाव यहां भेजें: Brandon.showalter@christianpost.com फेसबुक पर फ़ॉलो करें: ब्रैंडनमार्कशॉल्टर टिवीटर पर फॉलो करना: @ब्रैंडनएमएसशो
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