चूँकि हमने हाल ही में राष्ट्रपति दिवस मनाया था, इसलिए मैंने सोचा कि उस पद पर आसीन पहले छह व्यक्तियों के विश्वास पर विचार करना दिलचस्प हो सकता है।
उनमें से अधिकांश यीशु में विश्वास करने वाले थे और ऐसा कहने में उन्हें कोई शर्म नहीं थी। इनमें से कई उदाहरण राजनीतिक रूप से सही नहीं हैं, लेकिन वे ऐतिहासिक रूप से सटीक हैं।
1779 में, संविधान के तहत पहले राष्ट्रपति बनने से 10 साल पहले, जॉर्ज वॉशिंगटन से डेलावेयर के भारतीय प्रमुखों ने उनके तीन बेटों की शिक्षा पर सलाह मांगी थी।
वाशिंगटन बताया उनसे कहा, “आप हमारी कलाओं और जीवन के तरीकों और सबसे ऊपर, यीशु मसीह के धर्म को सीखने की इच्छा रखते हैं तो अच्छा होगा। ये आपको आप से भी बड़ा और खुशहाल इंसान बना देंगे।”
जॉन एडम्स, हमारे दूसरे राष्ट्रपति, कहा 1797 में अपने उद्घाटन भाषण में उन्होंने कहा कि “सार्वजनिक सेवा के लिए सर्वोत्तम सिफारिशों में ईसाई धर्म के लिए एक सभ्य सम्मान शामिल है।”
हमारे तीसरे राष्ट्रपति थॉमस जेफरसन एक चर्च जाने वाले व्यक्ति थे, जब भी यह उनके लिए उपलब्ध था, आम तौर पर एपिस्कोपल परंपरा में। एक युवा व्यक्ति के रूप में, इससे पहले कि वह मूल ईसाई सिद्धांतों के बारे में कुछ निजी संदेह मन में रखता, उसने एक इंजील चर्च की स्थापना में मदद की। यह 1777 में हुआ था, स्वतंत्रता की घोषणा का पहला मसौदा लिखने के एक साल बाद।
वह चर्च चार्लोट्सविले और जेफरसन का कैल्विनिस्टिक रिफॉर्म्ड चर्च था लिखा इसके उपनियमों को लागू किया और किसी भी अन्य पैरिशियन की तुलना में अधिक धन दान किया। उन्होंने इस चर्च के चार्टर में कहा कि उन्होंने इसे इसलिए शुरू किया क्योंकि वे “सुसमाचार ज्ञान के लाभों के इच्छुक थे।”
उन्होंने रेव चार्ल्स क्ले को मंत्री के रूप में बुलाया। वह एक नियुक्त एंग्लिकन मंत्री थे जो एक इंजीलवादी भी थे। ए किताब मैंने जेफरसन के विश्वास या उसके अभाव पर मार्क बेलिल्स के साथ सह-लेखन किया, जिसमें रेव क्ले के दो उपदेश शामिल हैं। हमारी जानकारी के अनुसार, यह पहली बार है कि क्लेज़ का कोई काम प्रिंट में आया है। वे सीधे-सीधे सुसमाचार प्रचार करने वाले हैं।
मिट्टी प्रचार कुछ बातें जैसे “पश्चाताप और प्रभु यीशु मसीह में विश्वास पापी के ईश्वर के साथ मेल-मिलाप का साधन हैं।” और जेफरसन ने वर्षों तक रेव चार्ल्स क्ले के मंत्रालय का समर्थन किया।
जेम्स मैडिसन, संविधान के एक प्रमुख वास्तुकार, ने नियुक्ति हेतु समिति में कार्य किया पादरी विधायिका के लिए. (मैडिसन की मृत्यु के काफी समय बाद, 1860 के दशक तक पहला गैर-ईसाई पादरी नियुक्त नहीं किया गया था।)
लिखना 1785 में अपने स्मारक और अनुस्मारक में, मैडिसन, (बाद में, हमारे चौथे राष्ट्रपति) ने ईसाई धर्म का वर्णन इस प्रकार किया, “वह धर्म जिसे हम दैवीय मूल का मानते हैं।” मैडिसन ने महसूस किया कि विश्वास की सबसे अच्छी सेवा “उन लोगों को समान स्वतंत्रता से इनकार न करने से है जिनके दिमाग अभी तक उन सबूतों के प्रति नहीं झुके हैं जिन्होंने हमें आश्वस्त किया है।”
मैडिसन चर्च की संस्था को राज्य की संस्था से अलग करने में विश्वास करते थे, लेकिन वह निश्चित रूप से ईश्वर और सरकार को अलग करने में विश्वास नहीं करते थे।
मैडिसन एक बार लिखा नैतिकता और ईसाई दृढ़ विश्वास के बीच संबंध के बारे में, “सर्वशक्तिमान बुद्धिमान और अच्छे ईश्वर में विश्वास दुनिया की नैतिक व्यवस्था और मनुष्य की खुशी के लिए बहुत आवश्यक है।”
हमारे पांचवें राष्ट्रपति, जेम्स मोनरो, राष्ट्रपति के रूप में सेवा करने वाले संस्थापक पिताओं में से अंतिम थे। मुनरो ने ईसाई सिद्धांत में विश्वास करने का दावा किया, हालांकि वह शायद इसी नाम के सिद्धांत के लिए सबसे ज्यादा जाने जाते हैं, जो अनिवार्य रूप से कहता है कि यूरोपीय देशों को पश्चिमी गोलार्ध के देशों में हस्तक्षेप नहीं करना चाहिए और इसके विपरीत भी।
1817 में, मुनरो ने अपने पहले उद्घाटन भाषण में कहा गया कि वह “सर्वशक्तिमान से मेरी उत्कट प्रार्थनाओं के साथ पदभार ग्रहण कर रहे हैं कि वह हमें उस सुरक्षा को जारी रखने में प्रसन्न होंगे जिसे उन्होंने पहले ही हमारे पक्ष में इतने स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया है।”
हमारे छठे राष्ट्रपति जॉन क्विंसी एडम्स (JQA) हमारे दूसरे राष्ट्रपति के पुत्र थे। वह एकमात्र ऐसे राष्ट्रपति थे जिन्होंने कांग्रेस में राजनीतिक करियर बनाया बाद उन्होंने व्हाइट हाउस में सेवा की।
क्यों? एडम्स गुलामी के प्रति इतने दृढ़ थे, जो संयुक्त राज्य अमेरिका के संस्थापक सिद्धांतों के साथ असंगत थी, इसलिए उन्होंने इस बुराई को दूर करने की कोशिश की। जॉन क्विंसी एडम्स थे निक नाम “गुलामी का नरक-शिकारी।”
कांग्रेस में सेवा करते समय, वह इलिनोइस के एक युवा व्यक्ति के बगल में बैठे थे, और कुछ लोगों का तर्क है कि वह इस बुराई को समाप्त करने में मदद करने के लिए उस व्यक्ति को प्रभावित करने में सक्षम थे। वह आदमी अब्राहम लिंकन था।
जॉन क्विंसी एडम्स का प्रदर्शन बहुत अच्छा था आदर्श वाक्य, “कर्तव्य हमारा है। परिणाम भगवान के हैं।”
जेक्यूए एक बार देखालेखक जॉन विंगेट थॉर्टन के अनुसार, उनकी 1860 की पुस्तक में, अमेरिकी क्रांति का मंच“अमेरिकी क्रांति की सर्वोच्च महिमा यह थी: इसने नागरिक सरकार के सिद्धांतों को ईसाई धर्म के सिद्धांतों के साथ एक अविभाज्य बंधन में जोड़ा।”
और हम आगे बढ़ते रह सकते हैं।
हमारे अत्यधिक धर्मनिरपेक्ष युग में, हम अपनी यहूदी-ईसाई जड़ों से काफी हद तक कट गए हैं। यह अमेरिका के लिए उस अपरिहार्य भूमिका को फिर से खोजने का समय है जो बाइबिल ने हमारे देश की स्थापना में निभाई थी।
इस कॉलम में शोध सहायता के लिए बिल फेडरर और “अमेरिका के भगवान और देश” को सलाम।
जेरी न्यूकॉम्ब, डी.मिन., प्रोविडेंस फोरम के कार्यकारी निदेशक हैं, जो डी. जेम्स कैनेडी मंत्रालयों का एक आउटरीच है, जहां जेरी वरिष्ठ निर्माता और ऑन-एयर होस्ट के रूप में भी काम करते हैं। उन्होंने सहित 33 पुस्तकें लिखी/सह-लिखी हैं जॉर्ज वाशिंगटन की पवित्र अग्नि (प्रोविडेंस फोरम के संस्थापक पीटर लिलबैक, पीएच.डी. के साथ) और यदि यीशु का जन्म ही न हुआ होता तो क्या होता? (डी. जेम्स कैनेडी, पीएच.डी. के साथ)। www.djkm.org? @newcombejerry www.jerrynewcombe.com
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