युवा इवेंजेलिकल्स में इजरायल के प्रति समर्थन में गिरावट

एक हालिया अध्ययन के अनुसार, संयुक्त राज्य अमेरिका में युवा इवेंजेलिकल्स की संख्या, जो इजरायल का समर्थन करते हैं और इसे अंतिम समय के लिए महत्वपूर्ण मानते हैं, घट रही है, क्योंकि वे तेजी से अमिलेनियल और पोस्टमिलेनियल एस्केटोलॉजी की ओर बढ़ रहे हैं।

जेरूसलम पोस्ट विख्यात इस वर्ष की शुरुआत में बताया गया था कि युवा इवेंजेलिकल्स के बीच इजरायल के लिए समर्थन तीन वर्षों में 50% से अधिक घट गया है, जैसा कि 2023 पुस्तक में बताया गया है। इक्कीसवीं सदी में ईसाई ज़ायोनीवाद: इज़राइल पर अमेरिकी इवेंजेलिकल रायकिरिल एम. बुमिन, पीएच.डी., और मोटी इनबारी द्वारा लिखित, जो पेमब्रोक में उत्तरी कैरोलिना विश्वविद्यालय में यहूदी अध्ययन के प्रोफेसर के रूप में कार्यरत हैं।

'इज़राइल की भूमिका के बारे में कम से कम सोचना'

हमारे नवीनतम समाचार निःशुल्क प्राप्त करें

क्रिश्चियन पोस्ट की शीर्ष कहानियों (साथ ही विशेष ऑफ़र!) के साथ दैनिक/साप्ताहिक ईमेल प्राप्त करने के लिए सदस्यता लें। सबसे पहले जानें।

2018, 2020 और 2021 में किए गए तीन मूल सर्वेक्षणों के आधार पर, पुस्तक ने अमेरिका में इवेंजेलिकल्स की धार्मिक मान्यताओं और विदेश नीति के दृष्टिकोण की जांच की और पाया कि ऐसे मुद्दों पर एक पीढ़ीगत विभाजन उभरता हुआ प्रतीत होता है।

फरवरी में तेल अवीव विश्वविद्यालय में द सेंटर फॉर द स्टडी ऑफ द यूनाइटेड स्टेट्स (CSUS) में बुमिन और इनबारी द्वारा प्रस्तुत आंकड़ों के अनुसार, 30 वर्ष से कम आयु के 33.6% युवा इवेंजेलिकल ने 2021 के अंत में इजरायल के लिए समर्थन व्यक्त किया, जबकि 2018 में यह आंकड़ा 67.9% था। 2021 में, 24.3% युवा इवेंजेलिकल ने कहा कि वे फिलिस्तीनियों का समर्थन करते हैं, जबकि 2018 में यह आंकड़ा केवल 5% था।

बोस्टन विश्वविद्यालय में मेट्रोपोलिटन कॉलेज के एसोसिएट डीन के रूप में कार्यरत बुमिन ने द क्रिश्चियन पोस्ट को बताया कि उन्होंने और इनबारी ने अपने शोध में पाया कि प्रीमिलेनियल पादरी, एमिलेनियल और पोस्टमिलेनियल पादरियों की तुलना में काफी अधिक उम्र के होते हैं, तथा जातीय और नस्लीय रूप से कम विविध होते हैं।

“युवा इवेंजेलिकल समुदाय के कुछ नेताओं – जैसे कि फिलोस प्रोजेक्ट के रॉबर्ट निकोलसन और ल्यूक मून, तथा अन्य वास्तविक साक्ष्यों के साथ बातचीत से हमें यह विश्वास होता है कि सहस्त्राब्दि और उत्तर सहस्त्राब्दि पादरियों की अधिक नस्लीय विविधता, तथा पूर्व सहस्त्राब्दि पादरियों की तुलना में उनकी अपेक्षाकृत युवा अवस्था, 30 वर्ष से कम आयु के इवेंजेलिकलों के एक बड़े हिस्से को उन चर्चों और युगांतकारी पदों की ओर आकर्षित करने में सहायक होती है,” बुमिन ने सीपी को बताया।

ब्यूमिन ने कहा कि जैसे-जैसे 30 वर्ष से कम आयु के इवेंजेलिकल्स के लिए अमिलेनियलिज्म और पोस्टमिलेनियलिज्म अधिकाधिक आकर्षक होते जा रहे हैं, जनसांख्यिकी “दूसरे आगमन और मुक्ति के उत्प्रेरक के रूप में अंतिम समय में इजरायल और यहूदी लोगों की भूमिका के बारे में कम सोच रही है।”

उन्होंने आगे कहा, “और, स्पष्ट युगांतिक प्रासंगिकता के बिना, यहूदी लोगों के लिए समर्थन और इजरायल-फिलिस्तीनी संघर्ष में इजरायल के लिए समर्थन एक परिधीय चिंता का विषय बन जाता है।” उन्होंने आगे कहा कि उत्तर-सहस्त्राब्दिवाद विशेष रूप से युवा अनुयायियों को आकर्षित करता है, क्योंकि यह सामाजिक न्याय और सामाजिक सक्रियता के माध्यम से मानव स्थिति में सुधार पर जोर देता है।

बुमिन ने कहा कि उत्तर-सहस्त्राब्दिवाद “युवा लोगों के साथ प्रतिध्वनित होता है और संयुक्त राज्य अमेरिका के वर्तमान राजनीतिक माहौल में इजरायल समर्थक के बजाय फिलीस्तीनी समर्थक दृष्टिकोण के साथ संरेखित होता है।”

'इस ब्रेनवॉशिंग दर्शन से जहर'

जबकि प्रीमिलेनियलिज्म के दोनों रूप दूसरे आगमन और अंतिम न्याय को अलग करते हैं, प्री-क्लेशियल प्रीमिलेनियलिस्ट – या “प्री-ट्रिब्स” – का मानना ​​है कि रहस्योद्घाटन 7 में वर्णित क्लेश चर्च के स्वर्गारोहण के बाद होगा, और मसीह अंतिम न्याय से पहले 1,000 साल की अवधि के लिए शासन करने के लिए चर्च के साथ वापस आएगा। इस तरह के दृष्टिकोण को टिम लाहे और जेरी बी. जेनकिंस ने अपनी बेस्टसेलिंग में लोकप्रिय बनाया पीछे छोड़ा शृंखला।

इसके विपरीत, “उत्तर-संकट” पूर्वसहस्त्राब्दिवादी इस विश्वास पर अड़े रहते हैं कि दूसरा आगमन संकट के बाद होगा, उसके बाद सहस्त्राब्दि और अंत में अंतिम न्याय होगा। मध्य-क्लेशकालीन पूर्वसहस्त्राब्दिवादी बीच में पड़ जाते हैं, यह विश्वास करते हुए कि चर्च को क्लेश के बीच में ही उठा लिया जाएगा और उसे इसके प्रभाव से बचा लिया जाएगा।

उत्तरसहस्त्राब्दिवाद सिखाता है कि पृथ्वी पर ईसाई प्रभुत्व की एक विस्तारित अवधि के बाद दूसरा आगमन और अंतिम न्याय एक ही समय में घटित होगा, जबकि सहस्त्राब्दिवाद सिखाता है कि सहस्त्राब्दि प्रतीकात्मक है, और ईसाई पहली शताब्दी से ही अंतिम समय में हैं।

अमिलेनियलिज़्म यह भी सिखाता है कि दूसरा आगमन और अंतिम न्याय युग के अंत में एक साथ घटित होंगे।

द क्रिश्चियन पोस्ट के कार्यकारी संपादक और उत्तरी कैरोलिना के चार्लोट में दक्षिणी इवेंजेलिकल सेमिनरी के मानद अध्यक्ष रिचर्ड लैंड ने इजरायल के प्रति युवा इवेंजेलिकल समर्थन में कमी के लिए आंशिक रूप से अमेरिकी कॉलेजों और विश्वविद्यालयों में सांस्कृतिक मार्क्सवाद के प्रभाव को जिम्मेदार ठहराया।

लैंड ने इस बदलाव के बारे में कहा, “सबसे पहले, यह सच है, दुर्भाग्य से।” “मैं इसे हर समय देखता हूं। मुझे लगता है कि इसके कई कारण हैं। एक कारण यह है कि पिछले 20 सालों में युवा इवेंजेलिकल्स विश्वविद्यालय गए हैं, और विश्वविद्यालयों को काफी हद तक अरब तेल के पैसे से बर्बाद कर दिया गया है।”

लैंड ने कहा कि कई स्कूलों में सांस्कृतिक मार्क्सवाद का एक रूप भी घुस गया है, जो इजरायल को एक “उत्पीड़क राज्य” के रूप में देखता है।

उन्होंने कहा, “सांस्कृतिक मार्क्सवाद के कुछ रूप यहूदियों को, खास तौर पर, एक श्वेत उत्पीड़क वर्ग के रूप में देखते हैं, इसलिए यह यहूदी-विरोधी भावना को जन्म देता है।” “आप देखें कि हाल ही में क्या चल रहा है, और यह विचारों के बिना इतना व्यापक नहीं हो सकता। विचारों के परिणाम होते हैं। और पिछले 20 या उससे ज़्यादा सालों से, अमेरिकियों की युवा पीढ़ी को इस ब्रेनवॉशिंग दर्शन द्वारा ज़हर दिया गया है।”

लैंड ने यह भी बताया कि अनेक पूर्व-क्लेशकालीन पूर्वसहस्त्राब्दिवादियों के बच्चे तेजी से अपने विचारों को उत्तर-क्लेशकालीन पूर्वसहस्त्राब्दिवाद की ओर बदल रहे हैं, एक प्रवृत्ति जिसे वे आसानी से समझा नहीं सकते।

उन्होंने कहा, “मुझे ठीक से नहीं पता कि ऐसा क्यों हुआ, लेकिन मैं इसका नतीजा जानता हूँ।” “इसका नतीजा यह है कि वे अब इज़राइल पर कम ध्यान देते हैं। इसमें एक कारण-और-परिणाम संबंध है: जैसे-जैसे 'प्री-ट्रिब' कम होता जाता है और 'पोस्ट-ट्रिब' बढ़ता जाता है, इज़राइल के लिए समर्थन की तीव्रता कम होती जाती है।”

उन्होंने कहा, “और फिर, जब वे सांस्कृतिक मार्क्सवाद से प्रभावित हुए और इजरायलियों को उत्पीड़क के रूप में देखा, तो उनमें से कुछ सहस्त्राब्दी के हो गए। बेशक, अगर आप सहस्त्राब्दी के हैं, तो आप यह नहीं मानते कि ईश्वर का इजरायल से कोई लेना-देना है।”

लैंड का यह भी मानना ​​है कि इजरायल, सामान्य रूप से, अमेरिकी इवेंजेलिकल्स से समर्थन प्राप्त करने के मामले में “नींद में रहा है”, यह गलत धारणा बनाकर कि उन्हें हमेशा उनका समर्थन प्राप्त होगा।

'अधिक क्रिस्टो-केंद्रित'

चार्ल्स ई. हिल, जो फ्लोरिडा के ऑरलैंडो में रिफॉर्म्ड थियोलॉजिकल सेमिनरी में न्यू टेस्टामेंट और प्रारंभिक ईसाई धर्म के एमेरिटस प्रोफेसर के रूप में कार्य करते हैं, ने सीपी को बताया कि यहूदी-विरोधी भावना का प्रभाव इजरायल के प्रति समर्थन में कमी लाने में भूमिका निभा सकता है, लेकिन एक और प्रमुख कारण यह है कि कुछ युवा बाइबिल-विश्वासी ईसाई डिस्पेंसेशनल प्रीमिलेनियल एस्केटोलॉजी से इसलिए दूर हो रहे हैं क्योंकि इंटरनेट ने उन्हें विभिन्न धार्मिक शिक्षाओं तक व्यापक पहुंच प्रदान की है।

हिल, जिन्होंने कहा था कि वे पहले युगवादी धर्मशास्त्र का पालन करते थे, अब अपने परलोकवाद में स्वयं को अमिलेनियल बताते हैं और उन्होंने यह पुस्तक लिखी है, रेग्नम कैलोरम: प्रारंभिक ईसाई धर्म में सहस्राब्दि विचार के पैटर्नजो यह तर्क देता है कि प्रारंभिक चर्च में कई लोग अमिलेनियल स्थिति को मानते थे।

हिल ने कहा, “मेरे जीवनकाल के अधिकांश समय में, मध्य पूर्व में एक राष्ट्र के रूप में इज़राइल का अस्तित्व ही व्यवस्थावाद के लिए एक क्षमाप्रार्थी के रूप में देखा गया है, क्योंकि इसे भविष्यवाणी की एक बड़ी पूर्ति के रूप में देखा गया था: साधारण तथ्य यह है कि वे वहां हैं, इसका मतलब है कि भगवान की समय सारिणी आगे बढ़ रही है और इसी तरह आगे भी।” “और मुझे लगता है कि युवा लोग आधुनिक इज़राइल राज्य की स्थापना की घटना से और भी दूर हैं, और इसलिए शायद यह तर्क उनके लिए उतना मायने नहीं रखता है।”

हिल ने कहा कि वे अंततः सहस्त्राब्दी की स्थिति के प्रति आश्वस्त हो गए, जब उनके अध्ययन ने उन्हें “पवित्रशास्त्र की एकता और संपूर्ण पवित्रशास्त्र में परमेश्वर के लोगों की एकता को देखने” के लिए प्रेरित किया।

“ये मेरे लिए बहुत बड़ी बात है, क्योंकि हमेशा से एक आध्यात्मिक इस्राएल रहा है; भूमि के वादे हमेशा मसीह की ओर तथा संसार पर उसके स्वामित्व की ओर संकेत करने का विशिष्ट कार्य करते रहे हैं।”

उन्होंने कहा, “मेरे लिए, यह वास्तव में इस निष्कर्ष पर पहुंचना था कि नए नियम में प्रेरितों के पास एक अलग व्याख्या है जो मुझे डिस्पेंसेशनलिज़्म में मिल रही थी।” “और यह प्रेरितों के व्याख्या, पुराने नियम की व्याख्या करने के उनके तरीके का अनुसरण करने की कोशिश थी। और मैंने पाया कि मैं इसे भविष्यवाणी की केवल शाब्दिक व्याख्या के साथ सामंजस्य नहीं कर सकता। यह अधिक मसीह-केंद्रित था और इज़राइल-केंद्रित नहीं था।”

हिल ने युवा इवेंजेलिकल्स के बारे में कहा, “मुझे लगता है कि एक बार जब वे इस पर थोड़ा और गौर करना शुरू करेंगे, तो उनमें से कुछ को अमिलेनियल और पोस्टमिलेनियल के विचार अधिक संतोषजनक लगेंगे।” “इसलिए, मुझे यकीन है कि इसमें बहुत सी चीजें शामिल हैं।”