फिरौन क्या आप जानते हैं? | ईसाई धर्म आज

जो लोग बाइबल से परिचित हैं वे जानते हैं कि निर्गमन के फिरौन की कल्पना कैसे की जाती है: उसका हृदय कठोर हो गया था क्योंकि उसने मूसा और हारून से सुना था, “मेरे लोगों को जाने दो।” हालाँकि, हम अक्सर इस बारे में नहीं सोचते कि सदियों बाद बोले गए कुछ शब्द उनके लिए और भी अधिक घृणित कैसे हो सकते हैं:

बाहर मैदान में चरवाहे थे, जो रात में अपने झुण्ड की रखवाली करते थे। और प्रभु का एक दूत उन्हें दिखाई दिया, और प्रभु की महिमा उनके चारों ओर चमक गई। (लूका 2:8-9, संपूर्ण ईएसवी)

शायद हमें क्रिसमस की कहानी के बारे में यह समझने की ज़रूरत है कि इसने पिरामिडों को कैसे हिलाया होगा।

साल के इस समय में हम जिस जोसेफ के बारे में सोचते हैं, वह हमारे प्रभु यीशु के दत्तक पिता, नाज़रेथ के जोसेफ हैं। लेकिन ल्यूक 2 के परिचित दृश्य की पृष्ठभूमि में बहुत पहले का जोसेफ याद आता है। उत्पत्ति 46 में, यह जोसेफ – फिरौन के दरबार में एक प्रमुख व्यक्ति – अपने लंबे समय से खोए हुए, अब पाए गए परिवार को अकाल से बचाने के लिए मिस्र ले आया। यूसुफ ने उनसे कहा,

जब फ़िरऔन तुम्हें बुलाकर पूछे, “तुम्हारा व्यवसाय क्या है?” और तुम कहोगे, हम और हमारे पुरखा बचपन से लेकर अब तक तेरे दास पशुओं को चराते आए हैं, जिस से तू गोशेन देश में वास कर सके। (vv. 33-34)

ऐसा प्रतीत होता है कि यूसुफ उन्हें फिरौन को आश्वस्त करने के लिए प्रशिक्षित कर रहा था कि वे कब्जा करने के लिए नहीं, बल्कि मिस्र के जीवन को बाधित किए बिना केवल अपना व्यवसाय करने के लिए आ रहे थे। बाइबल हमें बताती है कि क्यों: “मिस्रवासियों के लिए हर चरवाहा घृणित है” (v. 34)।

यह नीच व्यवसाय जो मिस्रवासियों के लिए घृणित था, बाइबिल की कहानी में एक आवर्ती विषय बन जाता है। बाद में, मूसा (जो यूसुफ की तरह, फिरौन के दरबार में एक अंदरूनी सूत्र था) अपने जीवन के लिए भाग गया और, जलती हुई झाड़ी में भगवान के साथ उसकी मुठभेड़ से पहले, उसने भेड़-बकरियों की देखभाल में काफी समय बिताया (उदा. 3:1)। मिस्र की सत्ता की संस्कृति के लिए इतना घृणित बनने के बाद ही मूसा उस साम्राज्य की पकड़ से अपने लोगों की मुक्ति के लिए ईश्वर का मानव कप्तान बन सका।

तब वह अपने लोगों को भेड़ों की नाईं बाहर ले गया
और जंगल में झुण्ड की नाईं उनकी अगुवाई करता रहा।
वह उन्हें सुरक्षा में ले गया, ताकि वे डरें नहीं,
परन्तु समुद्र ने उनके शत्रुओं को अभिभूत कर दिया। (भजन 78:52-53)

और डेविडिक सिंहासन जिसे पाने के लिए शिशु यीशु का जन्म हुआ था, उसकी उत्पत्ति किसी कुलीन से नहीं बल्कि एक चरवाहे से हुई थी (1 शमूएल 16:11-13)। वास्तव में, मुक्ति और नवीनीकरण के पूरे वादे को यीशु ने केवल इन शब्दों में वर्णित किया था: एक अच्छा चरवाहा एक झुंड को इकट्ठा करता है (यूहन्ना 10:11-18)।

डब्ल्यू एच ऑडेन पर विचार करते हुए उतने समय के लिएएलन जैकब्स टिप्पणियाँ शिशु जन्मे राजा के लिए मैगी की खोज ने हेरोदेस को परेशान कर दिया क्योंकि वे “उसे उसके राज्य के सिंहासन पर प्रतिस्थापित नहीं करना चाहते थे, बल्कि एक पूरी तरह से नए साम्राज्य की शुरुआत करना चाहते थे।” एक चरवाहा जबरदस्ती और डार्विनियन ताकत से नहीं, बल्कि अपनी आवाज से नेतृत्व करता है (यूहन्ना 10:1-5)। देवदूत की घोषणा सुनने के लिए भगवान द्वारा चरवाहों को चुनना (जबकि हेरोदेस को एक विदेशी प्रतिनिधिमंडल से दूसरी बार जानकारी प्राप्त करनी थी) केवल इस नए राज्य के चरित्र को मजबूत करता है।

जिस प्रकार आरंभिक मिस्रवासियों के लिए चरवाहों को घृणित माना जाता था, उसी प्रकार रोमनों के लिए क्रूस को घृणित माना जाता था। सूली पर चढ़ना वह तरीका था जिससे सीज़र किसी भी व्यक्ति पर हावी हो सकता था जो उसके शासन को चुनौती दे सकता था, ठीक उसी तरह जैसे गुलामी पुराने ज़माने के फिरौन के लिए थी। क्रूस पर चढ़ाये गये लोगों को भुला दिया जाना था; उनकी मृत्यु का रूप उस भयावहता जैसा था जिससे लोग अपनी आँखें फेर लेते थे। और फिर भी, “परमेश्वर ने जगत में जो नीच और तुच्छ हैं, उन्हें भी चुन लिया, यहां तक ​​कि जो हैं ही नहीं, ताकि जो हैं उन्हें नष्ट कर दें” (1 कुरिं. 1:28)।

जो चीज़ मानवीय शक्ति से कहीं अधिक है वह वह शक्ति है जिसके बारे में उन “घृणित” चरवाहों ने सुना था जब भगवान की महिमा उनके चारों ओर चमक रही थी: “बहुत खुशी की खुशखबरी जो सभी लोगों के लिए होगी। क्योंकि आज दाऊद के नगर में तुम्हारे लिये एक उद्धारकर्ता जन्मा है, जो मसीह प्रभु है” (लूका 2:10–11)। जो बचता है वह ममियों का आवरण नहीं है, बल्कि वह है जो लपेटे हुए कपड़ों में लपेटा गया था। पिरामिड और कोलोसियम ढह जाते हैं। चरवाहों ने चरनी में जो देखा, वह कायम है। चरवाहों को चरवाहे की आवाज़ बेहतर मालूम हुई जब उन्होंने इसे सुना, न केवल स्वर्गदूतों के गीत में बल्कि एक बच्चे के रोने में भी।

रसेल मूर सीटी के प्रधान संपादक हैं।

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