क्या हमें अपने शत्रुओं को डुबाने के बारे में गाना चाहिए?

चार्ल्स वेस्ले द्वारा लिखित कम-ज्ञात ग्रंथों में से एक, “आध्यात्मिक शत्रुओं का सामना किया जाना चाहिए”, आस्तिक से “भयानक दुर्भावनापूर्ण राक्षसों की सेना” और “गुप्त, शपथ ग्रहण, शाश्वत शत्रुओं” के खिलाफ लड़ाई में बने रहने का आग्रह करता है।

सैन्यवाद के साथ जुड़े आध्यात्मिक शत्रुओं की चर्चा है जो “सभी नरक की सेना” के खिलाफ एक लौकिक युद्ध में मसीह को कप्तान और स्वर्गदूतों को पैदल सेना के रूप में रखता है। मसीह की छवि केंद्र में है, विजेता और सेनापति के रूप में, लेकिन मेमने और शेर के रूप में भी:

यीशु का जबरदस्त नाम, हमारे सभी शत्रुओं को भगा देता है:
यीशु, नम्र, क्रोधित मेमना, एक शेर लड़ाई में है।
सभी नरक के मेजबानों द्वारा, हम सभी नरक के मेजबान को उखाड़ फेंकते हैं;
और उन पर विजय पाना, यीशु के रक्त के माध्यम से, हमें अभी भी जीतना है।

ईसाई पवित्र गीत में सैन्यवाद का एक लंबा इतिहास है। मार्टिन लूथर के “ए माइटी फोर्ट्रेस” से लेकर एलिवेशन की हालिया हिट, “स्तुति,” पाप और मृत्यु पर मसीह की विजय के महत्व को व्यक्त करने के लिए हिंसक भाषा और कल्पना का उपयोग करने वाले गीतकारों के उदाहरण ढूंढना आसान है।

लेकिन जब उन गीतों की बात आती है जो मृत्यु और विनाश का वर्णन करते हैं, तो उपासकों और उपासकों के नेताओं को यीशु की विजय पर खुशी मनाने और लापरवाह विजयवाद के बीच अंतर निर्धारित करने के लिए किस ढांचे का उपयोग करना चाहिए?

एलिवेशन का “स्तुति” एक संक्रामक कोरस हुक वाला एक ऊर्जावान गान है जिसने इसे एक सामूहिक गीत के रूप में और जैसे ऐप्स पर एक ध्वनि क्लिप के रूप में लोकप्रिय बना दिया है। टिक टॉक और Instagram.

गीत की शुरुआत भजन 150 की प्रसिद्ध पंक्ति से होती है, “जिस किसी में सांस है वह प्रभु की स्तुति करे।” गीत की पहली कविता सभी परिस्थितियों में, सभी चीजों में ईश्वर की स्तुति करने की प्रतिबद्धता को आत्मविश्वास से व्यक्त करती है:

मैं घाटी में प्रशंसा करूंगा
पहाड़ पर स्तुति करो
जब मुझे यकीन हो जाएगा तो मैं प्रशंसा करूंगा
जब मुझे संदेह हो तो प्रशंसा करें

दूसरी कविता भी इसी तरह व्यक्ति पर केंद्रित है, लेकिन उपासक को युद्ध के बीच में खड़ा करती है:

संख्या कम होने पर मैं प्रशंसा करूंगा
घिरे होने पर प्रशंसा करें
‘क्योंकि प्रशंसा ही जल है
मेरे शत्रु डूब गये

पंक्ति “प्रशंसा ही पानी है / मेरे दुश्मन डूब जाते हैं” सामूहिक मृत्यु के एक दृश्य का वर्णन करती है। यह संभवतः निर्गमन 14 में मिस्र की सेना पर लाल सागर के पतन को संदर्भित करता है, प्रतीकात्मक रूप से उपासक को दूसरी तरफ इस्राएलियों की स्थिति में रखता है, यह देखते हुए कि भगवान पानी को अपने दुश्मनों को भस्म करने की अनुमति देते हैं।

माइक ओ’ब्रायन, एक पूजा नेतृत्व सलाहकार और प्रशिक्षक अटलांटा क्षेत्र में, टोन और संदर्भ पर सावधानीपूर्वक विचार किए बिना हिंसा और मौत के चित्रण को सामने लाना, विशेष रूप से अमेरिकी ईसाइयों के लिए एक खतरा देखता है।

ओ’ब्रायन ने कहा, “बहुत बार, लड़ाई की भाषा सिर्फ विजयी होने की होती है।” “ऐसा लगता है जैसे हम अपनी निजी कहानियों या अपनी शक्ति का जश्न मना रहे हैं।”

“प्राइज़” या फिल विकम के “बैटल बिलॉन्ग्स” जैसे हाल के गानों में युद्ध की भाषा ऐसा प्रतीत होता है कि यह बाहरी शत्रुओं के बजाय व्यक्तिगत लड़ाइयों और आंतरिक संघर्षों पर लागू होता है।

डॉर्ड्ट विश्वविद्यालय में धर्मशास्त्र और पूजा के प्रोफेसर जेरेमी पेरिगो ने कहा, “यह हमेशा स्पष्ट नहीं होता है कि हम किसे ‘दुश्मन’ के रूप में सोच रहे हैं।” “यह एक गीत को धार्मिक रूप से कमज़ोर बनाता है। हम किसके खिलाफ लड़ रहे हैं? कौन डूब रहा है?”

एलिवेशन की पंक्ति “प्रशंसा ही पानी है / मेरे दुश्मन इसमें डूब जाते हैं” अलग तरह से उतर सकती थी यदि यह “प्रशंसा ही पानी है / आपके दुश्मन इसमें डूब जाते।”

चर्च को दुश्मनों की बात से कतराना नहीं चाहिएएंड्रयू विल्सन का तर्क है: “पवित्रशास्त्र दुश्मनों के बारे में मजबूत स्पष्टता और उल्लेखनीय आवृत्ति के साथ बात करता है, जिसमें उन तरीकों को भी शामिल किया गया है जिनका अनुकरण करने के लिए हमें स्पष्ट रूप से आग्रह किया जाता है।”

“इस बारे में भ्रम कि वास्तव में भगवान के दुश्मन कौन हैं, और चर्च को उन्हें कैसे जवाब देना चाहिए, ईसाइयों को एक-दूसरे पर हमला करने की अधिक संभावना है, कम नहीं।”

पेरिगो का सुझाव है कि “दुश्मनों” को परिभाषित करने के लिए अधिक सटीक भाषा और ईश्वर की शक्ति पर स्पष्ट ध्यान केंद्रित करने से विजयीवाद से बचाव में मदद मिलेगी। अन्यथा, पेरिगो ने कहा, “मेरी प्रशंसा वह है जो सफलता लाएगी, जो मसीह की जीत को नजरअंदाज करती है।”

“एक शक्तिशाली किला” जैसा भजन “गंभीर अंधेरे के राजकुमार,” “हमारे प्राचीन दुश्मन” के खिलाफ भगवान की ताकत और सर्वशक्तिमानता को रेखांकित करता है। यह मानवीय कमज़ोरी और रक्षक ईश्वर पर निर्भरता की ओर भी इशारा करता है:

क्या हमें अपनी ताकत पर भरोसा था,
हमारा प्रयास खो जाएगा,
हमारी तरफ से सही आदमी नहीं थे,
परमेश्वर का अपना चुना हुआ आदमी।
आप पूछते हैं कि वह कौन हो सकता है?

मसीह यीशु, यह वही है;
भगवान सबाथ उसका नाम,
उम्र दर उम्र एक समान;
और उसे युद्ध जीतना ही होगा।

पाठ उपासक के हाथों में नहीं बल्कि मसीह के हाथों में कोई हथियार रखता है। आस्तिक अभी भी युद्ध में है, लेकिन मसीह इसे जीतेगा।

किसी के दुश्मनों के खिलाफ एक हथियार के रूप में प्रशंसा करना उपासकों को अपने शब्दों और आवाज की शक्ति पर ध्यान केंद्रित करने के लिए प्रोत्साहित कर सकता है। यह व्यक्तियों को किसी भी व्यक्ति या किसी भी चीज़ के खिलाफ लड़ाई की अपनी आंतरिक दृष्टि तैयार करने की अनुमति दे सकता है जिसे वे प्रतिद्वंद्वी के रूप में देखते हैं। “क्या हम अपने व्यक्तिगत शत्रुओं को नीचे लाने के अपने प्रयासों के बारे में बात कर रहे हैं?” पेरिगो को आश्चर्य हुआ। “यह एक प्रश्न है जो मैं इनमें से किसी एक गाने का उपयोग करते समय पूछूंगा।”

हालाँकि, पेरिगो ने कहा, हमारी सामूहिक पूजा में लड़ाई और संघर्ष की सभी भाषाओं से बचना प्रतिकूल होगा। घोर अन्याय के सामने, उत्पीड़न और बुराई के खिलाफ लड़ाई के बारे में गाना एक मूल्यवान अभ्यास है।

अमेरिकी चर्च के लिए, “स्तुति” और “बैटल बिलॉन्ग्स” जैसे गीत सामूहिक पूजा के मॉडल में कैसे फिट होते हैं जो उत्पीड़ितों के साथ एकजुटता में जीत और युद्ध के बारे में गाते हैं?

ओ’ब्रायन पादरियों और उपासक नेताओं को यह सोचने के लिए प्रोत्साहित करते हैं कि कैसे प्रत्येक गीत में उग्र भाषा का उपयोग मंडली की ईश्वर और दुनिया में उसके काम के बारे में समझ बनाता है।

“कुछ प्रश्न पूछें,” ओ’ब्रायन ने कहा। “हम किसके लिए गा रहे हैं? गीत किस प्रकार आपकी मंडली और उनकी मान्यताओं और कार्यों का निर्माण कर रहा है? क्या हम एक श्लोक छोड़ सकते हैं? क्या कोई अलग गाना चुनना सबसे अच्छा होगा?”

पेरिगो ने कहा, “यह वह जगह है जहां देहाती विवेक को आने की जरूरत है।” “प्रार्थना करना और उपदेशात्मक गीत गाना अहिंसा के अभ्यास को प्रामाणिक शब्द दे सकता है।”

हालाँकि, पेरिगो सावधान करते हैं, उन शब्दों को सोच-समझकर तैयार करने की आवश्यकता है। हिंसा और विनाश के कृत्यों का जश्न मनाने वाले गीत यीशु की “अपने दुश्मनों से प्यार करो और जो तुम्हें सताते हैं उनके लिए प्रार्थना करो” की चेतावनी के विपरीत उड़ते प्रतीत होते हैं। किसी शत्रु की मृत्यु के लिए प्रार्थना करना या गाना उन शब्दों से कैसे मेल खाता है?

“स्वर हमारी भावनाओं को व्यवस्थित करने में मदद कर सकता है,” पेरिगो ने कहा, यह सुझाव देते हुए कि किसी गीत या प्रार्थना को लागू करते समय एक गीत के समग्र प्रभाव पर विचार किया जाना चाहिए जो अनुचित भाषा का उपयोग करता है। “क्या यह वास्तव में विजय और उत्साह के बारे में है? या क्या यह अन्याय के प्रति उचित प्रतिक्रिया है?”

पेरिगो ने कहा, “हम शोक संतप्त लोगों और न्याय के लिए उनकी पुकार को चुप नहीं कराना चाहते।” “लेकिन हम यह भी नहीं चाहते कि संघर्ष की भाषा को हथियार बनाया जाए।”

सामूहिक गीत गाते हुए वह उत्पीड़ित और प्रताड़ित लोगों के दर्द को प्रतिबिंबित करें और उसकी पुष्टि करें यह एक ऐसे चर्च के लिए एक आवश्यक अभ्यास है जो टूटे हुए लोगों के लिए आश्रय और अभयारण्य बनना चाहता है। अन्याय और हिंसा को स्वीकार करने वाले गीत गाना भी पीड़ितों के साथ एकजुटता से खड़े होने का एक तरीका है।

“पीड़ितों के साथ एकजुटता में गाना दुनिया की जरूरतों को हमारे सामने रखने का एक तरीका है ताकि हमारी प्रार्थनाएं उन लोगों तक पहुंचे जो हमारे निकट और प्रिय हैं और पूरी मानवता तक फैली हुई हैं,” लिखा। सी. माइकल हॉन ने अपने निबंध, “द ट्रुथ शैल सेट यू फ्री” में कहा है।

हॉन का निबंध 20वीं सदी के अंत में दक्षिण अफ्रीका में रंगभेद के खिलाफ संघर्ष के दौरान वैश्विक चर्च में “स्वतंत्रता गीतों” के प्रसार का वर्णन करता है। हॉन ने लिखा, “स्थानीय और वैश्विक के बीच की गतिशीलता एक ऐसे स्थान के रूप में पूजा के मानदंड को चुनौती देती है जहां व्यक्तिगत आराम पहला और सबसे महत्वपूर्ण मानदंड है।”

हमारी लड़ाई लड़ने वाले ईश्वर के बारे में गीत गाने में “व्यक्तिगत आराम” मिलता है। यह विश्वास करने में भी राहत मिलती है कि प्रशंसा किसी के दुश्मनों के खिलाफ एक शक्तिशाली हथियार है।

कुछ लोगों को भू-राजनीतिक संघर्ष के समय में डूबते दुश्मनों के बारे में गाना उत्साहजनक लग सकता है – चर्च संगीत संसाधन साइटों क्रिश्चियन कॉपीराइट लाइसेंसिंग इंटरनेशनल (CCLI) और PraiseCharts पर “स्तुति” की लोकप्रियता दो सप्ताह पहले चरम पर थी, जब दुनिया ने इज़राइल में भयावह हिंसा देखी। और फ़िलिस्तीन (यह अभी भी सीसीएलआई के प्लेटफ़ॉर्म पर सबसे लोकप्रिय मल्टीट्रैक खरीदारी है)।

वैश्विक चर्च की दृष्टि और बुराई के खिलाफ एक लौकिक लड़ाई एक ऐसा परिप्रेक्ष्य प्रदान कर सकती है जो मृत्यु के उत्सव का विरोध करने में मदद करती है और उत्पीड़ितों और पीड़ितों को ऊपर उठाती है।

हॉन सुझाव देते हैं, “अन्याय के सामने चुप्पी से पंगु होने के बजाय, आइए हम उन लोगों के साथ एकजुटता से गाएं जिनका बोझ भारी है और ऐसा करने पर, पता चलता है कि हमारी अपनी पूजा को सभी गीतों के निर्माता की प्रशंसा करने के लिए एक अधिक प्रामाणिक आवाज मिलती है।” ।”