इंडोनेशिया दुनिया में सबसे बड़ी मुस्लिम आबादी का दावा करता है। फिर भी इस्लाम राज्य धर्म नहीं है।
इसके बजाय, द्वीपसमूह जो 273 मिलियन से अधिक लोगों का घर है, की नींव पर आधारित है पंचशिलाएक इंडोनेशियाई दार्शनिक सिद्धांत जो पाँच सिद्धांतों से बना है: एकेश्वरवाद, सभ्य मानवता, राष्ट्रीय एकता, विचारशील लोकतंत्र और सामाजिक न्याय।
सुन्नी मुसलमानों की आबादी 87 प्रतिशत और ईसाइयों की आबादी 10 प्रतिशत होने के कारण, इंडोनेशिया को कभी-कभी इस बात को लेकर संघर्ष करना पड़ता है कि धार्मिक सद्भाव कैसे कायम रहता है।
हाल के वर्षों में, ईसाई रहे हैं लक्षित में बिखरा हुआ आतंकी हमले, वर्जित चर्चों के निर्माण से, और आरोप लगाया ईशनिंदा कानूनों के तहत. दरवाजा खोलें रैंक इंडोनेशिया पिछले साल ईसाइयों के लिए 33वां सबसे खतरनाक देश था।
साथ ही, राष्ट्रपति जोको विडोडो ने धार्मिक सहिष्णुता को बढ़ावा देने के लिए काम किया है और प्रांतों और जिलों के प्रमुखों से यह सुनिश्चित करने का आह्वान किया है कि सभी धर्म स्वतंत्र रूप से पूजा कर सकें। इस आने वाले वर्ष में सरकार करेगी परिवर्तन मनाई गई ईसाई छुट्टियों में अरबी से बहासा तक यीशु का नाम।
कई लोगों के लिए, इस्लाम और राष्ट्रीय पहचान आपस में गहराई से जुड़े हुए हैं: एक हालिया प्यू रिसर्च सेंटर सर्वे पाया गया कि 81 प्रतिशत इंडोनेशियाई कहते हैं कि वास्तव में इंडोनेशियाई होने के लिए मुस्लिम होना बहुत महत्वपूर्ण है। अन्य 64 प्रतिशत का मानना है कि शरिया या इस्लामी कानून को राष्ट्रीय कानून के रूप में लागू किया जाना चाहिए।
दूसरी ओर, प्यू शोधकर्ताओं ने यह भी पाया कि 60 प्रतिशत इंडोनेशियाई लोग ईसाई धर्म को स्थानीय संस्कृति और मूल्यों के अनुकूल मानते हैं। मुस्लिम इंडोनेशियाई ईसाई धर्म (35%) की तुलना में मुस्लिम चरमपंथ (54%) की वृद्धि के बारे में अधिक चिंतित थे।
क्या ये बारीकियाँ इंडोनेशियाई मुसलमानों के बीच धार्मिक बहुलवाद के खुले विचारों की ओर इशारा करती हैं? और द्वीपसमूह की जटिलताओं और बढ़ती चुनौतियों के बावजूद, अंतरधार्मिक संवाद और वास्तविक सहयोग ईसाइयों और मुसलमानों के बीच समझ को कितना बढ़ावा और संरक्षित कर सकते हैं?
सीटी ने समाज में शरिया की भूमिका, धर्म और राष्ट्रीय पहचान के बीच संबंध, और इंडोनेशिया की भलाई के लिए ईसाई और मुस्लिम एक साथ कैसे काम कर सकते हैं, सहित कई विषयों पर तीन उदारवादी मुसलमानों और तीन ईसाइयों (नीचे सूचीबद्ध जीवनी) का साक्षात्कार लिया।
उनकी प्रतिक्रियाएँ, संपादित और स्पष्टता के लिए संक्षिप्त, इस विशेष श्रृंखला के छह लेखों में पाई जा सकती हैं, जो डेस्कटॉप पर दाईं ओर और मोबाइल पर नीचे सूचीबद्ध हैं।
मुस्लिम उत्तरदाता:
केएच हलीम महफुद्ज़
सेब्लाक जोम्बैंग इस्लामिक बोर्डिंग स्कूल के नेता और पूर्वी जावा के जोम्बैंग में टेबुइरेंग इस्लामिक बोर्डिंग स्कूल में बंदोबस्ती बोर्ड के अध्यक्ष।
इनायाह रोहमानियाह
सेंट्रल जावा के योग्यकार्ता में सुनन कलिजगा स्टेट इस्लामिक यूनिवर्सिटी में इस्लामिक स्टडीज और इस्लामिक थॉट संकाय के डीन।
अमीन अब्दुल्ला
योग्यकार्ता में पंचशिला विचारधारा विकास एजेंसी के सलाहकार परिषद सदस्य।
ईसाई उत्तरदाता:
तांतोनो सुबाग्यो
दक्षिण तांगेरंग, पश्चिम जावा में सुलुह इंसान लेस्टारी फाउंडेशन (मातृभाषा साक्षरता कार्यक्रम) और विजया कुसुमा प्रतामा फाउंडेशन (जो निजी स्कूलों की देखरेख करता है) के पादरी और अध्यक्ष।
ममाहित फेरी
पूर्वी जावा के मलांग में दक्षिण पूर्व एशिया बाइबिल सेमिनरी में व्याख्याता, और मध्य जावा के सेमारंग में धर्म और संस्कृति के अंतःविषय अध्ययन केंद्र में कार्यकारी निदेशक।
Farsijana Adeney-Risakotta
प्रेस्बिटेरियन चर्च (यूएसए) मिशनरी, डुटा वाकाना क्रिश्चियन यूनिवर्सिटी में व्याख्याता, और योग्यकार्ता में ग्रिया जाति रस फाउंडेशन (एक वाणिज्य सहकारी) के संस्थापक।
मारिया फेनिटा द्वारा रिपोर्टिंग सहायता के साथ
