त्वरित सारांश
- लेक्र्रे मूर ने स्वतंत्रता को स्वीकार कर लिया है, अब उन्हें हर किसी को खुश करने की चिंता नहीं है।
- वह विश्वासियों को बिना किसी डर के अपनी जटिल पहचान को स्वीकार करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।
- मूर की नवीनतम पुस्तक, 'सेट मी फ़्री' का उद्देश्य हाशिये पर पड़ी आवाज़ों की रक्षा करना है।
न्यूयॉर्क – ग्रैमी पुरस्कार विजेता ईसाई हिप-हॉप कलाकार, कार्यकर्ता और सीईओ, लेक्र्रे मूर, जो अपने पहले नाम से लोकप्रिय हैं, निःसंदेह स्वतंत्र हैं और कहते हैं कि उन्हें अब कमरे में हर किसी को खुश करने की चिंता नहीं है।
उन्होंने मसीह में मुक्ति के धर्मशास्त्र को अपनाया है और अन्य विश्वासियों से आग्रह कर रहे हैं कि वे “खुद के कई जटिल पहलुओं” को इस बात से डरे बिना स्वीकार करें कि भगवान ने उन्हें किसके लिए बनाया है।
उन्हें उम्मीद है कि लोग उनकी नवीनतम पुस्तक से यही संदेश लेंगे, मुझे आज़ाद करें: भगवान के अथक प्रयास की खुशखबरी, पिछले महीने ज़ोंडरवन द्वारा प्रकाशित। यह उनके 2020 के गीत “की कथा पर आधारित है”मुझे आज़ाद करें,'' जिसे उन्होंने सोमवार रात विलियम्सबर्ग, ब्रुकलिन में अमेज़ॅन म्यूज़िक स्टूडियो में लाइव रीडिंग और चर्चा सत्र के बाद समर्थकों की एक अंतरंग भीड़ के लिए साहसपूर्वक प्रस्तुत किया।
मूर ने घोषणा की, “मैंने उन्हें अपने पैरों से बेड़ियाँ पहना दीं।”
रैपर और उसके दोस्तों – धर्मशास्त्रियों और लेखकों एडम थॉमसन, शरीफा स्टीवंस और स्पोकन वर्ड कलाकार और कवि जेसन पेटी, जिन्हें उनके स्टेज नाम प्रोपेगैंडा से बेहतर जाना जाता है – के बीच मुक्त होने का क्या मतलब है, इस पर सवाल उठाने वाली स्पष्ट लेकिन कलात्मक चर्चा में, मूर ने अंतर को ईश्वरीय रूप में अपनाने की आवश्यकता पर जोर दिया।
मूर ने पेटी से जब पूछा गया कि चर्चा के अंत में वह क्या चाहते हैं कि लोग किताब से क्या लेना चाहते हैं, तो उन्होंने कहा, “मैं उम्मीद करूंगा कि लोग खुद के कई जटिल पहलुओं को अपनाने में सहज होंगे और एक संकीर्ण श्रेणी में फिट होने के लिए खुद को छोटा करने की कोशिश नहीं करेंगे, खासकर विश्वासियों को।”
“मुझे लगता है कि वहाँ हैं [a] संपूर्ण धर्मग्रन्थ में विभिन्न प्रकार के विश्वासियों की भीड़। हम सजातीय नहीं हैं. हम सभी एकतरफ़ा नहीं हैं, और यह ठीक है,'' उन्होंने आगे कहा, ''आप कई अलग-अलग चीज़ें हैं। …किसी को इसलिए न छोड़ें क्योंकि कोई इसे नहीं देखता, कोई पहचानता नहीं या इसे गले नहीं लगाता। स्वतंत्रता का अर्थ वह सब कुछ होना है जिसके लिए ईश्वर ने आपको बनाया है, न कि वह होना [just] वह पक्ष जिसे लोगों ने स्वीकार किया है।”
कार्यक्रम की शुरुआत से लेकर अंत तक, दर्शकों, जिन पर सहस्राब्दी का गहरा प्रभाव दिखाई दिया, लगभग मंत्रमुग्ध कर देने वाली चुप्पी के साथ सुनते रहे, जिसके बीच रुक-रुक कर तालियां बजती रहीं, जबकि वक्ताओं ने आजादी पाने के अपने अनुभव के बारे में चौंकाने वाली सच्चाइयां साझा कीं, जो एक ही सांस में दर्द और शांति देती थीं।
चर्चा ने इंजीलवाद के संदर्भ के अंदर और बाहर स्वतंत्रता के अर्थ की खोज की और बातचीत समाप्त होने के बाद भी इसकी गूंज जारी रही। आज़ाद होने का क्या मतलब है और पश्चिमी इवेंजेलिकल संस्कृति में एक अश्वेत व्यक्ति के रूप में उस आज़ादी को पाने की चुनौतियों का उदाहरण देते हुए, मूर ने साझा किया कि कैसे 2014 में क्लीवलैंड पुलिस अधिकारी टिमोथी लोहमैन द्वारा 12 वर्षीय तामीर राइस की गोली मारकर हत्या पर बोलने के उनके फैसले ने उनके संगीत के लिए समर्थन को प्रभावित किया।
उन्होंने तर्क दिया कि इवेंजेलिकल उनके द्वारा जेल मंत्रालय और विदेशों में ईसाइयों के उत्पीड़न जैसे मुद्दों का समर्थन करने में सहज हैं, लेकिन “जब आप कहते हैं, मैं एक काला आदमी हूं या अमेरिका में एक काली महिला हूं जो पश्चिमी इवेंजेलिकल संस्कृति का हिस्सा है, तो लोग कहते हैं, 'ओह, यहां हम फिर से चलते हैं।'
“मैंने ओहियो में तामीर राइस नाम के एक 11 वर्षीय बच्चे को गोली मारते देखा, और मैंने कहा, 'अरे, यह सही नहीं है। हमें इस पर बात करने की ज़रूरत है।' उन्होंने कहा, 'हमें लेक्रे पसंद नहीं है। यह बहुत राजनीतिक है.' और मुझे इसका एहसास भी नहीं हुआ, मुझे यह भी समझ नहीं आया कि राजनीति और ईसाई धर्म इस अनाचारपूर्ण रिश्ते में थे, ”मूर, जो एक वयस्क के रूप में विश्वास में आए थे, याद करते हुए कहते हैं।
रैपर ने कहा कि चूंकि उन्हें शूटिंग के बारे में दोषी महसूस हुआ, इसलिए उन्होंने धार्मिक शब्दों का उपयोग करके प्रशंसकों को खुद को समझाने की कोशिश की, लेकिन फिर भी अपने रुख के परिणामस्वरूप उन्होंने महत्वपूर्ण समर्थन खो दिया।
“मुझे लगता है कि यह 2015 था। फिली में मेरा एक शो था, 3,500 लोग आए थे। … 2016 में, चीजों पर बोलने के बाद, एक साल बाद फिली में मेरे शो में 350 लोग आए। यही मुझे इसकी कीमत चुकानी पड़ी,” उन्होंने कहा।
पेटी ने पुस्तक को चार चरणों से गुज़रते हुए वर्णित किया: “स्वीकारोक्ति, विलाप, प्रतिरोध और दृढ़ता।”
“स्वीकारोक्ति हमें हमारे साथ जो भी ले जाती है उसके बारे में सच बताने के लिए कहती है। विलाप हमने जो खोया है उसका शोक मनाने की हमें अनुमति देता है। … प्रतिरोध हमें याद दिलाता है कि एक ऐसी दुनिया में पूर्णता को चुनना जो हमारी टूटन से लाभ उठाती है, अवज्ञा का कार्य है, और फिर अंत में, दृढ़ता अर्थ के बारे में बात करती है, चलते रहने और स्वतंत्रता में विश्वास करने का क्या मतलब है, भले ही प्रक्रिया धीमी हो और [un]स्पष्ट,'' उन्होंने कहा।
मूर, जो मूल रूप से टेक्सास से हैं लेकिन अब अटलांटा, जॉर्जिया में रहते हैं, ने अपने अनुभव को “ऐसी जगह और स्थान पर बड़े होने के बारे में बताया जहां मुझे हर समय स्वीकार नहीं किया जाता था।”
“मैंने पाया कि मुझे स्वीकार्यता खोने का डर है, लेकिन स्वतंत्रता आपको समझ रही है[‘re] पहले ही स्वीकार कर लिया गया है और फिर वहां से आगे बढ़ रहे हैं,'' उन्होंने कहा।
फिलहाल, मूर का कहना है कि वह अपने जीवन में एक ऐसे बिंदु पर हैं जहां उन्हें अब “कमरे में लोगों को खुश करने की चिंता नहीं है” बल्कि हाशिये पर मौजूद लोगों की रक्षा करने की चिंता है जिनकी उन्हें रक्षा करने की आवश्यकता है।
“इस तरह की किताबें हर किसी को खुश करने के लिए नहीं, बल्कि उन लोगों की रक्षा के लिए बनाई जानी थीं जिन्हें संरक्षित करने की आवश्यकता है। लोगों की सेवा करने के लिए [who] परोसने की जरूरत है. अब जब मैं आगे बढ़ रहा हूं तो यही मेरी विचार प्रक्रिया है,'' उन्होंने कहा।
स्टीवंस ने बताया कि कैसे मूर के साथ किताब पर काम करना उनके लिए “उपचार” था।
“मुझे लगता है कि इस पुस्तक में योगदान करना मेरे लिए उपचारकारी था। सेमिनरी मेरे लिए चुनौतीपूर्ण थी क्योंकि मैं जिस सेमिनरी में गया था, उसने अश्वेत महिलाओं की पवित्रता की पुष्टि नहीं की थी… इसलिए यह पुष्टि कहीं और से आनी थी [else] अगर मुझे आगे बढ़ना होता,'' उसने समझाया।
उन्होंने कहा कि क्योंकि वह अपने परिवार में कॉलेज जाने जैसी कई चीजें करने वाली पहली व्यक्ति थीं, इसलिए उन्होंने अपने जैसे अन्य लोगों की मदद करने के लिए बारूदी सुरंगों को फैलाने पर ध्यान केंद्रित किया है जो उनके नक्शेकदम पर चल रहे हैं।
“मैं चाहता हूं कि मेरे शब्द आश्रय बनें। और इसलिए, हां, मैं अपने लेखन में उद्देश्यपूर्ण हूं, और एक बिंदु पर, मुझे विशिष्ट होने के लिए जगह नहीं दी गई। इसलिए मैंने जो कविता पढ़ी, वह अस्वीकार्य होगी, क्योंकि 'सभी का जीवन मायने रखता है।' और वास्तव में वे ऐसा करते हैं,'' स्टीवंस ने कहा, जिन्होंने बताया कि वह सच बोलने और बेपर्दा होकर जीवन जीने के लिए प्रतिबद्ध हैं।
उन्होंने कहा, “मेरा जुनून हाशिये पर जाने का है। मैं हाशिये पर रहती हूं। मैं इससे अच्छी तरह परिचित हूं। और इसलिए इस पुस्तक में योगदान करने में खुशी हुई।” “… क्योंकि अगर मैं मसीह में एक अच्छी बहन हूं, तो मुझे हर किसी को यह जानना होगा कि हम सभी भगवान की छवि में बने हैं।”
जबकि सभी वक्ताओं ने स्वतंत्र होने के अर्थ के बारे में सूक्ष्म व्याख्याएँ साझा कीं, थॉमसन ने स्वतंत्रता की अपनी समझ को अधिक स्पष्ट रूप से ईसा मसीह के जीवन पर केंद्रित किया।
“मैंने यीशु से जो महसूस किया वह यह है कि वह सबसे स्वतंत्र प्राणी, मनुष्य, पैगम्बर, ईश्वर, उद्धारकर्ता था – इसलिए नहीं कि वह उच्च श्रेणी का, ऊपर की ओर गतिशील और उन्नत था। वह अपने रास्ते में आने वाले परिणामों और दबावों के बावजूद एक आंतरिक शालोम रखने में सक्षम था,” उन्होंने जोर देकर कहा।
“और कोई भी वास्तव में एक स्वतंत्र पुरुष या एक स्वतंत्र महिला को पसंद नहीं करता है, विशेष रूप से एक स्वतंत्र काले पुरुष या एक स्वतंत्र काली महिला को, क्योंकि आप उन्हें परिणाम की धमकी नहीं दे सकते। जब मुझे पता चला कि यह सच्ची स्वतंत्रता है, तो यह वास्तव में मुझे एक अजेय शक्ति बनाती है। यीशु के शब्द कहो, उस व्यक्ति से मत डरो जो शरीर को नष्ट कर सकता है, बल्कि उस व्यक्ति से डरो जो शरीर और आत्मा को नरक में नष्ट कर सकता है।
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