चीनी घरेलू चर्चों को सुसमाचार के विकास की आशा है…

चीन में ईसाइयों के लिए कई वर्ष कठिन रहे हैं। चीनी सरकार निकाल दिया मिशनरी देश से बाहर, कड़ी कर दी गई धर्म पर प्रतिबंध, और काट दिया अपनी आक्रामक “शून्य कोविड” नीतियों के साथ दुनिया तक पहुंच। बढ़ते असंतोष के बाद के लिए प्रेरित किया पिछले साल अभूतपूर्व विरोध प्रदर्शन के बाद, सरकार ने अंततः अपने महामारी प्रतिबंध हटा दिए।

विदेशी मंत्रालय के नेता सोलोमन ली, जिन्होंने पिछले 30 वर्षों से चीनी चर्च की सेवा की है, को आखिरकार 2020 में महामारी शुरू होने के बाद पहली बार इस साल चीन लौटने का मौका मिला। (सुरक्षा जोखिमों के कारण ली का नाम बदल दिया गया है) .)

उन्होंने एक शहरी हाउस चर्च नेटवर्क के भीतर 150 पादरियों से मुलाकात की और महामारी के बाद के युग में ईसाइयों के सामने आने वाली नई चुनौतियों और अवसरों के बारे में सीटी के साथ साझा किया। स्पष्टता के लिए साक्षात्कार को छोटा और संपादित किया गया है।

चीन की “शून्य सीओवीआईडी” नीति, जिसका उद्देश्य सख्त लॉकडाउन और बड़े पैमाने पर परीक्षण के साथ मामलों को यथासंभव शून्य के करीब रखना था, पिछले दिसंबर में ही समाप्त हो गई। महामारी ने उन घरेलू चर्च नेताओं को कैसे प्रभावित किया जिनसे आप मिले थे?

सामान्य तौर पर, उनके लिए रविवार की सेवाएं आयोजित करना अधिक कठिन हो गया, लेकिन उनमें से कई ने फिर भी जितना संभव हो सके व्यक्तिगत रूप से मिलने की कोशिश की। इसने फ़ेलोशिप और घर-मुलाकातों के लिए चीज़ों को और भी कठिन बना दिया। लोगों को डर था कि वे एक साथ इकट्ठा होकर कीटाणु फैला रहे हैं. ये सचमुच कुछ कठिन वर्ष थे।

इन चर्चों की ऑफ़लाइन बैठकें जारी रखने की एक वजह यह थी कि वे जानबूझकर चर्च विज्ञान के बारे में चिंतित थे: चर्च का सिद्धांत क्या है? क्या ऑनलाइन या ज़ूम सेवाएँ लंबी अवधि में स्वीकार्य हो सकती हैं? बाइबल के आधार पर उनका उत्तर नहीं था। ऑनलाइन चर्च नियम का अपवाद है। यदि हम खरीदारी के लिए बाहर जा सकते हैं, तो शायद हम व्यक्तिगत रूप से रविवार की पूजा करने का अवसर प्रदान कर सकते हैं।

कोविड-19 महामारी भी नई धार्मिक नीतियों के समानांतर हुई। जबकि “शून्य सीओवीआईडी” ने सभी को प्रभावित किया, जानबूझकर घरेलू चर्चों को सख्त करने और निशाना बनाने से ईसाइयों के लिए कठिनाई की एक और परत जुड़ गई। यदि सरकार आपके चर्च पर बारीकी से नजर रख रही है, तो व्यक्तिगत चर्च को फिर से शुरू करना कठिन है। यहां तक ​​कि ऑनलाइन चर्च भी कठिन है।

फिर भी क्योंकि चीन में बहुत सारे चर्च हैं, सरकार के लिए हर किसी की निगरानी करना बहुत महंगा होगा। इसलिए जहां कुछ बड़े चर्चों को निशाना बनाया गया, वहीं कई अन्य चर्चों को छोटी-मोटी कठिनाइयों का सामना करना पड़ा।

महामारी के दौरान भगवान ने घरेलू चर्चों में कैसे काम किया, इसके बारे में आपने कौन सी उत्साहवर्धक कहानियाँ सुनीं?

मैंने पाया कि कुछ चर्च पूरी महामारी के दौरान मिलते रहे – उन्होंने एक रविवार की पूजा के लिए भी व्यक्तिगत रूप से मिलना बंद नहीं किया। मुझे नहीं पता कि वे ऐसा करने में कैसे कामयाब रहे, लेकिन इससे पता चलता है कि इसके लिए जगह है। मुझे लगता है कि महामारी के दौरान एक चर्च ने कैसा प्रदर्शन किया, यह बाहरी कारकों पर नहीं बल्कि आंतरिक कारकों पर आधारित है: संकट से निपटने के लिए चर्च के नेता कितने तैयार थे? वे कैसे समझते हैं कि चर्च क्या हैं? वे झुंड तक पहुंचने और नेतृत्व और देहाती देखभाल प्रदान करने के लिए खुद को कैसे समायोजित कर रहे हैं?

एक प्रमुख शहर के एक चर्च में फरवरी 2020 में COVID-19 की शुरुआत में 17 लोगों के साथ इकट्ठा होना शुरू हुआ। जब मैंने जुलाई में दौरा किया, तो सबसे बड़ी मण्डली में 150 लोगों के साथ तीन मंडलियाँ हो गई थीं (छोटी मंडलियों में 40-80 मंडलियाँ थीं)। चर्च के इतना बढ़ने का एक कारण यह था कि लोगों के दिल अभी भी प्रभु को खोज रहे थे और पूजा की तलाश कर रहे थे। यदि कोई चर्च स्वस्थ था और पूजा सेवाएं आयोजित करना जारी रखता था, तो लोग आते थे। बहुत सारी वृद्धि चर्च हस्तांतरण से हुई, फिर भी लगभग 20 से 25 प्रतिशत उपस्थित लोग गैर-ईसाई थे।

कई बार चर्च एक साथ नहीं मिल पाता था, खासकर महामारी के दौरान, लेकिन वे समुदाय के निर्माण में रचनात्मक थे। उन्होंने अलग-अलग परिवारों से बच्चों की धार्मिक शिक्षा का पाठ करते हुए खुद को फिल्माने के लिए कहा। फिर उन्होंने इसे एक साथ संपादित किया और एकजुटता की भावना प्रदान करने के लिए आभासी रविवार सेवा के दौरान वीडियो चलाया।

कुछ चर्चों में अच्छी देखभाल प्रदान करने की क्षमता नहीं थी या आगे बढ़ने के लिए मजबूत धार्मिक संरचना नहीं थी। इसलिए बीजिंग सिय्योन चर्च, जो एक अपेक्षाकृत परिपक्व चर्च है, ने इन चर्चों का समर्थन किया, और उन्हें सिय्योन परिवार में लाया। उन्होंने पूरे चीन से लगभग 10,000 लोगों के साथ एक विशाल ऑनलाइन चर्च का गठन किया। साथ ही, वे अब भी चाहते थे कि उनके सदस्य स्थानीय चर्चों में इकट्ठा हों।

हर चर्च ने अलग-अलग तरीकों से काम करने की कोशिश की। यह समेकन का समय था। कुछ चर्च बड़े से बड़े होते गए, जबकि अन्य चर्च गायब हो गए।

समाचार रिपोर्टों अक्सर उल्लेख किया जाता है कि चीन की “शून्य सीओवीआईडी” नीति ने विश्वविद्यालयों को विशेष रूप से गंभीर रूप से प्रभावित किया है। साथ ही, कैंपस मंत्रालयों ने ऐतिहासिक रूप से युवाओं को यीशु से परिचित कराने में बड़ी भूमिका निभाई है। महामारी के दौरान इन मंत्रालयों ने कैसा प्रदर्शन किया है?

कॉलेज सबसे अधिक नियंत्रित स्थानों में से एक थे क्योंकि COVID-19 परिसर में बहुत तेज़ी से फैल सकता है और पूरे शहर को प्रभावित कर सकता है। छात्रों को परिसर में एक तरह से जेल में डाल दिया गया था और कोई भी उन तक नहीं पहुंच सकता था। कुछ पादरियों ने अपने छात्रों को हर सप्ताह चर्च के लिए बाहर आने के लिए प्रोत्साहित किया।

सामान्य तौर पर, COVID-19 और सरकार का कड़ा नियंत्रण शिक्षा कैंपस मंत्रालय को अतीत से बिल्कुल अलग वास्तविकता बना दिया। आज चर्चों का अधिकांश फल 1990 और 2000 के दशक की शुरुआत में कोरिया और पश्चिम के मिशनरियों द्वारा कैंपस मंत्रालयों के प्रयासों से आया है।

लेकिन आज कैंपसों पर इतना कड़ा नियंत्रण है. वे यह निर्धारित करने के लिए चेहरे की पहचान का उपयोग करते हैं कि दरवाजे तक कौन पहुंच सकता है और वे छात्रों को धार्मिक समूहों के किसी भी दृष्टिकोण को अस्वीकार करना सिखाते हैं। इससे कैंपस मंत्रालय को बहुत मुश्किल हो रहा है। हम अगली पीढ़ी को खो रहे हैं, और मुझे डर है कि चर्च के विकास की गति रुक ​​जाएगी।

फिर भी, कुछ बहुत रचनात्मक नेता कैंपस मंत्रालय कर रहे हैं। उदाहरण के लिए, एक शहरी चर्च ने पिछली गर्मियों में अल्पकालिक मिशन यात्राओं के लिए 60 कॉलेज छात्रों को चीन के आसपास के पांच शहरों में भेजा था। उन्होंने कुल अनुमानित 10,000 लोगों के साथ सुसमाचार साझा किया। यह युवा पीढ़ी को प्रशिक्षित करने का एक साधन है। मैं अभी भी इन अत्यंत साहसी और रचनात्मक मंत्रालयों को चलते हुए देख रहा हूँ, और हमें इनकी और अधिक आवश्यकता है।

जब आप कई वर्षों के बाद चीन लौटे तो आपको सबसे आश्चर्यजनक चीज़ क्या मिली?

चीनी लोग बहुत लचीले हैं. महामारी और राजनीतिक बदलाव के साथ, बहुत से लोग महसूस कर रहे हैं कि चीन सही दिशा में नहीं बढ़ रहा है। लेकिन इन सबके बीच भी वे अपनी रोजमर्रा की जिंदगी जी रहे हैं।

बाहर से देखने पर हमें लगता है कि चीन इतना राजनीतिक हो गया है, लेकिन रोजमर्रा की जिंदगी में बहुत से लोगों को इसकी परवाह नहीं है। कई बार लोग इसका मज़ाक भी उड़ाते हैं. मैं वास्तव में चीनी लोगों के लचीलेपन की प्रशंसा करता हूं। फिर भी दूसरी ओर, यदि उन्हें इसकी परवाह नहीं है कि क्या हो रहा है, तो इससे सुसमाचार साझा करना अधिक कठिन हो जाता है।

मैं कुछ महान ईसाई नेताओं के उद्भव से भी आश्चर्यचकित हूं। हालाँकि बहुत सी चीज़ें कठिन हैं, भगवान ने महान दूरदर्शिता, महान जुनून और ईश्वरीय चरित्र वाले नेताओं को खड़ा किया है। वे सुसमाचार साझा करने और अपने झुंड की देखभाल करने का प्रयास करते हैं। उनके नेतृत्व से चर्च का विकास हुआ है। इसने मुझे यह देखने के लिए प्रेरित किया कि पुनरुत्थान वास्तविक है, और पवित्र आत्मा का कार्य वास्तविक है।

यह मुझे वास्तव में आशावान बनाता है। मुझे लगता है कि बहुत से लोग चीन के बारे में निराशावादी हैं, लेकिन मुझे लगता है कि पिछले 30 वर्षों में चीन के लिए यह सबसे आशावादी समय है। मैंने चीनी पादरियों से पूछा: क्या आप एक पूर्णतः आधुनिक, सुविकसित समाज में रहना चाहेंगे जिसमें सुसमाचार के लिए बहुत कम जगह हो? या चीन में जहां सब कुछ अनिश्चित, तरल और चुनौतीपूर्ण है, लेकिन पिछले 150 वर्षों से, भगवान सुसमाचार के लिए बड़ी जगह बना रहे हैं? बहुत से लोग सीखने और अच्छी ख़बर सुनने के लिए उत्सुक हैं।

जैसे-जैसे चीन में समाज बदल रहा है, ईसाइयों को ईसाई धर्म प्रचार के प्रति अपना दृष्टिकोण कैसे बदलना चाहिए?

मुझे लगता है कि हमें अलग-अलग लोगों से “अलग-अलग भाषाएँ” बोलने की ज़रूरत है। कुछ लोग ऐसे होते हैं जो चलते रहते हैं चाहे उनके आसपास कुछ भी हो रहा हो। हालाँकि, एक अन्य समूह चीन छोड़ रहा है क्योंकि वे चीन की वर्तमान स्थिति के साथ नहीं रह सकते। वे अपनी संपत्ति और अपने बच्चों के भविष्य की रक्षा करना चाहते हैं। उनमें से कुछ आदर्शवादी कारणों से जा रहे हैं। [Last year 10,800 millionaires left China, and 13,500 more are expected to leave in 2023, according to Henley and Partners.]

इसलिए, जिन लोगों तक हम पहुंच सकते हैं उनका पहला समूह आदर्शवादी लोग हैं जिनकी देश में आशा टूट गई है और जो जवाब मांग रहे हैं। दूसरा समूह वे हैं जो आदर्शवादी प्रकार के नहीं हैं लेकिन जो अपनी सुरक्षा को लेकर बहुत चिंतित हैं। ये दोनों ऐसे लोग हैं जिन तक पहुंचने के लिए प्रवासी चीनी चर्चों को तैयार रहना चाहिए।

जब हम उनसे बात करते हैं, तो हमें वास्तव में उच्च और ऊंचे धर्मशास्त्र को अंकुरित करने के बजाय व्यावहारिक और यथार्थवादी होने की आवश्यकता होती है। हमें दिल से दिल की बातचीत करने की ज़रूरत है। अन्यथा, लोग कहेंगे, “इसका मेरी रोजमर्रा की जिंदगी से क्या लेना-देना है?”

चीन से इस पलायन का घरेलू चर्चों पर क्या प्रभाव पड़ता है?

बहुत सारे ईसाई देश छोड़ रहे हैं, विशेषकर अधिक शिक्षित और अधिक साधन-संपन्न लोग। एक पादरी ने मुझे बताया कि उनके चर्च के आठ परिवारों ने पिछले साल चीन छोड़ दिया था। एक अन्य पादरी को हतोत्साहित किया गया क्योंकि तीन प्रमुख नेताओं ने चीन छोड़ दिया – वे लोग जिन्होंने एक ही शहर में एक ही चर्च में एक साथ मरने का वादा किया था। इसका इन चर्च नेताओं पर बहुत बड़ा प्रभाव पड़ेगा। उन्हें पुनर्विचार करने की आवश्यकता है: चर्च का सार क्या है और आप किस पर निर्माण कर रहे हैं?

साथ ही, यह पलायन अमेरिका और दुनिया भर में प्रवासी चीनी चर्चों के लिए कैसे अवसर प्रदान करता है?

चुनौती यह है कि बहुत सारे ईसाई आ रहे हैं। आपको सुसमाचार साझा करने की ज़रूरत नहीं है, आपको प्रचार करने की ज़रूरत नहीं है, लोग बस आपके चर्च में आ जायेंगे।

कल्पना कीजिए कि आपके चर्च में 100 लोग हैं और एक वर्ष में यह 180 लोगों तक बढ़ जाता है। यह आपके जनसांख्यिकीय परिदृश्य को पूरी तरह से बदल देता है। यह आपके चर्च की संस्कृति को कैसे प्रभावित करता है? मौजूदा चर्चों के लिए यह एक बड़ी चुनौती है।

फिर, जब चीन में पादरी विदेशों में नए चर्च शुरू करने की कोशिश करते हैं, तो वे मानते हैं कि वे वही काम कर सकते हैं जो उन्होंने घर पर किया था। फिर भी एक नए देश और संस्कृति में, गतिशीलता बदल जाती है। चर्च शुरू करने का आपका सत्तावादी तरीका अब थाईलैंड में काम नहीं करता जैसा कि चीन में हुआ। जब वे एक नई संस्कृति के बारे में सीखते हैं तो उन्हें बहुत सारे बदलावों से तालमेल बिठाने की ज़रूरत होती है।

अमेरिका में चीनी चर्च के नेताओं को वर्तमान मुख्य भूमि चीनी संस्कृति को समझने की जरूरत है और ये चीनी लोग अमेरिका में क्यों आये। सिर्फ इसलिए कि आप एक ही भाषा बोलते हैं इसका मतलब यह नहीं है कि आप वास्तव में उन्हें समझते हैं। यह बहुत बड़ा अवसर है, लेकिन बहुत काम करने की जरूरत है।

मैं अब भी बहुत आशान्वित हूं. चीन पिछले 150 वर्षों में इन सभी राष्ट्रीय आपदाओं से गुज़रा है, फिर भी इन सबके बीच, सुसमाचार कभी नहीं रुका है और चर्च कभी नहीं रुका है। उम्मीद है कि चीनी संस्कृति में मौजूदा बदलाव सुसमाचार के प्रवेश के लिए दरवाजे खोल देगा।