
हाल ही में, दी न्यू यौर्क टाइम्स एक राय कॉलम प्रकाशित किया जिसमें उन लोगों की कहानियों का वर्णन किया गया है, जिनके बारे में हमें लंबे समय से बताया गया है कि वे अस्तित्व में ही नहीं हैं। ट्रांसजेंडर कार्यकर्ताओं और मीडिया में उनके सहयोगियों के अनुसार, जो लोग “विद्रोह” करते हैं वे या तो किंवदंती हैं या बहुत दुर्लभ हैं कि उन्हें देखा गया है दक्षिणपंथी मोहरे और बात करने वाले बिंदु के रूप में। वे भी रहे हैं बताया गया है “बहुत अधिक आंतरिक ट्रांसफ़ोबिया” वाले लोगों के रूप में। अधिक से अधिक, उन्हें संदेह की दृष्टि से देखा जाता है क्योंकि वे इस कथा को जटिल बनाते हैं कि “लिंग-पुष्टि देखभाल” – एक वाक्यांश जो वास्तव में जीव विज्ञान के सामाजिक, रासायनिक और सर्जिकल अस्वीकृति को संदर्भित करता है – किसी की वास्तविक पहचान के साथ शांति और संतुष्टि लाएगा।
क्योंकि न्यूयॉर्क टाइम्स में कुछ से अधिक लेख और राय के टुकड़े “परिवर्तनकर्ताओं” के विचार के आलोचक रहे हैं, कई लोग इस राय के टुकड़े पर आश्चर्यचकित थे, जिसमें दयालुतापूर्वक उन व्यक्तियों के बारे में बताया गया था जिन्होंने परामर्शदाताओं, मनोवैज्ञानिकों से सामना किए गए नुकसान को उजागर किया था। और चिकित्सा संस्थान।
फिर भी, हालांकि यह टुकड़ा एक तरह के एक्सपोज़ के रूप में सामने आता है, इसे एक राय के टुकड़े के रूप में प्रस्तुत किया गया है। इसने बड़े पैमाने पर रयान एंडरसन, अबीगैल श्रियर और अन्य जैसे विद्वानों द्वारा वर्षों से बताए गए बिंदुओं को दोहराया। “लिंग-पुष्टि देखभाल” के अपरिवर्तनीय नुकसान कुछ समय से ज्ञात हैं। उदाहरण के लिए, हम लंबे समय से जानते हैं कि लिंग डिस्फोरिया के बीच अंतर है – जो ऐतिहासिक रूप से, युवा लड़कों की एक बहुत छोटी आबादी को प्रभावित करता है – और पिछले दशक में तेजी से शुरू हुई लिंग डिस्फोरिया जिसने किशोर और पूर्व-किशोर लड़कियों की आसमान छूती दरों को प्रभावित किया है। . हम जानते हैं कि प्रमुख बाल चिकित्सा, मनोरोग और मनोवैज्ञानिक संघों पर लैंगिक विचारधारा ने इतना कब्जा कर लिया था कि उन्होंने देखभाल के सामान्य मानकों को छोड़ दिया, बच्चों को जीवन बदलने वाले उपचारों की ओर ले गए, और इस पर विचार करने से इनकार कर दिया। comorbidities जैसे ओसीडी, अवसाद, आत्मकेंद्रित, आघात, यौन शोषण, और अन्य शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य मुद्दे। हम जानते हैं कि माता-पिता को अक्सर अपने बच्चे की आत्महत्या की धमकी देकर ब्लैकमेल किया जाता है। हम यह भी जानते हैं कि इन कारकों के कारण ही फ्रांस, स्वीडन, नॉर्वे, नीदरलैंड और यूके जैसे देशों ने नाबालिगों के रासायनिक और सर्जिकल संक्रमण को नाटकीय रूप से सीमित या समाप्त कर दिया है।
शायद सबसे आश्चर्य की बात यह है कि टाइम्स ने इस राय को प्रकाशित किया, भले ही इसमें कार्यकर्ता संगठनों GLAAD और मानवाधिकार अभियान की आलोचना की गई थी, जिसमें उन पर तेजी से शुरू होने वाले लिंग डिस्फोरिया की भाषा को “दबाने” का आरोप लगाया गया था। लेखक ने लैंगिक भ्रम के विचार को एक सामाजिक छूत के रूप में भी इंगित किया, यह देखते हुए कि कुछ “बच्चों को YouTube या टिकटोक पर ट्रांसजेंडर प्रभावितों से परिचित कराया गया था, यह घटना कुछ के लिए अलगाव और ऑनलाइन कोकून के कारण तीव्र हो गई।”
हालाँकि एक खतरनाक आख्यान में दरार देखना स्वागत योग्य है जो इतने लंबे समय से निर्विवाद है, यह टुकड़ा एक तेजी से सामान्य तर्क प्रस्तुत करता है, जो उतना ही समस्याग्रस्त है जितना कि यह इसका प्रतिकार करता है। लेखक ने सुझाव दिया कि जो लोग लिंग पहचान के साथ संघर्ष करते हैं, वे वास्तव में समलैंगिक या लेस्बियन हैं, ट्रांस नहीं। उदाहरण के लिए, लेख में पॉल गार्सिया-रयान को उद्धृत किया गया है, जिसने हाल ही में अपने आप को बदल लिया है, यह कहते हुए कि “यह सोचना मेरे मानस के लिए बहुत कम खतरनाक था कि मैं गलत शरीर में पैदा हुई सीधी लड़की थी” यह स्वीकार करने की तुलना में कि वह उसी के प्रति आकर्षित था। लिंग। कई साक्षात्कारकर्ताओं ने दावा किया कि तथाकथित “लिंग-पुष्टि देखभाल” तथाकथित “रूपांतरण थेरेपी” का एक और रूप है, जो किसी के यौन अभिविन्यास को बदलने के किसी भी प्रयास को दिया गया नाम है।
हालाँकि, यह केवल पहचान की एक गलत समझ को दूसरे से प्रतिस्थापित करता है। यह “इस तरह से पैदा हुआ” तर्क को भी दोहराता है जिसका उपयोग समलैंगिकता को सामान्य बनाने के लिए किया गया था, एक ऐसा तर्क जिसे व्यापक रूप से बदनाम किया गया है। “टी” और “क्यू” ने उस तर्क को काफी हद तक खारिज कर दिया क्योंकि इसने पहचान के इतने तरल होने के बारे में उनके अपने दावों को कमजोर कर दिया। फिर भी, सबसे अधिक परेशान करने वाली बात यह है कि यह तर्क बच्चों पर पहचान के बारे में एक अलग बुरा विचार थोपता है, उनकी यौन इच्छाओं को कम करता है, और उन्हें शरीर के मूल ईश्वर प्रदत्त उद्देश्यों में से एक को अलग तरीके से अस्वीकार करना सिखाता है।
निःसंदेह, जो व्यक्ति लैंगिक डिस्फोरिया से जूझ रहा है, उसे समलैंगिक आकर्षण से भी जूझना पड़ सकता है। वास्तव में, यह उससे भी बड़ा संघर्ष हो सकता है जिसका वे सामना कर रहे हैं। हालाँकि, दोनों स्थितियों के मूल में उनकी वास्तविक पहचान के बारे में भ्रम है, जिसमें यह भी शामिल है कि उनके लिए पुरुष या महिला के रूप में मानव होने का क्या मतलब है। किसी भ्रम की अयोग्य रूप से “पुष्टि” करने से उपचार और पूर्णता नहीं मिलेगी, चाहे वह शारीरिक परिवर्तन के बारे में हो या रोमांटिक आकर्षण के बारे में।
इस विशेष विकासात्मक मौसम की उलझनों का लाभ उठाना निंदनीय है, विशेष रूप से विज्ञापनों, फिल्मों और टेलीविजन में समलैंगिक रोमांस की वर्तमान तैयारी को देखते हुए। यह उधार लेने के लिए, “लिंग-पुष्टि देखभाल” की वही त्रुटि करने का एक तरीका है शब्द पॉल गार्सिया-रयान के अनुसार, “एक मनोवैज्ञानिक हस्तक्षेप को लागू करना जो किसी व्यक्ति की स्वयं की भावना को सीमित कर देता है और उनके लिए क्या संभव है, इस पर विचार करने के उनके विकल्पों को बंद कर देता है।”
समलैंगिक और लेस्बियन आंदोलनों ने ट्रांसजेंडर आंदोलन से बहुत पहले ऐसा किया था।
हालांकि अलग-अलग, ट्रांसजेंडरवाद और समलैंगिकता प्रत्येक उस भूमिका को अस्वीकार करते हैं जो हम कौन हैं और हमें कैसे जीना चाहिए, इसमें जैविक सेक्स निभाता है। ट्रांसजेंडरवाद इस बात से इनकार करता है कि जैविक सेक्स सच्चे स्व को परिभाषित करता है।
समलैंगिकता इस बात को ख़ारिज करती है कि सेक्स यह परिभाषित करता है कि किसी को किससे शादी करनी चाहिए और किसके साथ यौन अंतरंगता में संलग्न होना चाहिए। लिंग डिस्फोरिया और समलैंगिक आकर्षण कुछ लोगों के लिए वास्तविक बोझ हैं। लेकिन उपचार और पूर्णता केवल गले लगाने में मिलेगी, न कि अस्वीकार करने में, जो भगवान ने हमें बनाया है।
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मूलतः यहां प्रकाशित हुआ ब्रेकप्वाइंट.
जॉन स्टोनस्ट्रीट क्रिश्चियन वर्ल्डव्यू के लिए कोलसन सेंटर के अध्यक्ष के रूप में कार्य करते हैं। वह आस्था और संस्कृति, धर्मशास्त्र, विश्वदृष्टि, शिक्षा और क्षमाप्रार्थी के क्षेत्रों में एक लोकप्रिय लेखक और वक्ता हैं।
जेरेड हेडन (एमए, धर्म) एक हैं ब्रेकप्वाइंट क्रिश्चियन वर्ल्डव्यू के लिए कोलसन सेंटर में योगदानकर्ता। वह फिलाडेल्फिया में वेस्टमिंस्टर थियोलॉजिकल सेमिनरी से स्नातक हैं जहां उन्होंने सुधारित धर्मशास्त्र, नैतिकता और शरीर के धर्मशास्त्र का अध्ययन किया। हेरिटेज फाउंडेशन के एक पूर्व शोधकर्ता, उन्होंने लिंग और तकनीक के अंतर्संबंध में विशेष रुचि के साथ अपना काम सामाजिक नीति और सांस्कृतिक विश्लेषण पर केंद्रित किया है। उनका लेखन सामने आया है राष्ट्रीय समीक्षा, संघवादीऔर अमेरिकी रूढ़िवादी. जेरेड के अधिक व्यक्तिगत शोध और लेखन उनके सबस्टैक पर पाए जा सकते हैं विकारी खाद्य पदार्थ.
जब वह लिख नहीं रहा होता है, तो जेरेड को रॉक क्लाइंबिंग, किताबें डिजाइन करना, रात्रिभोज की मेजबानी करना और अपनी भतीजी और भतीजों के साथ समय बिताना पसंद है।
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