शैनन हैरिस एक पवित्रता संस्कृति मंचधारी होने से संतुष्ट नहीं थे

मैं पढ़ना लड़का लड़की से मिलता है दशकों पहले एक किशोर के रूप में अमेरिका में चर्च के हजारों अन्य बच्चों के साथ। यह जोशुआ हैरिस की अब-कुख्यात पुस्तक का बहुप्रतीक्षित अनुवर्ती था, मैंने डेटिंग को अलविदा कहा. एक बहुत ही युवा वयस्क के रूप में, हैरिस ने हम सभी को शुद्ध तरीके से डेटिंग (या बल्कि, प्रेमालाप कैसे किया जाए) के बारे में बताया था, ताकि हम सभी कुंवारी लड़कियों के रूप में अपनी शादी की रात में शामिल हो सकें।

लड़का लड़की से मिलता है हमें यह बताने जा रहा था कि व्यक्तिगत स्तर पर जोश के लिए यह सब कैसे काम आया। इसने हमें शैनन से भी परिचित कराया, जिसे मैंने जोश की अग्रणी महिला के रूप में चित्रित किया। हालाँकि, पता चला कि वह मंच के पीछे उसकी मददगार की तरह थी। जैसा कि शैनन हैरिस ने अपनी हालिया किताब में स्पष्ट किया है वह महिला जो वे चाहते थे: अच्छी ईसाई पत्नी का भ्रम तोड़नावह एक गायिका और अभिनेता बनने के अपने सपने को पूरा करना चाहती थी, लेकिन इसके बजाय उसे कलाकारों को केक बांटने का काम सौंपा गया।

मैंने भोलेपन से पढ़ा लड़का लड़की से मिलता है एक प्रेम कहानी के रूप में. मैंने जोशुआ और शैनन हैरिस को हम सभी बच्चों के लिए एक उदाहरण के रूप में सोचा जो “सही” तरीके से डेट करने की कोशिश कर रहे हैं। यह किताब एक तरह के वादे की तरह महसूस हुई कि, अगर मैं भी उन्हीं नियमों का पालन करूं, तो मैं भी अपना भावी जीवनसाथी पा सकता हूं और हमेशा के लिए खुशी से रह सकता हूं।

दशकों बाद, हैरिस का संस्मरण हाथ में लिए हुए , मैं व्यवहारिक रूप से उसकी अनकही कहानियों का भार अपने हाथों में महसूस कर सकता हूँ। इसमें, वह अंत में कथा में अपनी आवाज डालती है, जिससे हमें विवाह, उनके मंत्रालय पर एक पूरी तरह से अलग दृष्टिकोण मिलता है, और कैसे एक प्रसिद्ध इंजील नेता के पादरी की पत्नी होने के कारण उसे “भूख से मरना” पड़ा और “कुछ भी देने के लिए नहीं बचा”।

‘भारी ईंटों’ को संभालना

किस चीज़ ने हैरिस को एक नई, उत्साहित ईसाई होने से यह महसूस कराया कि उसे स्थानीय चर्च द्वारा “भारी ईंटें” सौंपी गई थीं? जो लोग हैरिस को उसके रूपांतरण से पहले जानते थे, जैसे लेखिका एमी बर्ड, उसका वर्णन करो “सुंदर, लोकप्रिय, बहुत प्रतिभाशाली, मिलनसार और हमेशा मुस्कुराते रहने वाली।” और हैरिस अपने बारे में कहती हैं, “मैं एक युवा, प्रतिभाशाली महिला थी, ऊर्जा से भरपूर।”

वह स्कूल में बहादुर, प्रेरित बच्ची थी जो अग्रणी भूमिका निभाना चाहती थी एनी-वह गायिका जो अपनी आवाज़ साझा करना पसंद करती थी। लेकिन जोशुआ के साथ प्रेमालाप शुरू होने के कुछ ही समय बाद, शैनन को उम्मीदों और नियमों की एक विशिष्ट संहिता और अपने सपनों को त्यागने के आह्वान के साथ एक नई दुनिया में फेंक दिया गया।

उसे याद है कि सीजे महाने (जोशुआ के चर्च के प्रमुख पादरी) की पत्नी कैरोलिन प्रेमालाप के दौरान जल्दी ही उसके पास बैठ गई थी, जिसने उससे कहा था कि जोश से शादी करने का मतलब अपनी महत्वाकांक्षाओं को आत्मसमर्पण करना होगा। महाने ने उसका परिचय “उस लड़की” के रूप में भी कराया, जिसने स्थानीय चर्च के लिए अपने सपने छोड़ दिए।

एक दशक से अधिक समय तक, उन्होंने पादरी की पत्नी की भूमिका निभाई – खाना बनाना, सफाई करना, बच्चों का पालन-पोषण करना, चर्च की पूजा में मदद करना और अपना घर खोलना। उसे यह भी बताया जाएगा कि उसे क्या नहीं पहनना चाहिए, वह कितनी बार अपनी आवाज बुलंद कर सकती है, और वह चर्च नेतृत्व के पदानुक्रम में कहां फिट बैठती है। वह कहती है, ”कोई भी मेरे दिल का अनुसरण नहीं कर रहा था, केवल अनुसरण कर रहा था[ing] नेता।”

वह उस दिन को याद करती है जब कैरोलिन उसे अपने फ्रीज़र को देखने के लिए गैरेज में ले गई थी, जिसमें उसके परिवार के लिए और चर्च के सदस्यों की मेजबानी के लिए पहले से तैयार भोजन भरा हुआ था। हैरिस का कहना है कि जब उन्होंने फ्रोजन चिकन कीव और चॉकलेट मिंट पाई की कतारें देखीं, तो उन्हें पता चला कि यह “नारीत्व” का उनका विचार नहीं था। फिर भी, उसने आज्ञाकारी रूप से उसके लिए निर्धारित योजना का पालन किया, यह स्वीकार करते हुए कि रास्ते में उस पर “निगरानी और निगरानी” की जाएगी। जीवित रहने के लिए, हैरिस का कहना है कि उसने खुद को “सबसे शांत, सबसे छोटे खोल में फिट करने की कोशिश की।”

महिलाएं और ‘कृमि धर्मशास्त्र’

जैसा कि हैरिस इन वर्षों में पुरुष चर्च नेताओं के हाथों में अनिच्छुक मिट्टी की तरह महसूस करती है, वह निष्कर्ष निकालती है कि ईसाई धर्म में उसका संपूर्ण रूपांतरण अनिवार्य रूप से “शर्म की नींव” पर बनाया गया था। इस वजह से, उसे ऐसा लगता था जैसे वह हमेशा अपने पापों का प्रायश्चित करने की कोशिश कर रही है। पवित्रता आंदोलन से बाहर आने वाली कई महिलाएं (विडंबना यह है कि हैरिस के पति, जोशुआ ने इसका नेतृत्व किया) ऐसा ही महसूस करती हैं, कि उन्होंने जो सुसमाचार सुना, वह था, आपने गड़बड़ की है, इसलिए आप हमेशा के लिए गंदे और दोषी हैं, और आपको कराहते हुए जीवन जीना होगा.

हम जानते हैं कि धर्मग्रंथ यह नहीं सिखाता है, तो चर्च में इतने सारे लोग ऐसा क्यों सुनते हैं? यह प्रश्न हमें हैरिस के मन में ईसाई धर्म के प्रति खटास पैदा करने में कैल्विनवाद की भूमिका पर विचार करने के लिए बाध्य करता है . वह कैल्विनवादी धर्मशास्त्र का हवाला देती है जिसके कारण वह अब अपने चिकित्सक को “याद दिलाने के लिए सैकड़ों डॉलर” का भुगतान करती है [her that she’s] आश्चर्यजनक।”

इस विशेष धार्मिक शिविर में उसने जो फल देखा वह पुरुषों का एक समूह था जो पूर्ण भ्रष्टता के सिद्धांत का प्रचार करता था लेकिन किसी तरह मानता था कि उन्हें सब कुछ ठीक मिल गया है। हैरिस लिखते हैं, “कोई भी ईसाई धर्म को पर्याप्त रूप से सही या कठिन या पर्याप्त बाइबिल के अनुसार नहीं कर रहा था,” और उनकी निर्विवाद निश्चितता थकाऊ हो गई थी।

मैं भी, चर्च में अपने प्रारंभिक वर्षों के दौरान कैल्विनवाद के धर्मशास्त्र से घिरा हुआ था। युवा, बेचैन और सुधारवादी आंदोलन जब मैं कॉलेज में था तब तक यह पूरे जोश में था। हैरिस ने आंदोलन से निकले कुछ बुरे फलों की सही पहचान की है, जैसे घमंड, पर जोर न देना। इमागो देई, और मनुष्य के रूप में हमारे मूल्य के बारे में एक भ्रमित करने वाली कहानी। क्या हम पूरी तरह से भ्रष्ट हो गए हैं या “भयभीत और अद्भुत तरीके से बनाए गए हैं” (भजन 139:14)?

हैरिस ने निष्कर्ष निकाला कि, इस धर्मशास्त्र से उबरने के लिए, हमें “अपनी बुद्धि, प्रकृति और अपने शरीर, काम और आनंद में अपनी संतुष्टि, और होने और करने के अपने तरीकों से जुड़ने का प्रयास करना चाहिए।” और मुझे लगता है कि कई पाठकों ने उनकी पुस्तक की प्रतियों में उस विशेष वाक्य को रेखांकित किया है, उन्हें हमारे “मूर्ख दिलों” और “पापी शरीर” पर वर्षों के उपदेशों के बाद अपने और अपने शरीर के बारे में इतना सकारात्मक सोचना ताज़ा लगता है।

लेकिन व्यवहार में यह वास्तव में कैसा दिखता है?

कभी-कभी, ऐसा लग सकता है कि आप अपने पड़ोसी को खुश करने के लिए ताज़ी बनी रोटी लाएँ। लेकिन अन्य समय में, यह आपके अपने ज्ञान का अनुसरण करने और अपनी खुशी की तलाश करने जैसा लग सकता है, जैसे पोर्न देखते समय ओरेओस की आस्तीन पर जोर लगाना। या अपने बच्चों के साथ समय बिताने के बजाय किसी ऐसे व्यक्ति को ऑनलाइन ट्रोल करना जो आपको पसंद नहीं है।

हम सभी प्रकार के सुंदर तरीकों से ईश्वर की कल्पना कर सकते हैं और कर सकते हैं, लेकिन मसीह के बिना हम बीमार हैं – मोक्ष की आवश्यकता वाले पापी हैं।

हम भगवान की अद्भुत छवि-वाहक हैं, और हमें आदम का पाप विरासत में मिला है। हम अद्भुत ढंग से बने हैं, और हम परमेश्वर की महिमा से वंचित रह जाते हैं। दोनों सत्य हैं और एक दूसरे के विरुद्ध युद्ध नहीं करते। मुझे लगता है कि हैरिस ने हमें “कृमि धर्मशास्त्र” के खिलाफ सही चेतावनी दी है, लेकिन जहां वह चूक जाती है वह यह है: यदि हम केवल अपनी अच्छाई पर जोर देते हैं और अपनी पाप की समस्या से इनकार करते हैं, तो हम पश्चाताप की आवश्यकता खो देते हैं, जिसका अर्थ है कि हम सुसमाचार खो देते हैं, जिसका अर्थ है कि हम हार जाते हैं यीशु.

पवित्र आत्मा को अस्वीकार करना

अपने हनीमून के दौरान एक सुबह, हैरिस कहती है कि जोशुआ माइग्रेन से पीड़ित था, इसलिए उसने अकेले घूमने का फैसला किया। जल्द ही उसने नीली जींस और फलालैन शर्ट पहने एक आदमी को खुले दरवाजे से लकड़ी का कुछ काम करते हुए देखा। वह उस पल के बारे में लिखती हैं, “मुझे याद नहीं आ रहा कि आखिरी बार मैंने किसी इतने आकर्षक आदमी को कब देखा था, और मैं कुछ सेकंड के लिए दरवाजे पर खड़ी होकर उसे देखती रही।” फिर उसने खुद से स्वीकार किया, “अब एक लड़का है जिसके साथ मैं सेक्स करना चाहूंगी।”

यह कहानी उसकी शादी के बारे में शुरुआती चिंताओं के सबूत के रूप में सेट की गई है, मेरा मानना ​​है कि पहले से ही “स्वर्ग में परेशानी” थी। लेकिन सच्चाई यह है कि, अगर इस कहानी में लिंग उलट गए होते – अगर एक विवाहित व्यक्ति (मान लीजिए, जोशुआ हैरिस) इस बारे में बात कर रहा था कि वह कैसे रुका और खुले दरवाजे से एक महिला को घूरकर देखा, यह सोचकर कि वह उसके साथ कैसे यौन संबंध बनाना चाहता है अपने हनीमून के दौरान, जब उनकी नई पत्नी सिरदर्द के कारण बिस्तर पर थी – मान लीजिए कि क्रिश्चियन ट्विटर (क्षमा करें, एक्स) उचित रूप से परेशान होगा।

इसके बजाय, हैरिस की पुस्तक के कई ईसाई पाठक जो करें के बारे में चर्च द्वारा हैरिस के साथ कितना बुरा व्यवहार किया गया (क्योंकि वह थी), और समीक्षक जो लोग इस बारे में लिखते हैं कि हमें उसकी कहानी कैसे सुननी चाहिए (क्योंकि हमें सुननी चाहिए), इस तथ्य के बारे में कुछ नहीं कहते हैं कि हैरिस यीशु मसीह के सुसमाचार की तुलना में एक पूरी तरह से अलग सुसमाचार प्रस्तुत करता है।

पुस्तक के अंत तक, हैरिस ने मानवीय भ्रष्टता की संपूर्णता को खारिज कर दिया है, उस मूल पाप को कहा है जिसने यीशु को हमारे लिए मरने के लिए पृथ्वी पर लाया था “बहादुर” और ईडन गार्डन में ईव को “एक पहल करने वाली महिला” के रूप में फिर से परिभाषित किया है।

और जबकि मैं सम्मानपूर्वक और करुणापूर्वक हैरिस की कहानी सुन सकता हूं और आधुनिक चर्च की उनकी कई आलोचनाओं की पुष्टि कर सकता हूं, मैं उनके सभी निष्कर्षों का समर्थन नहीं कर सकता, खासकर जब वह मसीह के लिए हमारी आवश्यकता को खारिज कर देती है और पवित्र आत्मा के बजाय खुद को अपने अंतिम रूप में चुनती है। मार्गदर्शक। एक अध्याय में, हैरिस बताती है कि कैसे वह अब अपने “अंतर्ज्ञान, आंतरिक आवाज, हृदय, पर भरोसा करना सीख रही है।” [and] बुद्धि।” यह समझने के लिए कि इससे उसका क्या मतलब है, हम अगले अध्याय को देख सकते हैं, जहां वह ईव के निषिद्ध पेड़ से खाने के कार्य को “बुद्धिमत्ता” कहती है, पूछती है: “क्या होगा यदि ईव ने फल लेकर बिल्कुल सही किया?” यदि उसके पास बुद्धि होनी चाहिए तो क्या होगा?”

पॉल ने, अपने स्वयं के शरीर को भोगने के लाइसेंस के रूप में ईसाई स्वतंत्रता का दुरुपयोग करने की हमारी मानवीय प्रवृत्ति का अनुमान लगाते हुए, गलाटियन चर्च को चेतावनी दी कि हमारी इच्छाएँ और पवित्र आत्मा अक्सर “एक दूसरे के साथ संघर्ष” में होते हैं (5:17)। इसका मतलब यह है कि हम हमेशा “अपने दिल की बात नहीं सुन सकते” और यह उम्मीद नहीं कर सकते कि हम स्वाभाविक रूप से मसीह जैसा बनना चुनेंगे। हमें मदद चाहिए। हमें पवित्र आत्मा, “सहायक” की आवश्यकता है जिसे यीशु ने स्वर्ग लौटने पर हमारे लिए छोड़ दिया था। इसे नकारना यीशु के शब्दों को ही अस्वीकार करना है।

कई लोग हैरिस के चर्च से पीछे हटने पर प्रतिक्रिया देते हुए पूछेंगे, “क्या आप उसे दोषी ठहरा सकते हैं?” उसके साथ जिस तरह का भयानक व्यवहार किया गया, उसके बाद वह मुँह क्यों नहीं मोड़ लेती? हैरिस जैसी कहानियाँ पढ़ते समय, हमें इस वास्तविकता से जूझना चाहिए कि, जैसा कि हैरिस बताते हैं, उनका “चर्च का अनुभव दुखद रूप से कई अन्य लोगों के अनुभव का प्रतिनिधि है।”

हम उसकी कहानी को सिर्फ इसलिए खारिज करना मूर्खतापूर्ण और अहंकारी होंगे क्योंकि वह स्वीकार करती है कि वह अब नहीं जानती कि ईश्वर का अस्तित्व है या नहीं। कई चर्च जाने वाले, विशेष रूप से महिलाएं, थके हुए हैं, घायल हैं, और चर्च की तुलना में चिकित्सा में अधिक उपचार ढूंढ रहे हैं।

इसका एक कारण यह है कि चर्च ने उनसे कहा है कि एक अच्छा ईसाई बनने के लिए उन्हें हैरिस की तरह खुद को पुरुषों द्वारा बनाए गए एक छोटे बक्से में फिट करना होगा। हम इसे पहचान सकते हैं, चर्च और उसके भ्रष्ट नेताओं की ओर इशारा करते हुए, गुस्से से ट्वीट कर सकते हैं।

लेकिन मुझे लगता है कि अब समय आ गया है कि हम उन तरीकों पर गंभीरता से विचार करें जो हमारे पास हो सकते हैं व्यक्तिगत रूप से शैनन हैरिस जैसे लोगों को चर्च से बाहर धकेलने में योगदान दिया। लोग आपके दोस्तों को पसंद करते हैं, जिनका आप उनके विश्वास को खंडित करने के लिए मज़ाक उड़ाते हैं। हो सकता है कि चर्च में उन्होंने जो कुछ भी देखा और अनुभव किया है उसका यीशु से कोई लेना-देना नहीं है, और वे उसका चेहरा देखे बिना ही चले जा रहे हैं।

राचेल जॉय वेल्चर एक संपादक हैं थाह पत्रिका. वह की लेखिका हैं पवित्रता संस्कृति पर वापस बात करना: वफादार ईसाई कामुकता को फिर से खोजना.