ईसाइयों को भ्रष्ट तरीके से कमाया गया धन स्वीकार करना चाहिए या…

इंडोनेशिया के कैथोलिक समुदाय ने सीखा पिछले साल कि सार्वजनिक अधिकारी जॉनी जेरार्ड प्लेट से दान के रूप में प्राप्त हजारों डॉलर करोड़ों डॉलर के दूरसंचार रिश्वत मामले से प्राप्त आय थे।

प्लेट, पहले एक कैबिनेट मंत्री उसे सज़ा सुनाई गई 15 साल की जेल की सज़ा तक, इंडोनेशिया के ईसाई-बहुल पूर्वी नुसा तेंगारा प्रांत में अपने धार्मिक समुदाय को दान देने का उनका इतिहास था।

अदालत के फैसले में कहा गया है कि इन भ्रष्टाचार निधि का एक हिस्सा चर्च संस्थानों को आवंटित किया गया था, जिसमें कुपांग आर्चडियोज़, विद्या मंदिरा कैथोलिक विश्वविद्यालय और कुपांग में एक प्रोटेस्टेंट समूह तिमोर इवेंजेलिकल क्रिश्चियन चर्च शामिल थे। प्लेट की सजा के बाद, कैथोलिक अधिकारी वापस लौटने का वादा किया है ये दान, नैतिक वित्तीय प्रथाओं के प्रति उनकी प्रतिबद्धता पर जोर देते हैं।

यह पहली बार नहीं है जब भ्रष्टाचार के मामलों में शामिल ईसाई अधिकारियों ने धार्मिक संगठनों को अवैध धन दान किया है। 2017 में, पूर्व परिवहन मंत्री एंटोनियस टोनी बुडियोनो रिश्वत लेने का दोषी पाया गया। मुकदमे के दौरान, उन्होंने न्यायाधीशों से कहा कि उन्होंने धन का उपयोग अनाथों की देखभाल के लिए किया एक क्षतिग्रस्त चर्च और स्कूल का नवीनीकरण. इस मामले के जवाब में, इंडोनेशियाई सरकार (KPK) धार्मिक संस्थाओं को चुनौती दीपारदर्शिता को बढ़ावा देने के लिए चर्चों सहित, वित्तीय लेखा परीक्षा आयोजित करने के लिए।

जिस देश में भ्रष्टाचार की स्थिति चरम पर है केवल खराब हुआ हाल के वर्षों में, सीटी ने इंडोनेशियाई चर्च और मंत्रालय के नेताओं से पूछा, “क्या किसी ईसाई संगठन को किसी अनैतिक स्रोत से प्राप्त दान स्वीकार करना चाहिए?” उत्तरों को दृढ़ से अधिक सूक्ष्मता की ओर व्यवस्थित किया गया है।

जिमी काविलरंग, निदेशक मशाल वाहक इंडोनेशिया, पश्चिम जावा

चर्चों और मंत्रालयों को उन सभी गतिविधियों को अस्वीकार कर देना चाहिए जो ईश्वर की महिमा को प्रतिबिंबित नहीं करती हैं, जिसमें दान मांगने और स्वीकार करने के अनैतिक तरीके भी शामिल हैं जो बाइबल की शिक्षाओं के अनुरूप नहीं हैं। परमेश्वर का वचन छल, धोखाधड़ी, भ्रष्टाचार, चोरी या सूदखोरी के माध्यम से प्राप्त धन की निंदा करता है।

जब कोई व्यक्ति या संगठन चर्च को महत्वपूर्ण दान देने का इरादा रखता है, तो यह सम्मानजनक है और पारदर्शिता और जवाबदेही के लिए, दान किए गए धन की उत्पत्ति का स्पष्टीकरण मांगना आवश्यक है। चर्च दान स्रोतों की पहचान करने के लिए दिशानिर्देश निर्धारित कर सकता है और दान एक निश्चित राशि से अधिक होने पर अधिक विवरण का अनुरोध कर सकता है।

वित्तीय जरूरतों और नैतिक अखंडता को संतुलित करने के लिए, चर्चों और मंत्रालयों को वित्तीय रिपोर्ट सार्वजनिक करनी चाहिए, वित्तीय निर्णय लेते समय चर्च काउंसिल या ट्रस्टी बोर्ड को शामिल करना चाहिए, और बाहरी निरीक्षण या स्वतंत्र ऑडिट के लिए जवाबदेही और खुलापन सुनिश्चित करने के लिए एक मजबूत आंतरिक पर्यवेक्षण प्रणाली का निर्माण करना चाहिए।

चर्च या मंत्रालय के वित्तीय संदर्भ में पारदर्शिता, जवाबदेही और सुशासन की संस्कृति को बढ़ावा देना भी ईसाई नेताओं की प्राथमिक जिम्मेदारी है। प्रेरित पौलुस किसी को परमेश्वर का नेता या सेवक बनने के लिए चुनने के मानदंडों के बारे में बात करता है (1 तीमु. 3:1-10)। पारदर्शिता और जवाबदेही की संस्कृति तभी हो सकती है जब चर्च और मंत्रालय के नेताओं में व्यक्तिगत ईमानदारी हो और जहां उनके शब्द और कार्य सुसंगत हों, जो दूसरों को भी ऐसा करने के लिए प्रेरित करें।

टी. क्रिश्चियन सुलिस्टियो, दक्षिणपूर्व एशिया बाइबिल सेमिनरी (एसएएटी), मलंग, पूर्वी जावा में व्याख्याता

धन की उत्पत्ति का पता लगाने या दान देने वाले ईसाइयों की सभी प्रेरणाओं को जानने में चर्च की सीमाएँ हैं। ईसाइयों को भगवान की इच्छा के अनुरूप नहीं होने वाले कार्यों से दान या दान देने से रोकने के लिए, चर्च यह बता सकता है कि प्रसाद सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण स्वयं को प्रभु के सामने प्रस्तुत करना है (2 कोर। 8:5), जिसका अर्थ है कि हमारा पूरा जीवन जीवित प्रसाद है , पवित्र और परमेश्वर को प्रसन्न करने वाला (रोमियों 12:1)।

अनैतिक रूप से प्राप्त धन से प्राप्त चढ़ावे ईश्वर की प्रकृति और इच्छा का खंडन करते हैं और ईश्वर के लिए घृणित हैं। व्यवस्थाविवरण 23:18 कहता है, “किसी वेश्या या पुरुष वेश्या की कमाई को किसी मन्नत को पूरा करने के लिये अपने परमेश्वर यहोवा के भवन में न लाना, क्योंकि तेरा परमेश्वर यहोवा उन दोनों से घृणा करता है।” द बुक ऑफ़ ड्यूटेरोनॉमी में, पीटर सी. क्रेगी लिखते हैं कि “जो धन पापपूर्ण तरीकों से अर्जित किया गया था, वह ईश्वर के उपहार का हिस्सा नहीं हो सकता है, और इसलिए उसका उपयोग उसकी प्रतिज्ञा चुकाने में नहीं किया जा सकता है।”

एक अन्य अनुच्छेद में, मत्ती 23:23 कहता है, “हे कपटी शास्त्रियों और फरीसियों, तुम पर हाय! तुम अपने मसालों का दसवाँ हिस्सा—पुदीना, सौंफ और जीरा दो। परन्तु तुमने व्यवस्था के अधिक महत्वपूर्ण विषयों-न्याय, दया और विश्वासयोग्य को नजरअंदाज कर दिया है। आपको पूर्व की उपेक्षा किए बिना, बाद वाले का अभ्यास करना चाहिए था।” हम देखते हैं कि हमारे प्रभु को प्रसाद भी इन गुणों वाले ईसाइयों के जीवन पर आधारित होना चाहिए।

वाहु प्रमुद्या, इंडोनेशियाई क्रिश्चियन चर्च (जीकेआई) नगागेल, सुरबाया, पूर्वी जावा में पादरी

इन “समस्याग्रस्त” पेशकशों के संबंध में मुझे एक दिलचस्प अनुभव हुआ। एक बार, जब मैं अतिथि उपदेश दे रहा था, उपदेश के बाद किसी ने मुझे एक चेक दिया। यह कोई सामान्य घटना नहीं थी, इसलिए मैंने गूगल के जरिए चेक पर नाम चेक किया। मुझे यह जानकर आश्चर्य हुआ कि नाम लोकप्रिय सूची में था पनामा पेपर्स उस समय।

मैंने इसमें उनकी भागीदारी के बारे में जानने के लिए स्थानीय चर्च मंत्री से संपर्क किया पनामा पेपर्स. लेकिन जिस चर्च में मैंने उपदेश दिया था, वहां के मंत्री से मुझे इस मामले में कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली। मैंने चेक भुनाने और इसे अपने एक परिचित (जो एक चर्च मंत्री था) को देने का फैसला किया, जिसे अपने बच्चे की स्कूल ट्यूशन फीस के लिए धन की आवश्यकता थी।

मैंने पैसे की उत्पत्ति के बारे में बताया और वह इसे स्वीकार करने को तैयार था। उसे लगा कि जरूरी नहीं कि यह पैसा अनैतिक व्यापार से आये। व्यक्तिगत रूप से, मुझे इसे स्वीकार करने में असहजता महसूस हुई क्योंकि मैं चेक देने वाले से यह स्पष्ट करने के लिए संवाद नहीं कर सका कि वे मेरे मंत्रालय के लिए जो धन की पेशकश कर रहे थे, उसका स्रोत क्या है।

हमारे चर्च में, मण्डली के सदस्य और उपस्थित लोग वित्तीय रिपोर्ट तक पहुंच सकते हैं, जहां रिपोर्ट की जांच सार्वजनिक लेखाकारों द्वारा की जाती है ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि आय और व्यय उचित और जवाबदेह हैं। यह संभव है क्योंकि हमारा चर्च सामूहिक नेतृत्व प्रणाली का पालन करता है और केवल एक पादरी के पास नहीं है।

कभी-कभी, जैसे कि जब कोई नकद में भुगतान करता है, तो हमारे लिए दाता की पहचान और उनका व्यवसाय क्या है, यह जानना चुनौतीपूर्ण हो सकता है। हमारे सदस्यों के बारे में यह जानकारी जानना भी उनके अपने विवेक पर निर्भर करता है।

अगर कोर्ट में साबित हो गया तो [I feel] चर्च अवैध रूप से प्राप्त प्रसाद को वापस करने के लिए बाध्य है। हालाँकि, अदालत में जाने वाले मामलों की संख्या बहुत कम है। और धूम्रपान जैसी स्वास्थ्य समस्याएं पैदा करने वाले व्यवसायों से स्पष्ट रूप से उत्पन्न होने वाली पेशकशों के बारे में क्या? यह व्यवसाय कानूनी है और इंडोनेशिया में सबसे बड़े करदाताओं में से एक है। सामान्य तौर पर, चर्च प्रायोजन (इस प्रकार के दाता से) को अस्वीकार कर देगा, जो बुलेटिन में मुद्रित विज्ञापनों का रूप लेते हैं, लेकिन फिर भी ऐसे प्रसाद स्वीकार करते हैं जिनके लिए दाता को प्रिंट में सूचीबद्ध करने की आवश्यकता नहीं होती है।

मेरी राय में, पादरियों या चर्चों को जो नहीं करना चाहिए वह ईश्वर को अप्रसन्न करने वाली जीवन शैली से “मुक्ति” के रूप में प्रसाद की मांग करके मंडली के अपराध का फायदा उठाना है, जैसे कि इन दान के माध्यम से, ईश्वर की क्षमा और मुक्ति “खरीदी जा सकती है”। में यह व्यवहार घटित हुआ है चर्च का इतिहास और इसके लिए ट्रिगर्स में से एक रहा है चर्च का सुधार. पादरियों और चर्चों को यह सिखाना चाहिए कि चढ़ावा कृतज्ञता की अभिव्यक्ति है, टूटे हुए दिल के साथ अपने स्वयं के पाप के बीच भगवान की दया का धन्यवाद करना, न कि चल रहे, अंतहीन पाप के विकल्प के रूप में।

रियादी प्रमाण, ईएफओडी के संस्थापक, एक मंत्रालय जो जकार्ता के ग्रामीण क्षेत्रों में पादरियों की सेवा करता है और उन्हें प्रशिक्षित करता है।

दान स्वीकार करने में हमारे संगठन का सिद्धांत यह जानना है कि दानकर्ता की पृष्ठभूमि क्या है और क्या दानकर्ता एक सेवक हृदय वाला ईसाई है या केवल नाममात्र का ईसाई है। एक सेवक हृदय वाला ईसाई बिना किसी छुपे उद्देश्य के पूरे दिल से दान देगा।

जब किसी संगठन की वित्तीय जरूरतों की बात आती है, तो वांछित परिणाम जितना अधिक महत्वाकांक्षी होता है, धन की आवश्यकता उतनी ही अधिक होती है, और यह अक्सर हमें अदूरदर्शी बनने का कारण बनता है। एक ऐसा संगठन जिसमें अतिविश्वास है [an excessive belief that its ambitious wants will be met] पहले ईश्वर से यह नहीं पूछता कि यह वही है जो वह चाहता है या जो कोई चाहता है। यदि हम अपनी मनमर्जी करेंगे तो नतीजा अंधाधुंध दान स्वीकार करना होगा।

यदि हमें दान के मूल पर संदेह हो तो हम कई चीजें करते हैं। सबसे पहले, हम दानकर्ता को सलाह देते हैं कि वे अपना पैसा सीधे जरूरतमंदों को दें ताकि हमें धन की उत्पत्ति के बारे में चिंता से राहत मिल सके। दूसरे, हम संपत्ति खरीदने के लिए दान का उपयोग करने से बचते हैं। ऐसा इसलिए है क्योंकि लोग अपने द्वारा दान किए गए पैसे को याद रखते हैं, इसलिए वे चर्च/फाउंडेशन की यात्रा में बहुत हकदार महसूस करते हैं। यह देने के सिद्धांत के विरोधाभासी है, जहां हम जानबूझकर जो कुछ हमारे पास है उसे दूसरों को दे देते हैं और पैसा हमारा नहीं रह जाता है।

कई चर्च और ईसाई फाउंडेशन नष्ट हो गए हैं क्योंकि उनके पास अच्छा वित्तीय प्रबंधन नहीं है। हमारे मंत्रालय में, हमारा संगठन वित्तीय सॉफ़्टवेयर का उपयोग करता है जो लेखांकन मानकों के अनुसार अच्छी और उचित वित्तीय रिपोर्ट तैयार करने में भगवान के सेवकों को सुविधा प्रदान करता है। यदि सिस्टम और भण्डारी अच्छे हों तो परिणाम बहुत अच्छा होता है।

डैनियल एंडी हॉफमैन सिनागा, बटक क्रिश्चियन प्रोटेस्टेंट चर्च (एचकेबीपी) मेदान सुदीरमन, उत्तरी सुमात्रा में पादरी

चूँकि यह इंडोनेशिया में चुनावी वर्ष है, इसलिए कई चर्चों को इस वर्ष के चुनावों में विधायी उम्मीदवारों से धन प्राप्त हो रहा है। चर्च के लिए यह जानना मुश्किल हो सकता है कि ये धनराशि व्यक्तिगत दान है या उनकी समर्थक पार्टी की ओर से अभियान निधि है। हालाँकि, चर्च के नेताओं को बड़े दान के स्रोत के बारे में और पूछताछ करनी चाहिए, व्यक्ति के साथ मैत्रीपूर्ण तरीके से और निजी सेटिंग में संवाद करना चाहिए।

दान के स्रोत को मान्य करने के लिए, ईसाई नेताओं को पूजा के दौरान अपनी पेशकश की नैतिकता को लिखित रूप में या मौखिक संचार के माध्यम से बताना चाहिए। उन्हें इन्हें बिल्कुल शुरू से लिखने की ज़रूरत नहीं है। इसके बजाय, वे मौजूदा बैंकिंग प्रणाली प्रक्रियाओं का उपयोग कर सकते हैं, जैसे लोगों को जमा फॉर्म पर एक विवरण लिखने के लिए कहना कि उनका पैसा कहां से आता है, जिसमें किसी के वेतन, बचत, निवेश, विरासत आदि शामिल हैं। ये दिशानिर्देश बाइबिल की मान्यताओं से आने चाहिए, लेकिन इन्हें धन के स्रोत को विनियमित करने वाले कानूनी सिद्धांतों, जैसे कि भ्रष्टाचार विरोधी और धन-शोधन विरोधी कानूनों के साथ भी जोड़ा जाना चाहिए।

जैसा कि कहा गया है, चर्च स्वचालित रूप से स्वयं को धन के किसी स्रोत से धन स्वीकार करने से रोक नहीं सकता है, भले ही वह नैतिक रूप से प्राप्त किया गया हो या नहीं। उस पापी महिला की कहानी जिसने महंगे तेल से यीशु के पैरों का अभिषेक किया (लूका 7:36-50) एक उपयुक्त उदाहरण है। फरीसियों के तिरस्कार के लिए, एक महिला जो वेश्या है, यीशु पर महंगा तेल डालती है और अपने आंसुओं और बालों से उसके पैर धोती है। यीशु की प्रतिक्रिया उल्लेखनीय है; वह उसके पापों को क्षमा करता है – इसलिए नहीं कि वह महँगे तेल का उपयोग करती है, बल्कि इसलिए क्योंकि उसका हृदय परमेश्वर की ओर प्रेरित हो गया है और वह उस स्त्री की सेवा और भेंट को स्वीकार करता है।

इसी प्रकार, जो चर्च अनैतिक तरीकों से आने वाले धन को स्वीकार करता है, उसे आवश्यक रूप से अस्वीकार नहीं किया जाता है। मैंने रेड-लाइट जिलों के बीच स्थित चर्चों का दौरा किया है, और रविवार को, कई वेश्याएं पूजा करने और अपना प्रसाद देने आती हैं। तो क्या हम उन फरीसियों की तरह बन रहे हैं जो पापी स्त्री की बलि चढ़ाने में आनाकानी करते हैं? फिर, प्रभु देने और प्रसाद से कहीं अधिक हृदय और प्रेम को देखते हैं।