
हाई स्कूल में, मैंने जैज़ मानक की पियानो व्यवस्था बजाई, “प्यार क्या होता है?” मैंने इसकी मंत्रमुग्ध कर देने वाली धुन और छंदों को सुना लेकिन इसके धार्मिक महत्व के बारे में कोई विचार नहीं किया। कई दशकों बाद मैं इस प्रश्न को चर्च के भीतर बहुत अधिक असहमति, अपराध-भावनाओं और भ्रम के मूल के रूप में देखता हूं। क्या “प्रेम” शब्द “पुष्टि” और “समावेशिता” शब्दों के साथ परस्पर विनिमय योग्य है? इसका उपयोग निश्चित रूप से इस प्रकार किया जाता है चर्च,ईसाई गतिविधि से निकटता से जुड़े व्यक्ति, और मेरे कई प्यारे दोस्त।
प्रेम की समझ के लिए बाइबिल में लगभग सार्वभौमिक रूप से स्वीकृत मार्ग (मुंह खोले हुए) है 1 कुरिन्थियों 13. यह संपूर्ण धार्मिक क्षेत्र में लोकप्रिय है। हालाँकि यह अध्याय आम तौर पर फेसबुक पेजों पर पोस्ट किया जाता है या शादियों में पढ़ा जाता है, इसका तात्कालिक संदर्भ चर्च के भीतर आध्यात्मिक उपहारों के उपयोग को निर्देशित करने से संबंधित है। (यह कितना अद्भुत होगा यदि हम ग्रंथों को उनके उचित और बड़े संदर्भों में पढ़ें?) फिर भी, यह मार्ग, दूसरों के बीच और साथ मिलकर, प्रेम के बाइबिल आदर्श में समय पर स्पष्टता लाता है।
श्लोक चार और पाँच में वर्णित धैर्य, दया, नम्रता, निस्वार्थता और क्षमा के गुण न केवल हमारे भगवान के चरित्र को दर्शाते हैं बल्कि हममें से उन लोगों के लिए विशेष रूप से अच्छा मार्गदर्शन प्रदान करते हैं जो प्रेम सहित ईसाई मूल्यों के ऐतिहासिक दृष्टिकोण को मानते हैं। पवित्रशास्त्र के प्रति आज्ञाकारी होने के अलावा, अन्यथा व्यवहार करना सार्थक संवाद की अनुमति नहीं देता है। (क्या मैं अकेला हूं जिसने रूढ़िवाद की रक्षा में आपत्तिजनक टिप्पणियां की हैं?)
अब अक्सर नज़रअंदाज़ किए गए श्लोक पाँच पर ध्यान दें: “[Love] अधर्म से आनन्दित नहीं होता, परन्तु सत्य से आनन्दित होता है।” इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि वस्तुनिष्ठ अधर्म और सत्य जैसी अवधारणाएँ मौजूद हैं और ये केवल व्यक्तिगत प्राथमिकताएँ या सांस्कृतिक संरचनाएँ नहीं हैं जो आती और जाती हैं। इसके अलावा, यह सुझाव देता है कि वास्तव में प्रेमपूर्ण होने के लिए, अधर्म, चाहे वह कुछ भी हो, की पुष्टि नहीं की जानी चाहिए। वास्तव में, इसे मनाना अप्रिय है।
आज हमारी बहुलवादी वास्तविकता को देखते हुए, क्या हम जान सकते हैं कि अधर्म क्या है? मुझे लगता है कि हम सुरक्षित रूप से मान सकते हैं कि 1 कुरिन्थियों 6:9-10 में पॉल ने जिसे अधर्म के रूप में वर्णित किया है वह अभी भी अध्याय 13 में उसके मानदंडों को पूरा करता है। वास्तव में, वह साहित्यिक उपकरण का उपयोग करता है यहां तक की अधर्मी व्यवहार करने वालों के लिए विशेष रूप से गंभीर चेतावनी प्रदान करना:
“या क्या तुम नहीं जानते, कि अधर्मी परमेश्वर के राज्य के अधिकारी न होंगे? धोखे में मत पड़ो; न व्यभिचारी, न मूर्तिपूजक, न व्यभिचारी, न स्त्रियोचित, न समलिंगी, न चोर, न लोभी, न पियक्कड़, न गाली देनेवाले, न ठग, परमेश्वर के राज्य के वारिस होंगे।”
दो संक्षिप्त बिंदु:
1. मेरा मानना है कि ऊपर उल्लिखित अधर्म वास्तविक अभ्यास से संबंधित है, न कि किसी प्रलोभन से जिसका विरोध किया जाता है। अन्यथा, हम सभी ईश्वर के राज्य में प्रवेश करने से अयोग्य हो जायेंगे, यहाँ तक कि यीशु भी (इब्रानियों 4:15).
2. मुझे पता है कि अब, इस पत्र के लिखे जाने के लगभग 2,000 साल बाद, कुछ लोगों को इस बात की एक नई समझ मिल गई है कि पॉल ने ग्रीक शब्द का उपयोग करके क्या मतलब बताया था “अरेनोकोइट्स” समलैंगिक व्यवहार का जिक्र करने के अलावा। मुझे विश्वास नहीं है कि सबूत ऐसी खोज का समर्थन करते हैं, लेकिन मेरे पास यहां विस्तार से बताने के लिए जगह (या विशेषज्ञता) नहीं है। (ग्रीक विद्वानों के बीच विस्तृत चर्चा के लिए यहां क्लिक करें।)
1 कुरिन्थियों 6 को छोड़ने से पहले, श्लोक 11 में ध्यान दें कि पॉल का मानना है कि अलौकिक उत्थान, औचित्य और पवित्रीकरण किसी ऐसे व्यक्ति में परिवर्तन ला सकता है जिसने पहले अधर्मी व्यवहार किया था: “और तुम में से कुछ ऐसे थे; परन्तु तुम धोए गए, और पवित्र किए गए, परन्तु प्रभु यीशु मसीह के नाम पर, और अपने परमेश्वर के आत्मा के द्वारा धर्मी ठहरे। केवल यह सुझाव कि इस तरह के व्यवहार से बचना संभव है या वांछनीय भी है, आज की व्यापक संस्कृति में किसी की प्रतिष्ठा के लिए उत्तेजक और संभावित रूप से हानिकारक है। किसने कहा कि प्यार सुरक्षित है?
चूँकि हमने देखा है कि अगापे प्रेम अधर्म की पुष्टि नहीं करता है, कि जो लोग अधर्म का अभ्यास करते हैं उन्हें ईश्वर का राज्य विरासत में नहीं मिलेगा, और ईश्वर के अलौकिक कार्य के माध्यम से किसी के अधर्मी अभ्यास और जीवन को बदला जा सकता है, सबसे बाइबिल और प्रेमपूर्ण प्रतिक्रिया क्या है अधर्म का आचरण करने वालों या ऐसे आचरण का समर्थन करने वालों के प्रति? एक बड़ा संप्रदाय ऐसे मामलों पर अलग-अलग प्रथाओं और विचारों को अनुमति देने के लिए एक “बड़ा तम्बू” बनाने के लिए काम किया है। हालाँकि, यह दृष्टिकोण समस्याग्रस्त रहा है समझना.
दो सुराग यीशु के सौतेले भाइयों से मिले हैं। याकूब 5:16-20 प्रार्थना की शक्ति पर जोर देता है और हमें सूचित करता है कि जब हम किसी पापी को उसके गलत रास्ते से हटा देंगे, तो हम उसकी आत्मा को मृत्यु से बचा लेंगे। अपने भाई की तरह, यहूदा 20-23 हमें प्रार्थना करने, अपना विश्वास बनाने और दूसरों को आग से निकालकर बचाने की सलाह देता है। यह मुझे शाश्वत-जीवनरक्षक प्रेम जैसा लगता है।
इस प्रकार, ऐसा प्रतीत होता है कि अगापे प्रेम न तो हमेशा पुष्टि करता है और न ही यथास्थिति को अपरिहार्य मानता है। फिर भी, यह हमेशा धैर्य, दया, नम्रता, निस्वार्थता और क्षमा से ओतप्रोत रहता है। यह गहरे व्यक्तिगत विश्वास, जीवन को बदलने की ईश्वर की क्षमता में विश्वास और उत्कट प्रार्थना से प्रवाहित होता है। अंत में, यह उच्च राज्य दांव को ध्यान में रखता है जो दूसरों से सच्चा प्यार करने में शामिल है। प्यार के इस व्यापक दृष्टिकोण को देखते हुए, हमें उन सभी फेसबुक पोस्ट और दुल्हन जोड़ों से पूरी तरह सहमत होना चाहिए जो वास्तव में प्यार है सबसे बड़ा ईसाई गुण.
रोनाल्ड स्लोअन एक सेवानिवृत्त अकादमिक प्रशासक हैं जिन्होंने उच्च शिक्षा के सार्वजनिक और ईसाई संस्थानों दोनों में सेवा की है। वह वर्तमान में टेलर विश्वविद्यालय में एक सहायक संगीत प्रशिक्षक के रूप में पढ़ाते हैं, अपने चर्च में स्वयंसेवक हैं, और विशेष सेवाओं की आवश्यकता वाले बच्चों के लिए अदालत द्वारा नियुक्त वकील के रूप में कार्य करते हैं।
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