इंटरनेशनल बैपटिस्ट थियोलॉजिकल स्टडी सेंटर (आईबीटीएस) और व्रीजे यूनिवर्सिटिट एम्स्टर्डम में शांति अध्ययन में लेबनानी ड्रुज़ शोधकर्ता और पीएचडी छात्र चैडेन हानी द्वारा चुना गया। यीशु में आस्था रखने वाली, उसने शिया इस्लाम की इस विधर्मी शाखा के अनुयायियों के लिए अपने मिसियोलॉजिकल आउटरीच में अरब इंजील चर्चों की सर्वोत्तम प्रथाओं पर अपने गुरु की थीसिस लिखी, और लेबनान के पहाड़ों में अपने समुदाय के बीच रहना जारी रखा।
द ड्रुज़: ए न्यू स्टडी ऑफ़ देयर हिस्ट्री, फेथ, एंड सोसाइटीनेजला एम. अबू-इज्जेद्दीन द्वारा
1984 में प्रकाशित, यह मूलभूत कार्य – स्वयं ड्रुज़ द्वारा लिखा गया – मुख्य रूप से लेबनान, सीरिया और फिलिस्तीन में स्थित एक अलग धर्म के रूप में उनकी स्थापना के माध्यम से मध्य पूर्व में समुदाय के प्रारंभिक पूर्व-इस्लामिक जनजातीय आंदोलनों का पता लगाता है। उनके विश्वास के मुख्य सिद्धांतों को प्रस्तुत करते हुए, यह विस्तार से वर्णन करता है कि कैसे यह संप्रदाय मुख्यधारा के इस्लाम से उभरा, जिसका नाम अपमानजनक रूप से एक प्रारंभिक उपदेशक के नाम पर रखा गया जिसे मुसलमानों और ड्रूज़ ने समान रूप से विधर्मी समझा।
हालाँकि पदवी अटकी रही, ड्रुज़ खुद को “यूनिटेरियन” कहलाना पसंद करते हैं।
एक गुप्त संप्रदाय जो धर्मांतरण को स्वीकार नहीं करता है, लेवंत में दस लाख से कम लोगों की संख्या के बावजूद, ड्रुज़ ने क्षेत्र की राजनीति और अर्थशास्त्र में एक बड़ी भूमिका निभाई है। अबू-इज़्ज़द्दीन ने अपना अध्ययन तैयार करने के लिए कई कम सुलभ आंतरिक पांडुलिपियों तक पहुंच बनाई, जिसमें बताया गया कि कैसे उनकी एकजुट एकजुटता ने ड्रुज़ को एक हजार वर्षों से अधिक समय तक स्वतंत्र अस्तित्व बनाए रखने में सक्षम बनाया है।
एक ड्रुज़ होनाफुआद आई. खुरी
खुरी ड्रुज़ के बीच मजबूत समूह भावना का वर्णन करता है। आप्रवासी आबादी के बीच भी, जातीयता के प्रति उनका गहरा लगाव और अटूट एकजुटता यह सुनिश्चित करती है कि अल्पसंख्यक समुदाय के रूप में, वे संकट के समय में अपने नेतृत्व के साथ मजबूती से खड़े रहें। पाठ की अवधारणा पर भी चर्चा करता है taqiyaजो मुख्यधारा के मुस्लिम संप्रदायों द्वारा उत्पीड़न के समय आंतरिक विश्वास की रक्षा के लिए इस्लामी अनुष्ठान के बाहरी रूपों को अपनाने की अनुमति देता है।
लेकिन समुदाय के भीतर, इस्लाम के पांच स्तंभों को आध्यात्मिक बनाया गया है, और ड्रुज़ नियमित रूप से प्रार्थना या उपवास नहीं करेंगे बल्कि वफादारी, ईमानदारी और साहस पर जोर देने वाले नैतिक कोड के बजाय खुद को प्रतिबद्ध करेंगे। आध्यात्मिक अभ्यास काफी हद तक धार्मिक वर्ग तक ही सीमित है जिसे कहा जाता है शेख़, जिसके सदस्य सफेद टोपी के साथ काले वस्त्र पहनते हैं और अपनी पवित्र पुस्तकों को पढ़ने के लिए प्रति सप्ताह एक बार एकत्रित होकर, परमात्मा के साथ संबंध स्थापित करने का प्रयास करते हैं। कोई औपचारिक उच्च शैक्षिक सेमिनार नहीं होने से, धार्मिक ज्ञान आंतरिक रूप से प्रसारित होता है और आत्म-अनुशासन और तपस्या में रहता है।
ड्रुज़: वास्तविकताएँ और धारणाएँकमल लिंटासी
विद्वानों की एक अंतरराष्ट्रीय टीम ड्रूज़ समुदाय को समझने की दिशा में इस गहन योगदान के अंतर्गत अपनी अंतर्दृष्टि साझा करती है। मध्य पूर्व में उनके विश्वास, पहचान, समाज और ऐतिहासिक महत्व को दर्शाते हुए, 15 प्रकाशित पत्रों में तीन शामिल हैं जो धार्मिक मुद्दों पर केंद्रित हैं।
पहला ड्रुज़ सिद्धांतों और उनके दार्शनिक आधारों की व्यापक रूपरेखा प्रस्तुत करता है। एक अन्य महत्वपूर्ण प्रविष्टि धर्मग्रंथ के ड्रुज़ कैनन – “ज्ञान की छह पुस्तकें” – के साथ-साथ इस्लाम के आगमन के चार शताब्दियों के बाद उनके लेखकत्व की कैरेन सेटिंग का वर्णन करती है।
तीसरा अध्याय सबसे प्रतिष्ठित ड्रुज़ संत, जमाल अल-दीन अब्दुल्ला अल-तनुखी (1417-79 ई.) के जीवन और लेखन का अध्ययन करता है, जो एक धर्मशास्त्री, सुधारक और नैतिक दार्शनिक थे, जिनकी एकेश्वरवाद के प्रति निष्ठा ने उन्हें एक प्रमुख धार्मिक व्यक्ति बना दिया। इसके अलावा, विवाह, तलाक और मूल छह ग्रंथों पर तनुखी की टिप्पणियों ने कई लोगों को उन्हें मानक ड्रुज़ विश्वास का संस्थापक मानने के लिए प्रेरित किया है।
ड्रुज़ का इतिहासकैस एम. फ़िरो
यह पुस्तक इस बात की पड़ताल करती है कि कैसे ड्रुज़ इस्माइली शिया सिद्धांत की एक शाखा के रूप में उभरा और कैसे समर्पित मिशनरियों ने लेवंत में मसीहाई विचारों, नियोप्लाटोनिक दर्शन और गूढ़ रहस्यवाद के अपने संयोजन का प्रचार किया। सामग्री में ड्रूज़ आस्था के मूल सिद्धांतों, समुदाय पर उत्पीड़न के प्रभाव और इसके केंद्रीय ऐतिहासिक शख्सियतों की भूमिका के बारे में जानकारी शामिल है।
इसमें ड्रुज़ के पांच ब्रह्मांडीय सिद्धांतों पर भी चर्चा की गई है, प्रत्येक को एक रंग द्वारा दर्शाया गया है और पांच-नक्षत्र वाले तारे में व्यवस्थित किया गया है, जो संयम और संयम का प्रतीक है। हरा का अर्थ है “बुद्धि”, लाल का अर्थ है “आत्मा”, पीला का अर्थ है “शब्द”, नीला का अर्थ है “अतीत” और सफेद का अर्थ है “भविष्य”। प्रत्येक को पूरे इतिहास में “आध्यात्मिक गणमान्य व्यक्तियों” में शामिल किया गया है, जिन्हें ड्रूज़ पैगंबर के रूप में सम्मान देते हैं – जो ईसाई धर्म और इस्लाम के पारंपरिक आंकड़ों से भिन्न हैं।
“कन्वर्टिंग द ड्रुज़: द अमेरिकन मिशनरीज़ रोड मैप टू नोव्हेयर,” सैमर ट्रैबौल्सी द्वारा, में एक सौ पचासनादिया मारिया एल-चेख, लीना चौएरी और बिलाल ओरफाली द्वारा संपादित
मध्य पूर्व में प्रोटेस्टेंट मिशनों के पहले 150 वर्षों के बारे में इस संकलन में, ट्रैबौल्सी ने ड्रुज़ लोगों को प्रचारित करने में आने वाली चुनौतियों का वर्णन किया है। इस विश्वास के साथ कि उनके रोपे गए बीज अंततः प्रचुर फल देंगे, मिशनरियों ने प्राचीन धर्मों की भूमि पर एक नया विश्वास लाने के लिए संघर्ष किया, जो सामुदायिक पहचान का एक अनिवार्य हिस्सा था।
अध्याय में विलियम एम. थॉमसन द्वारा लिखी गई रिपोर्ट की एक प्रति शामिल है, जो 1870 में विदेशी मिशनों के लिए अमेरिकी आयुक्त बोर्ड को भेजी गई थी। इसमें मिशनरी गतिविधि का ध्यान स्वदेशी ईसाइयों से दूर स्थानांतरित करने का प्रस्ताव था – जहां प्रोटेस्टेंट विश्वास पकड़ बनाने में विफल हो रहा था। ड्रुज़ समुदाय की ओर, इस उम्मीद में कि ये धर्मान्तरित लोग ट्रांसजॉर्डन में बेडौइन अरबों के बीच ईसाई धर्म प्रचार मिशन का नेतृत्व करेंगे।
मिशन द्वारा अपनाए गए, इसने ड्रुज़ लोगों और उनके धर्म को संबोधित साहित्य तैयार करने के लिए कॉर्नेलियस वान डाइक-आधुनिक अरबी बाइबिल के अनुवादक की नियुक्ति की, जिसका आधार आज भी आउटरीच में उपयोग किया जाता है।
