मंच प्रकाश व्यवस्था की शक्ति की सभी सराहना करते हैं?

रोशनी।”

मुझे यकीन नहीं था कि मैंने सही सुना है। मैंने छात्र से अपना उत्तर दोहराने के लिए कहा।

“रोशनी।”

मैं फिर से खामोश हो गया। स्पष्टतः मैं कुछ भूल रहा था।

“क्या आपका मतलब बिजली से है? जैसे, मोमबत्तियों के बजाय?” मैंने अनिश्चितता से पूछा.

“नहीं,” उसने उत्तर दिया। “मेरा मतलब है रोशनी – तुम्हें पता है, दीपक।”

और फिर यह मुझ पर हावी हो गया। छात्र का मतलब था प्रकाश-डिमर्स, स्पॉटलाइट्स, रंगीन रोशनी, “स्टेज लाइटिंग” के लिए नियंत्रणों की पूरी श्रृंखला – जो आपको स्टैंड-अप शो, नाटकीय उत्पादन या संगीत कार्यक्रम में मिल सकती है।

मैंने 40 कॉलेज के नए छात्रों के एक कमरे में एक प्रश्न प्रस्तावित किया था: मान लीजिए कि आपने अगले सप्ताहांत में एक नए शहर की यात्रा की, और रविवार की सुबह आपने एक चर्च का दौरा करने का फैसला किया। आप क्या पाने की उम्मीद करेंगे?

मैं अक्सर यह प्रश्न पूजा-पद्धति के बारे में चर्चा शुरू करने के लिए पूछता हूं, वह “लिपि” जिसका पालन विभिन्न परंपराएं अपनी सार्वजनिक पूजा में करती हैं, चाहे संबंधित चर्च कितना भी “उच्च” या “नीचा” क्यों न हो। छात्र आम तौर पर अभिवादन करने वालों, स्वागतकर्ताओं, लोगों, उपदेश, दशमांश, प्रार्थना, धर्मग्रंथ के बारे में सोचते हैं। कभी-कभी कम्युनियन का उल्लेख मिलता है। पंथ और पापों की स्वीकारोक्ति शायद ही कभी होती है।

हालाँकि, छात्रों के बारे में बात बढ़ रही है तकनीकी: स्क्रीन, वीडियो, कैमरा, लाइवस्ट्रीमिंग। अन्य तत्व भी समान रूप से तकनीकी हैं, हालांकि वे उनके बारे में उस तरह से नहीं सोचते हैं: माइक, हेडसेट, मल्टी-पीस बैंड, कई चलते भागों के साथ एक जटिल उत्पादन। तकनीकी विकास और अनुकूलन के सभी लक्षण; ईसाई धर्मविधि में सभी अपेक्षाकृत नए; कुछ पीढ़ियों से अधिक पुराना नहीं, कम से कम सामान्य चर्च उपयोग के संदर्भ में।

यह सब मेरे प्रश्न के उत्तर में मेरे छात्र के ईमानदार प्रथम विचार से मेरे मन में आया: दीपक. जब उसने चर्च जाने की कल्पना की, जब वह मानसिक रूप से एक ईसाई पूजा घर में चला गया, तो किसी भी चीज़ से पहले उसके दिमाग में एक नियंत्रित प्रकाश व्यवस्था का ख्याल आया। शांत ध्यान के लिए मंद रोशनी, आशीर्वाद के लिए चमकदार रोशनी, उपदेश के लिए स्पॉटलाइट, विभिन्न बैंड सदस्यों और उनके संबंधित एकल क्षणों के लिए अलग-अलग रंग।

वचन और संस्कार की आराधना से लेकर नाटकीय प्रकाश शो तक। हम यहाँ कैसे आए?

मेरे छात्र के उत्तर के बारे में ध्यान देने वाली पहली बात यह है कि यह अधिकतर अनुभव को दर्शाता है बड़े चर्च. मेरे छात्र, सामान्यतः, बाइबिल बेल्ट इंजीलवादी हैं। हालाँकि, जब वे ग्रामीण या छोटे शहर की पृष्ठभूमि से आते हैं, तब भी उनका पालन-पोषण उन्हें नियम के अपवाद की तरह लगता है, और नियम एक गुणवत्तापूर्ण पूजा “उत्पादन” के साथ एक अच्छी तरह से विकसित मेगाचर्च है। जब वे एबिलीन जैसे बड़े शहर में जाते हैं तो उनके पैर इसी तरह वोट करते हैं, और यही बात तब लागू होती है जब वे ह्यूस्टन या ऑस्टिन या डलास-फोर्ट वर्थ जैसे बड़े शहरी क्षेत्र में जाते हैं।

लेकिन हालिया अध्ययन के मुताबिकआज अधिकांश अमेरिकी चर्चों में 100 या उससे कम सदस्य हैं। जब हम एक विशिष्ट मण्डली के बारे में सोचते हैं, तो हमें दो या तीन दर्जन परिवारों वाली एक मण्डली के बारे में सोचना चाहिए। उस आकार की कुछ मंडलियों के पास पेशेवर प्रकाश व्यवस्था के लिए संसाधन हैं या उनकी अपेक्षा है। वे रोशनी चालू रखने को लेकर अधिक चिंतित हैं।

इसके अलावा, जबकि चर्च की उपस्थिति और सदस्यता दोनों में गिरावट आ रही है, और जबकि औसत चर्च का आकार बमुश्किल तीन अंकों में है, चर्च में भाग लेने वाली कुल आबादी का बढ़ता हिस्सा खुद को बड़ी सभाओं में पाता है। दूसरे शब्दों में, जैसे-जैसे चर्च में भाग लेने वाले अमेरिकियों का प्रतिशत घटता जा रहा है, वैसे-वैसे करना बड़े चर्चों में लगातार भाग लेना। यह घटना “औसत चर्च” की भावना को विकृत कर देती है और इसलिए, “सामान्य पूजा” कैसी होती है।

मेरे छात्र के मन में जिस तरह की व्यावसायिक प्रकाश व्यवस्था थी, उसे वहन करने, बनाए रखने और संचालित करने के लिए, एक चर्च को अमेरिकी सामूहिक आकार के 90वें प्रतिशतक से बहुत ऊपर होना होगा, जो कि है 250 नियमित उपस्थित. फिर भी मेरे छात्र के लिए, कई अन्य लोगों की तरह, यह आकार और इसकी विशेषताएं असाधारण होने के बजाय प्रतिमानात्मक हैं। वे बस “आज चर्च क्या है”, एक अजीब शहर में एक यादृच्छिक चर्च में जाने पर कोई उचित रूप से क्या उम्मीद कर सकता है।

यह प्रवृत्ति उन प्रौद्योगिकियों में निवेश करने वाले चर्चों का कारण और परिणाम दोनों है जो रविवार की सुबह को उच्च-उत्पादन की पेशकश बनाती है, चाहे व्यक्तिगत भीड़ के लिए या घर से स्ट्रीम करने वाले लोगों के लिए। सीओवीआईडी ​​​​-19 से बहुत पहले, लेकिन लॉकडाउन के कारण, कई चर्च साधकों, विशेष रूप से युवा परिवारों और पेशेवरों को उच्च तकनीक वाली सार्वजनिक पूजा के “रविवार की सुबह के अनुभव” के लिए आकर्षित करने के लिए एक प्रकार की तकनीकी-धार्मिक हथियारों की दौड़ में प्रतिस्पर्धा कर रहे हैं।

सहस्राब्दी और ज़ूमर पीढ़ियों के बीच कई अनुभवी इंजीलवादियों के लिए, परिणाम-अत्याधुनिक, उच्च-परिभाषा, पेशेवर वीडियो और ऑडियो और संगीत, सहज बदलाव और फैंसी प्रकाश व्यवस्था के साथ, सभी घर्षण रहित और इंटरनेट के लिए तैयार- बस आदर्श बनता जा रहा है। यह क्या है गिरजाघरया पूजामतलब।

अधिक से अधिक, सुसमाचार सभी शोर को काटने की शक्ति रखता है। सबसे ख़राब स्थिति में, विश्वासियों को न तो प्रभु का वचन मिलता है और न ही उसका शरीर और रक्त। इसके बजाय, उन्हें सॉफ्ट रॉक कॉन्सर्ट के लंबे सत्रों के बीच एक कट-रेट टेड टॉक मिलता है, आध्यात्मिक लेकिन धार्मिक नहीं।

इसमें कोई संदेह नहीं है कि इस तरह के चर्चों के मंत्री अच्छे इरादों से प्रेरित होते हैं। यदि अधिक लोग सुसमाचार सुनना और परमेश्वर की स्तुति करना चाहते हैं, तो क्या हमें उनके लिए ऐसा करना संभव नहीं बनाना चाहिए? क्या हमें यह प्रार्थना करते हुए इसका निर्माण नहीं करना चाहिए कि वे आएंगे?

कुछ लोग यह सुझाव देंगे कि किसी इमारत का मात्र आकार ही बेवफाई का सबूत है, न ही मैं यह प्रस्ताव रखूंगा कि स्वाभाविक रूप से ऊंची आवाज वाले उपदेशकों के पक्ष में माइक्रोफोन को समाप्त कर दिया जाए। यह नई तकनीक के साथ तथाकथित लुडाइट चिंताओं का व्यंग्य है। प्रौद्योगिकी के बारे में धार्मिक प्रश्न उससे भी अधिक गंभीर हैं। एक तो, वे शायद ही कभी पहले से जवाबदेह होते हैं। उन्हें ज़मीन पर पहचाना जाता है। लेकिन उन्हें विवेक की आवश्यकता होती है। केवल यह तथ्य कि चर्च के मिशन में सहायता के लिए पहली बार एक नई तकनीक सामने आती है, पर्याप्त नहीं है।

इसके बजाय हम ईसाई पूजा की प्रकृति पर ही सवाल उठा सकते हैं। मैंने अपने विद्यार्थियों से पूछा कि पहली बार किसी चर्च में जाकर वे क्या उम्मीद करेंगे। क्या चाहिए उनकी अपेक्षा है?

सदियों से चर्च का ऐतिहासिक उत्तर यह है कि उन्हें वचन और संस्कार की पूजा की अपेक्षा करनी चाहिए। उन्हें पहले से पता होना चाहिए कि, वास्तविक लेकिन सीमित विविधताओं के साथ, वे प्रार्थना करेंगे, गाएंगे, अपने विश्वास को स्वीकार करेंगे, अपने पापों को स्वीकार करेंगे, धर्मग्रंथ में भगवान के शब्द सुनेंगे, उद्घोषणा में भगवान के सुसमाचार को सुनेंगे, और दृश्य शब्द प्राप्त करेंगे। प्रभु के शरीर और रक्त से, उनके उद्धार के लिए तोड़ी गई स्वर्ग की रोटी। वे चाहे किसी भी देश में हों, कोई भी भाषा बोलते हों, चाहे किसी शहर या कस्बे में जा रहे हों, 5,000 लोगों की मंडली में हों या 50 लोगों की मंडली में हों—यही वह चीज़ है जिसका उन्हें इंतजार करना चाहिए।

ध्यान दें कि इस धर्मविधि के उत्सव के लिए क्या आवश्यक है: बहनें और भाई यीशु, एक नेता, बाइबिल, थोड़ी रोटी और शराब के नाम पर एकत्र हुए। विश्वासी, धर्मग्रंथ, तत्व और उन्हें एक साथ लाने का स्थान। इतना ही। वास्तव में, दुनिया भर में किसी भी रविवार की सुबह, आप उन्हें कैथेड्रल में, घरों में, अपार्टमेंट में, स्ट्रिप मॉल में, कैफेटेरिया में, मिट्टी की झोपड़ियों में, नदियों के किनारे खुले में और पेड़ों के नीचे, छिपे हुए पा सकते हैं। पहचाने जाने के डर से तहखाने और अटारियाँ।

यह ईसाई धर्मविधि की प्रतिभा है। पाठ तैयार करने के लिए आवश्यक उपकरणों (जो लंबे समय से प्रिंटिंग प्रेस से पहले के हैं) और भोजन और पेय (जो जीने के लिए आवश्यक हैं) के अलावा, चर्च के लिए आत्मा और सच्चाई में भगवान की पूजा करने के लिए कोई तकनीक आवश्यक नहीं है। शायद, जैसी भी स्थिति हो, नई तकनीकों में मदद करने की क्षमता है। लेकिन उनमें हमेशा नुकसान पहुंचाने, विकृत करने और आकार बिगाड़ने की क्षमता होती है।

एक ओर, पूजा कैटेचेसिस का एक रूप है। यह हमारे दिल, दिमाग और कल्पनाओं को आकार देता है। युवाओं का किसी भी रविवार को वही अपेक्षा करना सही है जो उन्होंने पिछले सैकड़ों रविवारों में देखा और सुना है। मेरे लिए यह स्पष्ट है कि वर्तमान कैटेचेसिस ने काम किया है, लेकिन सभी गलत तरीकों से।

बहुत से ईसाई धर्म प्रचारक यह मानते हैं कि सामान्य पूजा ही वह है जिसे मैंने अन्यत्र कहा है टेक-चर्च शो-ए प्रदर्शन शब्द के हर अर्थ में। यूचरिस्ट का नाटक या धार्मिक लिपि का पुनर्मूल्यांकन नहीं, बल्कि एक चालाक, हाई-डेफ़िनेशन उत्पादन। अगर मैं सही हूं कि बड़े चर्चों में इसकी व्यापकता के आधार पर कई लोग इसे सामान्य मानते हैं, तो मेरा सुझाव है कि मंत्रियों को ड्राइंग बोर्ड पर वापस जाने की जरूरत है। मुझे कहना चाहिए, शब्द और संस्कार के समय-परीक्षित ज्ञान की ओर। इसे ईसाई धर्मविधि की एबीसी कहें।

दूसरी ओर, याद करें कि इस पूजा हथियारों की दौड़ में “प्रतिस्पर्धा” करने में कौन सक्षम है: प्रमुख शहरों में बड़े चर्च। कौन नहीं कर सकता? बाकी सब. यानी, कम से कम चार-पाँचवीं मंडलियाँ हाई-टेक गेम नहीं खेल सकतीं।

यह देखते हुए कि पिछले कुछ दशकों में लाखों अमेरिकियों ने चर्च छोड़ दिया है, यह कानूनी कदाचार है। चर्च के मिशन को देखते हुए यह अदूरदर्शी भी है। लेकिन सबसे बढ़कर, यह भाईचारे के प्रेम की विफलता है।

हम नहीं चाहते कि छोटे चर्च अपने दरवाजे बंद कर दें। हम चाहते हैं कि हर आकार के चर्च, हर प्रकार के स्थान पर, फलते-फूलते रहें – जैसे वे हैं, ठीक वैसे ही जहां वे हैं। लेकिन अगर आदर्श यदि मैंने ऊपर उल्लिखित हाई-टेक उत्पादन की बात की है, तो ये चर्च, भले ही वे शहरों में हों, मरना जारी रखेंगे, क्योंकि उनके पास अनिवार्य रूप से सनकी जोन्सिस के साथ बने रहने के लिए संसाधनों की कमी है।

एक आनंददायक सेवा के बारे में बहुत कुछ कहा जा सकता है जो निर्बाध और आत्मा से भरपूर आराधना दोनों का संचार करती है। लेकिन वफ़ादार उपासना कुछ है, और इसलिए होनी भी चाहिए कोई भी चर्च ऐसा कर सकता हैउत्पादन स्तर की परवाह किए बिना।

हमें एक वैकल्पिक कैटेचेसिस की कल्पना करनी चाहिए – जो मेरे जैसे छात्रों के लिए सबसे पहले पुनर्जीवित ईसा मसीह को ध्यान में लाए: उनके जीवित वचन, उनका शरीर और रक्त, उनके एकत्रित लोग। प्रश्न यह है कि किस प्रकार की पूजा से ऐसा विचार उत्पन्न होगा?

ब्रैड ईस्ट एबिलीन क्रिश्चियन यूनिवर्सिटी में धर्मशास्त्र के एसोसिएट प्रोफेसर हैं।