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भय, शोक, फिर अलौकिक शांति: म्यांमार ईसाई पी…… | समाचार एवं रिपोर्टिंग

Benjamin Gaini by Benjamin Gaini
March 8, 2024
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भय, शोक, फिर अलौकिक शांति: म्यांमार ईसाई पी…… |  समाचार एवं रिपोर्टिंग
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जब म्यांमार के यांगून में 27 वर्षीय मदरसा छात्र क्याव सोने ने पिछले महीने यह खबर सुनी कि सरकार देश के गृह युद्ध के बीच युवा पुरुषों और महिलाओं को भर्ती कर रही है, तो उन्हें “बहुत, बहुत दुख” हुआ।

उन्होंने तीन साल पहले तख्तापलट में निर्वाचित सरकार को उखाड़ फेंकने वाले सैन्य जुंटा के बारे में कहा, “ये हमारे उत्पीड़क हैं और अब हमें उनके लिए लड़ना होगा।” तब से, नागरिक – जिनमें क्यॉ सोन के कई ईसाई मित्र भी शामिल हैं – म्यांमार की सेना तातमाडॉ से लड़ने वाले प्रतिरोध समूहों में शामिल होने के लिए जंगलों में भाग गए हैं। “मेरे शरीर में, मैं [also] उनसे लड़ना चाहते हैं,'' क्याव सोन ने कहा। (सीटी ने सुरक्षा के लिए म्यांमार में साक्षात्कार किए गए ईसाइयों के लिए छद्म नाम पर सहमति व्यक्त की है।)

क्याव सोन, जो रखाइन राज्य के छोटे ईसाई समुदाय का हिस्सा है, ने तातमाडॉ की क्रूरता को प्रत्यक्ष रूप से देखा है। 2017 में, जुंटा ने रखाइन में मुस्लिम रोहिंग्या लोगों को जबरन बेदखल कर दिया, जिससे हजारों लोग मारे गए और 700,000 लोगों को बांग्लादेश भागने के लिए मजबूर होना पड़ा। तख्तापलट के बाद से, अच्छी तरह से वित्त पोषित सेना और जातीय सशस्त्र समूहों और लोकतंत्र समर्थक बलों के गठबंधन के बीच सैन्य बमबारी के साथ लड़ाई तेज हो गई है चर्चों और पूरे गांवों को नष्ट कर दिया। चक्रवात के बाद जुंटा ने रखाइन को सहायता भी बंद कर दी कहवा पिछले वर्ष, अज्ञात संख्या में मौतें हुईं।

क्याव सोन ने बार-बार प्रार्थना की, “हे भगवान, मुझे क्या करना चाहिए?” जब तक उसने महसूस नहीं किया कि भगवान ने उसके दिल को छू लिया है। उन्होंने कहा, “उन्होंने मुझे मंत्रालय और चर्च के लिए चुना है।” “हालांकि मैं क्रोधित हूं और लड़ना चाहता हूं, प्रार्थना के माध्यम से मैं देखता हूं कि भगवान मुझे अपने राज्य के लिए उपयोग कर रहे हैं, इसलिए मैं रहूंगा और सेवा करूंगा।”

भर्ती कानून की खबर – जो 18 से 35 वर्ष की आयु के पुरुषों और 18 से 27 वर्ष की महिलाओं को प्रभावित करती है – ने पूरे देश में सदमे की लहर भेज दी है। सरकार की घोषणा की कि यह प्रति वर्ष 60,000 लोगों को भर्ती करेगा, 5,000 के पहले बैच को अप्रैल में बुलाया जाएगा।

कुछ युवा देश छोड़कर भागना चाह रहे हैं। अन्य लोगों ने प्रतिरोध में शामिल होने का निर्णय लिया है। फिर भी अन्य लोग बिना किसी अच्छे विकल्प के स्तब्ध महसूस करते हैं। फिर भी सीटी के साक्षात्कार में कई ईसाइयों ने कहा कि उन्हें सभी समझ से परे एक शांति मिली है जो उन्हें अपने मंत्रालयों को जारी रखने के लिए प्रेरित करती है, जो अभूतपूर्व फल देख रहे हैं। उसी समय, थाईलैंड में सीमा पार ईसाई समूह शरण चाहने वाले युवाओं की मदद करने के लिए हर संभव प्रयास कर रहे हैं।

हताशा और भय

भर्ती कानून तातमाडॉ की हताशा को उजागर करता है, जिसे हाल के महीनों में अपनी सबसे खराब सैन्य हार का सामना करना पड़ा है, क्योंकि तीन साल पहले उसके तख्तापलट ने वर्तमान गृहयुद्ध को जन्म दिया था। अक्टूबर के अंत से शुरू होकर, जातीय सशस्त्र समूहों को फायदा हुआ है नियंत्रण पूर्वोत्तर म्यांमार के एक बड़े भूभाग पर। देश के अन्य हिस्सों में प्रतिरोध समूहों ने भी अपने हमले शुरू कर दिए हैं, जिनमें रखाइन राज्य में अराकान सेना भी शामिल है।

तख्तापलट के बाद से म्यांमार की सेना को बड़े पैमाने पर नुकसान उठाना पड़ा है दलबदल और सैनिकों को भर्ती करने में कठिनाई हुई है। हाल ही में कथित तौर पर सेना ने इसका सहारा लिया है अपहरण नवयुवकों को जबरन भर्ती करना। आज तक, 4,600 से अधिक लोग मारे गए हैं और 26,200 गिरफ्तार किए गए हैं, अनुसार राजनीतिक कैदियों के लिए सहायता संघ को।

जुंटा के खिलाफ राष्ट्रव्यापी गुस्सा, भर्ती के प्रति जबरदस्त व्याकुल प्रतिक्रिया को स्पष्ट करता है। जोएल, एक अंतरराष्ट्रीय गैर-लाभकारी संस्था के तकनीकी सलाहकार, जो बर्मी संगठनों का समर्थन करता है, ने कहा कि “भावना और भय की तीव्रता ऐसी थी मानो तख्तापलट फिर से हो गया हो।”

“मांडले की हमारी टीम की पहली प्रतिक्रिया इनमें से एक थी, मैं इनके हाथों मरना नहीं चाहता [military] उनके नियंत्रण में रहते हुए. मैं प्रतिरोध के लिए लड़ते हुए मरना पसंद करूंगा। और, अगर मुझमें ऐसा करने की हिम्मत नहीं हुई तो मैं थाईलैंड जाने वाला हूं।'“उन्होंने याद किया।

जोएल ने अपने परिवार के साथ म्यांमार में कई साल बिताए, जिसमें तख्तापलट और उसके बाद का समय भी शामिल है विरोध प्रदर्शन. आधे साल की रातों की नींद हराम करने के बाद जब सैनिकों ने आस-पड़ोस में छापे मारे, गोली मारना लोग अपने घरों में थे, और नागरिकों को जेल में डाल दिया, उसके परिवार ने छोड़ने का कठिन निर्णय लिया। उन्हें एहसास हुआ कि उनकी विदेशी स्थिति ने उनकी टीम और उनके दोस्तों को अधिक जोखिम में डाल दिया है।

भर्ती की खबर आने के बाद, जोएल को पूरे म्यांमार में युवा लोगों का साक्षात्कार करने का काम सौंपा गया ताकि उनका संगठन जान सके कि राष्ट्रीय कर्मचारियों के भीतर क्षमता का निर्माण कैसे किया जाए और उनके संसाधनों को सबसे जरूरी क्षेत्रों में कैसे लक्षित किया जाए। भले ही साक्षात्कारकर्ता विभिन्न जातीय समूहों, धर्मों और पेशेवर पृष्ठभूमि से आए थे, लेकिन समग्र भावना एक ही थी।

“मुझे लगता है कि इसका अपेक्षित परिणाम होगा [conscription law] यह उन लोगों में डर पैदा करना है जो प्रतिरोध की रीढ़ हैं और जो लोग सहायता दे रहे हैं,'' उन्होंने कहा। “अगर वे भागते हैं, तो उनके परिवारों को निशाना बनाया जा सकता है या कम से कम उनके पास जीवित रहने के लिए पर्याप्त पैसा नहीं होगा।”

अराजकता में सुसमाचार के अवसर

मध्य म्यांमार में हाशिये पर रहने वाले समुदायों की सेवा करने वाली एक ईसाई गैर-लाभकारी संस्था वेस्टेशन की निदेशक लिडिया रात में अपने कमरे में अकेली थीं, जब उन्होंने भर्ती की खबर सुनी।

“मैं इससे बहुत आश्चर्यचकित था [the conscription law] इसमें युवतियां भी शामिल हैं,'' 27 वर्षीय ने कहा। (मेजर जनरल ज़ॉ मिन टुन बाद में कहा सरकार की अभी तक महिलाओं को सैन्य सेवा में बुलाने की कोई योजना नहीं है।) “मेरा पहला विचार था, हम कहां जा सकते हैं? मैं भाग कर कहीं छिप जाना चाहता था. मुझे अकेले सोने में बहुत डर लगता था।”

इस खबर से पहले कई महीनों तक, लिडिया ने पुरुष कर्मचारियों को उन समुदायों में जाने देना बंद कर दिया था जहां वे सेवा करते थे क्योंकि वहां पुलिस और सेना की उपस्थिति बहुत मजबूत थी। उसे डर था कि युवकों को छीन लिया जाएगा और भर्ती कर लिया जाएगा।

उन्होंने कहा, “मैंने तुरंत प्रार्थना की, लेकिन पहले तीन दिनों में ऐसा लगा जैसे मेरी पूरी जिंदगी टूट गई है।” “मुझे कोई उम्मीद नहीं थी और मैं बहुत डरा हुआ था।”

अगले दिन काम पर, उसने अपना स्टाफ इकट्ठा किया और उसे रोने का मन हुआ। “नेता के रूप में, मैंने उन सभी को देखा जो युवा हैं, और मैं उनके लिए बहुत डरी हुई थी,” लिडिया ने समझाया।

उनके कई कर्मचारी देश छोड़ने की योजना बनाने लगे और वह भी जाना चाहती थीं। लेकिन फिर उसने मत्ती 7:24-29 पढ़ा, उस बुद्धिमान व्यक्ति के बारे में जिसने अपना घर चट्टान पर बनाया और उस मूर्ख व्यक्ति के बारे में जिसने अपना घर रेत पर बनाया। “मेरी नींव यीशु है, लेकिन मेरा विश्वास कहाँ है?” उसने खुद से पूछा. “तूफान आ रहा है; मेरा विश्वास कहाँ है? क्या मैं अपना घर एक बुद्धिमान व्यक्ति के रूप में बना रहा हूँ या एक मूर्ख व्यक्ति के रूप में?”

फिर उसे 1 कुरिन्थियों 3:10-13 मिला, जिसने उसे प्रोत्साहित किया और यहाँ तक कि उसे खुशी भी हुई: “यीशु हमारी नींव है। भले ही मेरा पूरा जीवन गिर सकता है, मेरी नींव ईश्वर है।''

इसके बाद उन्होंने इन छंदों को दूसरों को मजबूत करने के लिए शेयर किया.

लिडिया, जो काचिन जातीय समूह से हैं, ईसाइयों की एक लंबी कतार से आती हैं। उनका विस्तृत परिवार तख्तापलट से बहुत पहले मांडले क्षेत्र में चला गया था, क्योंकि उनका घर तातमाडॉ के हाथों दशकों के उत्पीड़न के बाद युद्ध क्षेत्र बन गया था।

जबकि उसके पिता ने शुरू में उसे भर्ती से दूर रखने के तरीकों की तलाश की, उसके चचेरे भाई साहसी और निडर दिखे। उसका सबसे छोटा चचेरा भाई, जो भर्ती होने की उम्र का है और जिसकी पत्नी को हाल ही में एक बच्चा हुआ है, अभी भी हर दिन प्रचार करने के लिए बाहर जाता है। उसने उससे कहा, “लिडिया, भगवान के पास यहाँ तुम्हारे लिए एक मंत्रालय है। … सब कुछ भगवान के हाथ में है. यद्यपि परमेश्वर के लोगों के लिए स्थिति ख़राब है, फिर भी हमें परमेश्वर की सुरक्षा प्राप्त है।”

लिडा ने कहा कि उसके चचेरे भाई के मजबूत विश्वास ने उसके डर को दूर करने में मदद की। वह और उसके समुदाय के अन्य सदस्य अब उसके चर्च के फर्श पर सोते हैं, क्योंकि उन्हें संख्या में सुरक्षा मिलती है। तख्तापलट के बाद से चर्च कुछ परिवारों से बढ़कर 100 लोगों तक पहुंच गया है। लगभग सभी सदस्य ईसा मसीह के नये अनुयायी हैं।

उसने अन्य सुसमाचार के अवसर देखे हैं। वेस्टेशन जिस नजदीकी गांव तक पहुंचने की कोशिश कर रहा है, वह लंबे समय से किसी भी ईसाई समर्थन या गवाह के खिलाफ था। फिर भी हाल ही में, उन्होंने एक बदलाव देखा है। उन्होंने कहा, “गांव अब सुसमाचार के लिए उस तरह से खुले हैं जैसे पहले नहीं खुले थे।” “मैं वहां सपना देख रहा हूं कि भगवान ने हमारे लिए क्या किया है।”

इस बीच, क्याव सोने ने कहा कि भगवान कालेब की कहानी के माध्यम से उनसे बात कर रहे हैं। जैसा कि संख्या 13 से संबंधित है, जब मूसा ने 12 जासूसों को कनान भेजा, तो उनमें से 10 शक्तिशाली लोगों से डरकर वापस आ गए, लेकिन कालेब और जोशुआ को विश्वास था कि वे भूमि को जीत सकते हैं।

क्याव सोने ने कहा, “कभी-कभी हमें म्यांमार में समस्याओं का सामना करना पड़ता है।” “यह बहुत बुरा है और यह असंभव लगता है कि हम इससे पार पा सकें [through them]. फिर भी यहोशू और कालेब जानते थे कि यह परमेश्वर के साथ संभव था। मैंने यह कहानी बार-बार पढ़ी। यह अभी मेरे जीवन के लिए बिल्कुल उपयुक्त है।''

कठिनाइयाँ हमेशा मौजूद रहती हैं। क्याव सोने के माता-पिता अभी भी रखाइन में हैं, जो भोजन की कमी का सामना कर रहे हैं क्योंकि सेना और अराकान सेना के बीच लड़ाई के कारण जुंटा बलों ने सभी प्रवेश और निकास द्वार बंद कर दिए हैं। पिछले महीने, टाटमाडॉ हिरासत में लिया और रखाइन लौट रहे नागरिकों की दो उड़ानों को गिरफ्तार कर लिया, और उन पर प्रतिरोध बलों में शामिल होने के लिए वापस आने का आरोप लगाया। गिरफ़्तारी के बाद से कई लोगों का कुछ पता नहीं चला है। उनके परिवारों को डर है कि उन्हें सेना के लिए मानव ढाल और पोर्टर के रूप में इस्तेमाल किया जाएगा।

क्याव सोने ने कहा कि उनके माता-पिता फिलहाल सुरक्षित हैं लेकिन उन्हें दुख है कि उनके बच्चे जल्द ही घर नहीं लौट पाएंगे। कठिनाइयों के बावजूद, उनका चेहरा खिल उठा जब उन्होंने बताया कि उन्होंने हाल ही में यांगून में चार लोगों को ईसा मसीह तक पहुंचाया। एक महिला, जिसने अपनी मृत्यु शय्या पर धर्म परिवर्तन किया था, का निधन हो गया है, लेकिन अब उनके तीन नए शिष्य हैं।

आमद की तैयारी

म्यांमार-थाई सीमा के पार, चारिस परियोजना पिछले 15 वर्षों से सीमावर्ती शहर माई सॉट में म्यांमार के शरणार्थियों और प्रवासियों की सेवा कर रहा है। ईसाई संगठन म्यांमार की सीमा पर आंतरिक रूप से विस्थापित लोगों (आईडीपी) का भी समर्थन करता है। तख्तापलट से पहले, अधिकांश लड़ाई टाटमाडॉ और अधिक स्वायत्तता की मांग करने वाले जातीय समूहों के बीच थी।

सीईओ आरोन ब्लू ने कहा, चैरिस प्रोजेक्ट उन माता-पिता को प्रशिक्षित और प्रशिक्षित करता है, जिन्होंने वर्तमान में जिस अराजकता और असुरक्षा में रह रहे हैं, उसमें स्वस्थ परिवार बनाने के लिए गहरे आघात का अनुभव किया है। परियोजना का दीर्घकालिक दृष्टिकोण भविष्य में 30 से 40 वर्षों का है, जिसका लक्ष्य बच्चों को बुद्धिमान और दयालु वयस्क बनाना है जो शांति चाहते हैं और अपने चारों ओर एक बेहतर दुनिया बनाते हैं।

ब्लू ने कहा, “ईश्वर की योजना के अनुसार परिवार, मानव के विकास में सबसे शक्तिशाली संसाधन है।”

तख्तापलट या भर्ती की घोषणा के बाद से उनका मिशन नहीं बदला है, फिर भी ब्लू का मानना ​​​​है कि वे थाईलैंड में भागने वाले लोगों की मदद करने के लिए एक अद्वितीय स्थिति में हैं।

ब्लू ने कहा कि भर्ती कानून अनुमानित 12 से 17 मिलियन लोगों को प्रभावित करते हैं, और थाईलैंड म्यांमार छोड़ने वाली इतनी बड़ी संख्या को समायोजित नहीं कर सकता है। चूंकि चारिस प्रोजेक्ट के जातीय प्रतिरोध संगठनों (ईआरओ) के साथ संबंध हैं – जिनमें जातीय सशस्त्र समूह शामिल हैं, लेकिन सहायता प्रदान करने वाले, राजनीतिक नींव बनाने और सुरक्षित गलियारे स्थापित करने वाले लोग भी शामिल हैं – वे मदद करके थाईलैंड में लोगों के प्रवाह को रोकने के लिए “अपस्ट्रीम” काम कर सकते हैं विस्थापित लोगों को म्यांमार के ईआरओ-मुक्त क्षेत्रों में सुरक्षा मिलती है।

ब्लू ने कहा, “आंतरिक रूप से, ईआरओ के पास अपने नियंत्रण वाले क्षेत्र में भागने वाले आईडीपी की मात्रा से निपटने की क्षमता या धन नहीं है।” “लेकिन वे रसद वाले लोग हैं जो जरूरत पड़ने पर सहायता प्राप्त कर सकते हैं। हम आईडीपी के लिए फंडिंग और समर्थन तैयार करने के लिए काम करते हैं; इसमें भोजन, चिकित्सा आपूर्ति, [and] स्वच्छता के उत्पाद।”

चारिस प्रोजेक्ट केवल ईआरओ के साथ साझेदारी करता है जो शांति के लिए काम कर रहे हैं: जबकि जातीय सशस्त्र समूह टाटमाडॉ में एक आम दुश्मन साझा करते हैं, वे सभी रणनीति और नैतिकता पर सहमत नहीं हैं। “दूसरी तरफ लोग हैं [in Myanmar]अधिकार और प्रभाव वाले लोग [that] शांति और भविष्य के लिए लड़ रहे हैं, ”ब्लू ने कहा। “वे ईसाई हैं जो संघर्ष की संरचना में शांति की तलाश कर रहे हैं। वे परमेश्वर के राज्य और अपने भविष्य के प्रति प्रतिबद्धता के तहत सेवा कर रहे हैं।”

ब्लू और उनकी टीम ने देखा कि भर्ती कानून ताजा भय और हताशा लेकर आया है। लेकिन उन्होंने युवाओं में खड़े होने का एक नया दृढ़ संकल्प भी देखा। उन्होंने कहा कि भर्ती की खबर के परिणामस्वरूप अभी तक थाईलैंड में शरणार्थियों की आमद नहीं हुई है, लेकिन उन्हें उम्मीद है कि यह जल्द ही होगा और सहायता और आवश्यक सहायता की तैयारी कर रहे हैं।

“सत्ताधारी लोग अपने राष्ट्र और लोगों को नष्ट कर रहे हैं [of Myanmar] बस जीना चाहता हूं,'' ब्लू ने आंखों में आंसू भरते हुए कहा। “वे शांति चाहते हैं, वे चाहते हैं कि यह रुके। वे बस बिना गोली मारे बाज़ार जाना चाहते हैं। अपने बच्चों के अपहरण के बिना जीने के लिए। वे बिना डरे एक साल गुजारना चाहते हैं।''

एलिजाबेथ फ्रांसिस एक छद्म नाम है, क्योंकि लेखिका संवेदनशील क्षेत्रों में रहना और यात्रा करना जारी रखती है।







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