डलास – 2,000 साल पहले के विपरीत नहीं जब प्रेरित पॉल को फिलिप्पी में चर्च को अपना पत्र लिखने के लिए दिव्य प्रेरणा मिली थी, टॉम “एनटी” राइट हर किसी को याद दिलाना चाहते हैं कि सुसमाचार अभी भी बंधन से मुक्त है।
76 वर्षीय न्यू टेस्टामेंट विद्वान, पॉलीन धर्मशास्त्री और एंग्लिकन बिशप ने पार्क सिटीज बैपटिस्ट चर्च में फिलिपियंस को पॉल के पत्र पर तीन दिवसीय सम्मेलन की शुरुआत की, जहां टेक्सास और पूरे अमेरिका से 650 उपस्थित लोगों ने ऐतिहासिक चर्च अभयारण्य को भरा।
राइट ने तुरंत पत्र के जेल संदर्भ पर ध्यान केंद्रित किया, यह देखते हुए कि जबकि अधिकांश विद्वान इस बात से सहमत हैं कि पॉल उत्तरी आधुनिक ग्रीस में स्थित एक रोमन उपनिवेश फिलिप्पी में पहली शताब्दी की सभा को लिख रहे थे, अभी भी इस बात पर कुछ बहस चल रही है कि क्या जिस जेल से पॉल ने लिखा था वह इफिसस, आधुनिक तुर्की या रोम में स्थित थी।
राइट ने कहा, जो बात निर्विवाद है, वह यह है कि पॉल ने खुद को या यीशु मसीह की कैद से बंधी खुशखबरी को नहीं माना।
“पॉल जब लिख रहा होता है तो वह जेल में होता है [Philippians],'' उन्होंने कहा। ''लेकिन पॉल के जेल से लिखने के बारे में सबसे अच्छी बात यह है कि वह यह स्पष्ट करता है कि सुसमाचार बंद नहीं है। वह चुप हो सकता है, लेकिन सुसमाचार नहीं।''
राइट ने पूरे पत्र को प्राचीन रोम के पहले सम्राट ऑक्टेवियन के ऐतिहासिक शासनकाल के खिलाफ स्थापित दो सुसमाचारों के बीच पहली शताब्दी के तसलीम के रूप में तैयार किया।
राइट के अनुसार, फिलिप्पियों में पॉल का पूरा ध्यान सीज़र के शासन और शासन पर प्रभु यीशु की पुष्टि करना था। “यीशु में, दूसरे शब्दों में, हम देखते हैं कि वास्तव में सच्चा ईश्वर कौन है। निर्माता, इज़राइल के ईश्वर, जिन्होंने अपने लोगों से किए गए वादों को निभाने, यीशु को मृतकों में से जीवित करने और उन्हें प्रभु के रूप में स्थापित करने में अपना हाथ दिखाया है,” उन्होंने कहा।
पाठ में गोता लगाते हुए राइट ने इशारा किया फिलिप्पियों 1:27 पॉल के पत्र की हृदय गति के समान। उन्होंने कहा, “हमारी नींव वास्तविक वैकल्पिक समाज बनना है, बाकी दुनिया के साथ साझा करना है कि मानव होने का एक अलग तरीका है।” “और यह एक आकर्षक तरीका है, भले ही यह खतरनाक हो, क्योंकि हर कोई रोम में सीज़र के स्थान पर या उससे आगे किसी और को, इस मामले में यीशु को, रखना स्वीकार नहीं करता है।”
राइट आगे बढ़ गये फिलिप्पियों 2:12-18पत्र के अधिक प्रसिद्ध अंशों में से एक जिसमें पॉल फिलिप्पी के लोगों को “डरते और कांपते हुए अपने उद्धार का कार्य करने” के लिए प्रोत्साहित करता है। राइट के अनुसार, पॉल “अनुग्रह द्वारा मुक्ति” का खंडन नहीं कर रहा है, बल्कि वह फिलिप्पियों से आग्रह कर रहा है कि वे सक्रिय रूप से कट्टरपंथी, महंगी, क्रॉस-आकार की मुक्ति को जीएं जो भगवान पहले से ही उनमें काम कर रहे हैं।
राइट ने कहा, “उनका मतलब यह नहीं है कि 'अपने उद्धार को सीखने के लिए नैतिक रूप से अच्छा काम करें।” “…उन्होंने देखा कि भगवान वास्तव में उनमें काम कर रहे हैं। और उनका काम उन्हें सही दिशा में इंगित करना और उन्हें प्रोत्साहित करना था, फिर, इसे स्वयं सोचने के लिए।”
प्रस्तुत है फिलिप्पियों 2:6-11 पूरे नए नियम के धर्मशास्त्रीय और काव्यात्मक दिल की धड़कन के रूप में, राइट ने तर्क दिया कि पॉल ने किसी मौजूदा भजन को उद्धृत नहीं किया, बल्कि पूर्ण छंद रूप में एक लुभावनी छह-श्लोक कृति की रचना की, जिसकी संरचना ही क्रॉस को ब्रह्मांड के शाब्दिक केंद्र में रखती है।
उन्होंने परिच्छेद की तुलना एक महान “वी” आकार की छवि से की, जिसमें प्रत्येक तीन पंक्तियों के छह छंद थे, परिच्छेद के बीच में एक अतिरिक्त पंक्ति – “यहां तक कि क्रूस पर मृत्यु भी” थी।
“तो आपको तीन सीढ़ियाँ नीचे, तीन सीढ़ियाँ ऊपर, एकदम बीच में क्रॉस के साथ मिल गई हैं,” उन्होंने समझाया। “और संरचना कहती है, जैसा कि मैंने कहा, शब्दों के कुल योग से कहीं अधिक। यह कहने का एक तरीका है कि हर चीज के दिल में – ब्रह्मांड का दिल, भगवान का दिल – क्रॉस खड़ा है।”
जैसे ही उन्होंने सम्मेलन के उद्घाटन दिवस का समापन किया, राइट ने प्राचीन फिलिप्पी के बुतपरस्त धर्मों के साथ ईसा मसीह के क्रूस की वास्तविकता की तुलना की, और मार्ग में यीशु के पीड़ित सेवक के रूप में चित्रण का पता लगाया। यशायाह 53 अपने वादों और अपने लोगों के प्रति ईश्वर की वफादारी के प्रदर्शन के रूप में।
“'प्रेम' शब्द आता ही नहीं है, लेकिन बीच में क्रॉस रखकर और यह दिखाकर कि इससे कैसे उल्लास प्रवाहित होता है, स्पष्ट रूप से यही सब कुछ है।”
