कैसे नौ पाठ और कैरल एक शताब्दी लेकर आए…

किंग्स कॉलेज, कैम्ब्रिज में एक छोटे स्मारक चैपल की दीवारों पर सैकड़ों नाम खुदे हुए हैं। सभी की मृत्यु 1914 और 1919 के बीच हुई, वे सभी छात्र थे जो प्रथम विश्व युद्ध में लड़े थे। तारीखों के बीच शब्द हैं मानो हम मर रहे थे और देखो हम जीवित हैं2 कुरिन्थियों 6:9 से लिया गया है, “हम मर रहे हैं, तौभी हम जीवित हैं।”

लिंकन कॉलेज, ऑक्सफ़ोर्ड में पढ़ते समय, मैंने एक ऐसी ही सूची देखी। कॉमन रूम में कॉलेज शिखर के नीचे एक लकड़ी के पैनल पर 50 से अधिक नाम अलंकृत रूप से अंकित थे। मुझे आश्चर्य हुआ कि एक छोटे से कॉलेज ने महान युद्ध में इतने सारे छात्रों को खो दिया और पूरे इंग्लैंड में नुकसान के पैमाने के बारे में सोचा।

हालाँकि, स्मारकों पर नाम होने से पहले, वहाँ पीड़ादायक अनुपस्थिति, पीड़ादायक प्रतीक्षा, भय और फिर, कई लोगों के लिए, युद्ध का हृदयविदारक था। युद्धविराम एक निराशाजनक नवंबर में आया। और यह इस निराशाजनक इतिहास से ही था कि पश्चिमी चर्च को अपनी सबसे व्यापक और प्रिय क्रिसमस परंपराओं में से एक मिली: नौ पाठ और कैरोल की सेवा।

छुट्टियों की धूमधाम और उत्सव के बीच, यह अनुष्ठान – अक्सर एंग्लिकन, प्रेस्बिटेरियन, कैथोलिक और अन्य संप्रदाय के चर्चों में क्रिसमस की पूर्व संध्या पर आयोजित किया जाता है – व्यवस्थित लेकिन सुंदर सादगी के साथ मुक्ति की कहानी का पूर्वाभ्यास करता है। जैसा कि नाम से पता चलता है, धर्मविधि “पाठ” या धर्मग्रंथ के अंशों को “कैरोल” के साथ वैकल्पिक करती है, जो गायक मंडली या अन्य संगीतकारों द्वारा पेश किए गए सामूहिक कैरोल और गीतों का मिश्रण है। ये सेवाएँ चर्च संगीत कार्यक्रम के धार्मिक वर्ष का शिखर हो सकती हैं, जो मोमबत्ती की रोशनी से जगमगाते अभयारण्यों में आयोजित की जाती हैं।

पाठों का कथात्मक आर्क परिचित क्रिसमस कहानी को व्यापक मोचन कहानी के संदर्भ में रखता है, और एक अंधेरे अभयारण्य में टिमटिमाती मोमबत्तियों की तरह, आशा और खुशी जो क्रिसमस के मौसम के अधिकांश शीर्षक टूटे हुएपन की स्वीकृति के खिलाफ उज्ज्वल चमकती है, दर्द, और इंतज़ार.

नौ पाठों और कैरल्स की सेवा उपचार में निहित एक प्रिय परंपरा है, क्योंकि यह दुःख और पीड़ा की आग में बनी थी। युद्ध की समाप्ति से कुछ महीने पहले, किंग्स कॉलेज, कैम्ब्रिज के डीन एरिक मिलनर-व्हाइट को क्रिसमस की पूर्व संध्या सेवा की योजना बनाने के कठिन कार्य का सामना करना पड़ा। कैम्ब्रिज की सुरक्षा में, युद्ध की गूँज अभी भी उनकी स्मृति में गूँजती है।

जब युद्ध शुरू हुआ, तो 30 वर्षीय व्यक्ति ने सेवा करने के लिए स्कूल में अपना पद छोड़ दिया, “फ्रांसीसी फ्रंट लाइन के शोर, क्रूरता और गंदगी के लिए किंग्स चैपल की शांति और सुंदरता – एक सेना पादरी का जीवन,” का व्यापार किया। लेखिका एलेक्जेंड्रा कॉगलन लिखती हैं किंग्स से कैरोल्स.

युवाओं की एक पीढ़ी के साथ, मिलनर-व्हाइट ने युद्ध में भयावहता देखी। कॉगलन ने जर्मन खाइयों से आतिशबाज़ी और शोर के बारे में पादरी के लेखन को उद्धृत किया: “हमने उन दरारों और गर्जनाओं के खिलाफ बहुत शक्तिहीन महसूस किया, और सपना देखा कि धातु गरीब लोगों के शरीर में अपना रास्ता बना रही है।”

मिलनर-व्हाइट 1918 में किंग्स कॉलेज में डीन के रूप में लौटे और उन्हें इस बात पर विचार करना पड़ा कि सैनिकों द्वारा घर लाए गए भावनात्मक और आध्यात्मिक घावों की देखभाल कैसे की जाए। उन्होंने पिछले चार वर्षों की पीड़ा और आघात को ध्यान में रखते हुए एक सेवा तैयार करना शुरू किया, एक ऐसी सेवा जो सुंदरता, सादगी और सच्चाई से चिह्नित थी।

“उन्हें ईश्वर के प्रेम या ईश्वर की उपस्थिति पर संदेह नहीं था, मुझे नहीं लगता। वह जानना चाहते थे कि इस तरह के अनुभव से क्रूर और सदमे में आए लोगों तक इसे कैसे पहुंचाया जाए,” बीबीसी डॉक्यूमेंट्री में चैपल डीन स्टीफन चेरी ने कहा। राजा के 100 वर्ष’एस कैरोल्स.

पाठ और कैरल पूजा पद्धति का प्रारंभिक संस्करण पहले की तारीख 1880 तक, जब बिशप एडवर्ड व्हाइट बेन्सन ने ट्रुरो कैथेड्रल में संरचना बनाई और इसे “क्रिसमस की पूर्व संध्या के लिए उत्सव सेवा” कहा। मिलनर-व्हाइट के अनुकूलन ने सेवा को आज सबसे अधिक ज्ञात रूप में आकार दिया।

एक सदी से भी अधिक समय से चली आ रही पाठों और कैरोल सेवाओं में, सबसे प्रिय तत्वों में से एक प्रारंभिक भजन है। मोमबत्तियों की टिमटिमाती चमक और सना हुआ ग्लास खिड़कियों से रंग की पच्चीकारी चैपल को रोशन करती है। सन्नाटे में से एक देवदूत जैसी तिगुनी आवाज बिना किसी साथी के “वन्स इन रॉयल डेविड सिटी” की पहली कविता गाएगी:

एक बार शाही डेविड के शहर में
एक नीच पशुशाला खड़ी थी,
जहां एक मां ने अपने बच्चे को लिटा दिया
उसके बिस्तर के लिए नाँद में:
मरियम वह सौम्य माँ थी,
यीशु मसीह उसका छोटा बच्चा।

यह व्यवस्था वही है जो 1919 में पाठ और कैरल सेवा के लिए बनाई गई थी। इसके बाद के छंदों में, बाकी गायक एक सरल भजनात्मक सामंजस्य में शामिल होते हैं। तीसरी कविता के लिए मण्डली उनके साथ शामिल हो गई, उनकी आवाजें मोमबत्ती की रोशनी में गूंज उठीं। चौथा और पाँचवाँ छंद स्वरों के नीचे अंग संगीत के बढ़ने के साथ बढ़ता है।

छठा छंद गाना बजानेवालों, मण्डली और अंग के ऊपर चढ़ते हुए एक अवरोहण के साथ शानदार ढंग से बढ़ता है। यह अंतिम कविता मुक्ति कहानी की परिणति को देखती है: “उस गरीब नीच अस्तबल में नहीं, / पास खड़े बैलों के साथ, / हम उसे देखेंगे; परन्तु स्वर्ग में, / परमेश्वर के दाहिने हाथ पर ऊँचे स्थान पर स्थापित हो।”

यह कैरल श्रोताओं को सेवा और उसके बाद आने वाली कहानी की ओर आकर्षित करता है, जो एक सरलता के साथ कोमल और गहन दोनों है। भजन एक ऐसे उद्धारकर्ता का परिचय देता है जो नम्र और नम्र है, दुःख की दुनिया के प्रति सहानुभूति रखता है जिसमें उसने प्रवेश किया था। “वह छोटा, कमजोर और असहाय था, / वह हमारी तरह आँसू और मुस्कुराहट जानता था; / और वह हमारे दुःख को महसूस करता है, / और वह हमारी खुशी में भागीदार होता है।

भजन स्वर्ग को दो छंद भी समर्पित करता है।
और हमारी आंखें आख़िरकार उसे देखेंगी,
अपने स्वयं के उद्धारक प्रेम के माध्यम से,
उस बच्चे के लिए बहुत प्यारा और कोमल
क्या हमारा प्रभु ऊपर स्वर्ग में है,
और वह अपने बच्चों का नेतृत्व करता है
उस स्थान पर जहां वह चला गया है.

उस पीढ़ी के लिए जिसने अपने बेटों, भाइयों और पतियों को खो दिया है, इन शब्दों और जिस कोमल सुंदरता से उनका प्रसव कराया गया, उससे गहरा आराम मिला होगा।

किंग्स में पारंपरिक सेवा उत्पत्ति 3 में अपने पहले पाठ से शुरू होती है, जहां “भगवान पापी एडम से कहते हैं कि उसने स्वर्ग का जीवन खो दिया है और उसका बीज सर्प के सिर को कुचल देगा।” प्रत्येक पाठ के बाद किसी न किसी तरह से पाठ से संबंधित एक गीत होता है। मिलनर-व्हाइट ने लिखा, “उनका धार्मिक क्रम और पैटर्न सेवा की ताकत है,” और इसे पूजा के बजाय कैरोल्स का गायन बनने से रोकता है।

पाठों में उत्पत्ति 22 में इब्राहीम से परमेश्वर का वादा, आने वाले मसीहा की भविष्यवाणी करने वाले यशायाह के दो अंश, क्रिसमस की कहानी बताने वाले ल्यूक और मैथ्यू के अंश, और अंत में अवतार के बारे में जॉन का गौरवशाली विवरण शामिल है, शब्द ने मांस बनाया। फिर दो सामूहिक भजन आते हैं: “ओ कम, ऑल ये वफ़ाफुल” और “हार्क!” हेराल्ड एन्जिल्स गाते हैं।

सेवा में एक और स्थिरता मिलनर-व्हाइट की बोली है प्रार्थनाजो मार्मिक ढंग से नुकसान को स्वीकार करता है और साथ ही आशा भी प्रदान करता है:

आइए हम परमेश्वर के सामने उन सभी को याद करें जो हमारे साथ आनन्दित होते हैं, लेकिन दूसरे किनारे पर और एक बड़े प्रकाश में, उस भीड़ को जिसे कोई गिन नहीं सकता, जिसकी आशा देहधारी वचन में थी, और जिसके साथ, इस प्रभु यीशु में, हम सदैव एक हैं.

किंग्स कॉलेज का नौ पाठों और कैरल्स का उद्घाटन महोत्सव प्रथम विश्व युद्ध के तुरंत बाद आयोजित किया गया था – जिसे अभी भी “महान युद्ध” कहा जाता है, इस धारणा के साथ कि एचजी वेल्स के शब्दों में, यह “सभी युद्धों को समाप्त करने वाला युद्ध” था। फिर भी दो दशक बाद एक और नाम आएगा जो किंग्स कॉलेज के साथ-साथ देश भर के युद्ध स्मारकों को नामों की एक और सूची के साथ छोड़ देगा।

द्वितीय विश्व युद्ध तक, सेवा को रेडियो पर प्रसारित किया गया, जिससे राष्ट्रीय आराम के स्रोत के रूप में कैम्ब्रिज की सीमा से परे इसकी पहुंच बढ़ गई। सेवा आगे बढ़ी, भले ही रंगीन ग्लास वाली खिड़कियाँ अस्थायी थीं निकाला गया बमबारी से सुरक्षित रखा जा सके. रेडियो प्रसारण न केवल देश बल्कि सैनिकों तक भी पहुंचा। रेडियो टाइम्स यहां तक ​​कि जर्मन युद्ध बंदी शिविरों में होने वाले पाठ और कैरोल सेवाओं को भी रिकॉर्ड करता है।

जैसे-जैसे सेवा की लोकप्रियता विश्व स्तर पर बढ़ी है, कई चर्चों और कोरल समुदायों ने इसे अपने प्रदर्शनों की सूची में शामिल किया है। कुछ लोग किंग्स की परंपराओं का बारीकी से पालन करते हैं, और अन्य लोग संरचना का उपयोग एक ढीले कंकाल के रूप में करते हैं जिससे वे अपना निर्माण कर सकें।

दुख के समय में यह सेवा इतनी अच्छी क्यों रहती है? होली-हौसले की चकाचौंध के साथ नेतृत्व करने के बजाय, जो इस सीज़न के दौरान एक आहत आत्मा को कुचल सकती है, यह मण्डली को शांति से आमंत्रित करती है। भजन 46 पर विचार करें जिसमें समुद्र के मध्य में गिरने वाले पहाड़ों का वर्णन है, एक ऐसी छवि जो किसी भी व्यक्ति के साथ प्रतिध्वनित होती है जिसने त्रासदी का सामना किया है। इसका निष्कर्ष यह है, “शांत रहो, और जानो कि मैं ईश्वर हूं।”

नौ पाठों और कैरल्स की शांति अपने साथ आशा के अंतिम स्रोत पर एक सूक्ष्म और व्यवस्थित ध्यान लेकर आती है। जब हमें गायन में प्रतिक्रिया देने का मौका दिया जाता है या खुद को कोरल गान की सुंदरता में स्थानांतरित किया जाता है तो परिचित आगमन मार्ग नए अर्थ लेते हैं।

जब संपूर्ण बाइबिल कथा के संदर्भ में स्थापित किया जाता है, तो वे और भी अधिक मार्मिक हो जाते हैं। “बड़ी खुशी की खुशखबरी” को छोड़ देने के बजाय, हम पतन की त्रासदी, ईश्वर के वादों में आशा की झलक, अवतार की महिमा और क्रिसमस की कहानी के चमत्कार को देखने के लिए मजबूर हैं।

क्रिसमस की कहानी केवल क्रिसमस उत्सवों की सामग्री नहीं है। इसके पन्नों पर गौर करें और आहत आत्मा को उन माताओं की पीड़ा मिलेगी जिन्होंने अपने बच्चों को खो दिया है, बांझपन का दर्द, झूठे आरोप की शर्म, एक जन समूह का उत्पीड़न, शरणार्थी की दुर्दशा।

आगे बढ़ें और धूल भरी चरनी में लेटे हुए, अवतरित ईश्वर की खोज करें, जिसने मानव शरीर और मानव दुःख को धारण किया है। अभी और रुकें और उसे वैसे ही देखें जैसे वह अभी है, “अपने पंखों में उपचार के साथ जी उठा है।”

हल्के से वह अपनी महिमा दिखाता है,
उस आदमी का जन्म हुआ जो अब मर नहीं सकता,
धरती के पुत्रों के पालन-पोषण के लिए जन्मे,
उन्हें दूसरा जन्म देने के लिए पैदा हुआ।
हार्क! हेराल्ड देवदूत गाते हैं,
“नवजात राजा की जय!”

एरिन जोन्स एक स्वतंत्र लेखक और मैरीलैंड से गैल्वनाइज एंड ग्रो कॉपी राइटिंग के संस्थापक हैं। उनका और भी लेखन यहां पाया जा सकता है erinjoneswriter.com.