क्रिसमस ट्री की कहानी

क्रिसमस ट्री बाइबिल में नहीं है बल्कि ईसाई प्रतीकवाद में निहित है। यह बात है…

बाइबिल में पेड़

हालाँकि बाइबल में क्रिसमस ट्री का उल्लेख नहीं है, लेकिन बाइबल के प्रमुख भागों में अन्य पेड़ों का बहुत महत्व है। पवित्रशास्त्र में कई प्रकार के पेड़ों का उल्लेख किया गया है, विशेष रूप से ओक, देवदार, ताड़, अंजीर, जैतून, इमली और गूलर-अंजीर के पेड़। बाइबल भी पेड़ों से शुरू और खत्म होती है।

पुराने नियम में पेड़

शुरुआत में, भगवान ने सभी प्रकार के पेड़ लगाए (उत्पत्ति 2:9). अदन की वाटिका के मध्य में उसने जीवन का वृक्ष और ज्ञान का वृक्ष लगाया (उत्पत्ति 2:16-17), जिसके कारण दुनिया में पाप आया। परमेश्वर की योजना में, यीशु का वंश वृक्ष पुराने नियम में बुना गया है। जेसी राजा डेविड के पिता थे और यीशु उनके वंशज थे। क्रिसमस पर कभी-कभी उद्धृत एक श्लोक है “और जेसी के तने से एक छड़ी निकलेगी, और उसकी जड़ों से एक शाखा निकलेगी:” (यशायाह 11:1 KJV).

नए नियम में पेड़

यीशु के जीवन में पेड़ों की अहम भूमिका है। यीशु एक बढ़ई कारीगर के घर में पले-बढ़े (मत्ती 13:55, मरकुस 6:24), इसलिए वह पेड़ों से लकड़ी के साथ काम करने के बारे में जानता था। उन्होंने अच्छे फल देने वाले अच्छे पेड़ों और बुरे फल देने वाले बुरे पेड़ों के बारे में बात की (मत्ती 7:17). उन्होंने विश्वास के बीज के बारे में बात की, और कहा कि स्वर्ग का राज्य सरसों के पेड़ की तरह था (मत्ती 13:31-32). जक्कई यीशु को बेहतर ढंग से देखने के लिए गूलर के पेड़ पर चढ़ गया (लूका 19:1-4). क्रूस पर चढ़ने से पहले यीशु ने गेथसमेन के बगीचे में जैतून के पेड़ों के बीच प्रार्थना की (मत्ती 26:26).

फिर पेड़ को क्रॉस के सादृश्य के रूप में उपयोग किया जाता है। पत्रियों में यीशु को हमारे लिए एक पेड़ पर मरते हुए वर्णित किया गया है (गलातियों 3:13 और 1 पतरस 2:24). यह इस वृक्ष के माध्यम से है कि हमें अनन्त जीवन की पेशकश की जाती है, जिसे जीवन के वृक्ष द्वारा दर्शाया गया है, जिसका उल्लेख बाइबिल के अंत में किया गया है (प्रकाशितवाक्य 22:14).

सेंट बोनिफेस

क्रिसमस ट्री की कहानी ईसाई इतिहास में निहित है। यह विनफ्रिथ या विनफ्रेड नामक डेवोनियन मिशनरी से जुड़ा हुआ है। वह दक्षिण-पश्चिम इंग्लैंड के पूर्व राज्य वेसेक्स के डेवोन से थे। ऐसा माना जाता है कि उनका जन्म लगभग 680 ई. में क्रेडिटन में हुआ था और उन्होंने एक्सेटर में बेनेडिक्टिन मठ में अध्ययन किया था। 716 में, उन्होंने वेसेक्स छोड़ दिया और एक मिशनरी के रूप में फ्रिसिया चले गए, जिसे फ्राइज़लैंड भी कहा जाता था, जो अब उत्तरी जर्मनी और नीदरलैंड का तटीय क्षेत्र था। फ़्रिसियाई भाषा एंग्लो-सैक्सन, या पुरानी अंग्रेज़ी भाषा के समान थी, इसलिए बातचीत करना आसान होता, हालाँकि आज यह अल्पसंख्यक भाषा है।

पोप ग्रेगोरी द्वितीय ने विन्फ्रिथ को बोनिफेस का नाम दिया (यह नाम चौथी शताब्दी के टारसस के प्रसिद्ध संत बोनिफेस के नाम पर रखा गया था)। उन्होंने जर्मनिक जनजातियों की यात्रा की, जो तब वोडेन (जर्मन वोटन में) और थोर (जर्मन डोनर में) जैसे बुतपरस्त ट्यूटनिक देवताओं की पूजा करते थे। 722 में, बोनिफेस को राइन नदी के पार पूर्व में रहने वाले बुतपरस्त जर्मनों को उपदेश देने के लिए एक प्रेरितिक धर्म प्रचारक बिशप के रूप में प्रतिष्ठित किया गया था। उस समय, बोनिफेस को सेंट पॉल के बाद सबसे महान मिशनरी माना जाता था, और उसे जर्मनी के प्रेरित, या जर्मनों के प्रेरित के रूप में जाना जाता है।

क्रिसमस ट्री का प्रतीकवाद

जो कहानी सौंपी गई है वह 720 के दशक की शुरुआत में हुई एक घटना से संबंधित है, जब बोनिफेस हेस्से के पास गीस्मर नामक स्थान पर आया था। यहां उन्होंने स्थानीय लोगों को एक प्राचीन पवित्र ओक पेड़ की पूजा करते हुए पाया। बोनिफेस ने बड़े पेड़ को काटना शुरू कर दिया, जब एक तेज़ हवा ने उसका काम पूरा कर दिया, और पेड़ को उड़ा दिया और शाखाएं क्रॉस के आकार में जमीन पर बिछ गईं। स्थानीय लोग थोर द्वारा बोनिफेस पर बिजली गिराने का इंतजार कर रहे थे, लेकिन कुछ नहीं हुआ। इसके बजाय, लोग आश्चर्यचकित हो गए और बोनिफेस की बात सुनी और ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए, और लोगों ने बाद में लकड़ी से एक चर्च बनाया।

पारंपरिक कहानी यह है कि बुतपरस्त पवित्र ओक के स्थान पर एक छोटा देवदार का पेड़ उग आया। बोनिफेस, जो शायद पेड़ों के बाइबिल प्रतीकवाद से परिचित थे, ने इसे सुसमाचार संदेश बताने के अवसर के रूप में इस्तेमाल किया। माना जाता है कि उन्होंने समझाया था कि नया देवदार का पेड़ नए जीवन का प्रतिनिधित्व करता है, इसकी सदाबहार पत्तियाँ ईश्वर के शाश्वत प्रेम का प्रतीक हैं, शाखाएँ उस क्रॉस का प्रतिनिधित्व करती हैं जिस पर यीशु की मृत्यु हुई थी, और इसका त्रिकोणीय आकार ट्रिनिटी का प्रतिनिधित्व करता है, जो स्वर्ग की ओर इशारा करता है।

हम कहानी कैसे जानते हैं

कुछ लोग इस कहानी को पौराणिक मानते हैं, लेकिन हम वास्तव में बोनिफेस के बारे में बहुत कुछ जानते हैं, क्योंकि 754 में या उसके शहीद होने के तुरंत बाद, विलीबाल्ड नामक एक पुजारी ने उसके बारे में कहानियाँ एकत्र कीं। इन्हें लैटिन में वीटा बोनिफेटी ऑक्टोर विलीबाल्डी (अंग्रेजी में विलीबाल्ड द्वारा द लाइफ ऑफ बोनिफेस कहा जाता है) के रूप में प्रकाशित किया गया था। इस वृत्तांत में पेड़ की कहानी बताई गई है। सेंट बोनिफेस एक वास्तविक व्यक्ति थे और उनकी कब्र जर्मनी के फुलडा में कैथेड्रल है।

जर्मनी में क्रिसमस ट्री

यह बिल्कुल स्पष्ट नहीं है कि जर्मनी में क्रिसमस ट्री कब व्यापक रूप से लोकप्रिय हो गया। इसका पहला संदर्भ 1500 के दशक से मिलता है, लेकिन निश्चित रूप से सुधार के बाद लूथरन प्रोटेस्टेंट समुदायों के बीच इसकी लोकप्रियता बढ़ी है। लोककथाकारों और आधुनिक नव-बुतपरस्तों की इच्छापूर्ण सोच के बावजूद, इस बात का कोई सबूत नहीं है कि क्रिसमस ट्री की आधुनिक प्रथा प्राचीन बुतपरस्त रीति-रिवाजों की निरंतरता है। बल्कि यदि कुछ था तो यह बुतपरस्ती पर विजय का प्रतीक था।

ऐतिहासिक रूप से जर्मनी में, लूथरन के पास क्रिसमस ट्री होने की अधिक संभावना थी जबकि कैथोलिक के पास पालना होने की अधिक संभावना थी। एक प्रसिद्ध जर्मन गीत “ओ टैननबाम” 1824 का है, हालाँकि यह बहुत पुराने सिलेसियन लोक गीत पर आधारित है। टेनेनबाउम जर्मन भाषा में देवदार के पेड़ के लिए प्रयुक्त होता है, हालांकि इस गीत का अंग्रेजी में अनुवाद “ओ क्रिसमस ट्री” के रूप में किया गया है। पूरे जर्मनी में, कई चर्च सेंट बोनिफेस (जर्मन सांक्ट बोनीफेटियस में) को समर्पित हैं, और सेंट बोनिफेस की कहानी अक्सर क्रिसमस ट्री (जर्मन वेइनाचट्सबाउम में) के संबंध में बताई जाती है। लूथरन जर्मनी से यह परंपरा पोलैंड पहुंची और ब्रिटेन भी आई, लेकिन इसकी पृष्ठभूमि खो गई।

ब्रिटेन में क्रिसमस ट्री का इतिहास

1714 में, जॉर्ज, हनोवर के निर्वाचित राजकुमार, ग्रेट ब्रिटेन के राजा जॉर्ज प्रथम बने और जॉर्ज नामक चार लगातार राजाओं के साथ ब्रिटिश इतिहास की अवधि की शुरुआत की, जिसे जॉर्जियाई युग के रूप में जाना जाता है। यह जॉर्जियाई युग में था, अठारहवीं शताब्दी में, कई जर्मन, विशेष रूप से हनोवर क्षेत्र से, लंदन आए थे। इन जर्मनों के लंदन में जर्मन भाषी चर्च थे और वे क्रिसमस ट्री की प्रथा जर्मनी से लाए थे। कुछ व्यापारी और व्यापारी, संगीतकार और शिल्पकार थे, और कुछ शाही परिवार से जुड़े कुलीन लोग थे।

यह 1800 में था, जब किंग जॉर्ज III की जर्मन पत्नी मैक्लेनबर्ग-स्ट्रेलित्ज़ की रानी चार्लोट ने ब्रिटिश शाही परिवार के बच्चों के लिए क्रिसमस ट्री की परंपरा शुरू की थी। लंदन में महारानी विक्टोरिया और उनके पति सक्से-कोबर्ग के राजकुमार अल्बर्ट दोनों ही क्रिसमस पेड़ों के साथ पले-बढ़े थे, लेकिन क्रिसमस ट्री की प्रथा इंग्लैंड में केवल जर्मन विरासत के लोगों के बीच ही बनी रही।

क्रिसमस ट्री 1841 से एक सामान्य ब्रिटिश परंपरा बनना शुरू हुआ, जब यह बताया गया कि शाही परिवार के पास विंडसर कैसल में एक क्रिसमस ट्री था। यह प्रथा वास्तव में 1848 से लोकप्रिय हो गई, जब 23 दिसंबर 1848 को लोकप्रिय इलस्ट्रेटेड लंदन न्यूज़ में क्रिसमस ट्री के चारों ओर शाही परिवार की एक लकड़ी की नक्काशी वाली छवि प्रकाशित हुई। इसके बाद अन्य पत्रिकाओं ने इसे उठाया।

अमेरिका में क्रिसमस ट्री का इतिहास

उत्तरी अमेरिका में पहला क्रिसमस पेड़ 1700 के दशक के अंत का है। जॉर्जियाई युग के दौरान, लगभग 30,000 हेसियन जर्मन सैनिकों को अमेरिकी क्रांति के दौरान लड़ने के लिए ब्रिटिश द्वारा काम पर रखा गया था। अधिकांश उत्तरी अमेरिका में बस गए और कुछ ने क्रिसमस ट्री रखने की अपनी परंपरा जारी रखी। इस बीच बड़ी संख्या में अन्य नागरिक जर्मन निवासी भी क्रिसमस ट्री की प्रथा को उत्तरी अमेरिका, विशेषकर पेंसिल्वेनिया में ले आए। हालाँकि, इंग्लैंड की तरह, यह वास्तव में जर्मन विरासत के समुदायों के बाहर ज्ञात नहीं हुआ।

अमेरिका में क्रिसमस ट्री की लोकप्रियता सारा जोसेफा हेल (1788-1879) के कारण है, जिन्होंने थैंक्सगिविंग को भी लोकप्रिय बनाया। 1850 में, श्रीमती हेल, जिन्होंने अमेरिका में महिलाओं की सबसे लोकप्रिय पत्रिका गोडेज़ लेडीज़ बुक का संपादन किया था, ने अपनी पत्रिका में महारानी विक्टोरिया और ब्रिटिश शाही परिवार और उनके क्रिसमस ट्री की 1848 की छवि को दोबारा छापा। कई लोगों ने इस विचार की नकल की और धीरे-धीरे क्रिसमस ट्री एक अमेरिकी परंपरा के रूप में प्रचलन में आ गया। अमेरिकी फिल्मों और टेलीविजन के माध्यम से इसने अब अन्य देशों को भी प्रभावित किया है।

प्रसिद्ध क्रिसमस पेड़

नवंबर 1923 में, प्रथम महिला श्रीमती कूलिज ने व्हाइट हाउस के मैदान में एक बड़े क्रिसमस ट्री की अनुमति दी। इसे राष्ट्रीय क्रिसमस ट्री का नाम दिया गया और तब से यह एक अमेरिकी परंपरा रही है। इसकी 100वीं वर्षगांठ 2022 में थी।

सबसे प्रसिद्ध ब्रिटिश क्रिसमस ट्री लंदन में है। 1942 में, एक नॉर्वेजियन पेड़ को काटकर नॉर्वे के राजा हाकोन VII को दे दिया गया, जो लंदन में निर्वासन में थे। 1947 से हर साल, नॉर्वे की राजधानी ओस्लो शहर लंदन में एक लंबा नॉर्वेजियन स्प्रूस पेड़ पहुंचाता है। यह द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान ब्रिटेन द्वारा नॉर्वे को दी गई मदद के लिए धन्यवाद के रूप में दिया जाता है। यह पेड़ ट्राफलगर स्क्वायर में लगाया गया है और आमतौर पर लगभग 60 से 70 फीट ऊंचा होता है। 1996 से नॉर्वे के लोगों ने वाशिंगटन डीसी में यूनियन स्टेशन को भी एक दिया है।

उत्तरी मुख्य भूमि यूरोप के कुछ देशों में, क्रिसमस पेड़ों को कैथोलिक परंपरा के बजाय प्रोटेस्टेंट परंपरा के रूप में देखा जाता था, हालांकि वे उन्नीसवीं सदी के अंत से पूरे पोलैंड में लोकप्रिय हो गए। 1982 में पोप जॉन पॉल द्वितीय ने वेटिकन के सेंट पीटर स्क्वायर में एक क्रिसमस ट्री की शुरुआत की, एक प्रथा जिसे वह अपने मूल पोलैंड से जानते थे। तब से यह एक वार्षिक परंपरा रही है।

सेंट बोनिफेस को याद किया गया

यह शायद विडंबनापूर्ण है कि जब क्रिसमस ट्री का रिवाज ब्रिटेन में आया, तो इसने क्रेडिटन नामक ब्रिटिश मिशनरी की पृष्ठभूमि को खो दिया, जिसे इस परंपरा को शुरू करने का श्रेय दिया जाता है। सेंट बोनिफेस अपने मूल इंग्लैंड में उतना प्रसिद्ध नहीं है, लेकिन वह बेहतर रूप से जाना जा रहा है। उनकी दावत का दिन 5 जून है। इंग्लैंड में सेंट बोनिफेस को समर्पित लगभग 20 चर्च हैं, हालांकि उनमें से अधिकांश आधुनिक कैथोलिक चर्च हैं। 2019 में, डेवोन काउंटी काउंसिल और एक विश्वव्यापी समूह ने निर्णय लिया कि सेंट बोनिफेस को डेवोन का संरक्षक संत होना चाहिए। 2021 में, क्रेडिटन से एक्सेटर कैथेड्रल तक एक नया तीर्थ मार्ग बनाया गया जिसे सेंट बोनिफेस वे कहा जाता है।

क्या ईसाइयों को क्रिसमस ट्री रखना चाहिए?

कुछ ईसाई क्रिसमस ट्री को बुतपरस्त परंपरा के रूप में देखते हैं, और इसका अभ्यास नहीं करेंगे। इस प्रथा का विरोध करने के लिए बाइबिल का सबसे अक्सर उद्धृत अंश पैगंबर यिर्मयाह का है। उसने कहा, “यहोवा यों कहता है, अन्यजातियों की चाल मत सीखो… क्योंकि लोगों की रीतियां व्यर्थ हैं; क्योंकि कोई जंगल में से एक वृक्ष को कुल्हाड़ी से काट डालता है, जो कारीगर का काम है।” वे उसको सोने चांदी से सजाते हैं; वे उसे कीलों और हथौड़ों से ऐसा दृढ़ करते हैं कि वह हिलने न पाए” (यिर्मयाह 10:2-4 KJV). यिर्मयाह मूर्तिपूजा की निंदा कर रहा है, और मूर्तियों को तराशने के लिए पेड़ों को काट दिया गया था, और इन मूर्तियों को सोने और चांदी से सजाया गया था। परमेश्वर के लोगों को मूर्तिपूजा में संलग्न नहीं होना चाहिए (निर्गमन 20:4).

कई ईसाइयों के लिए क्रिसमस ट्री के साथ समानता गलत है क्योंकि क्रिसमस ट्री की पूजा मूर्तियों के रूप में नहीं की जाती है, बल्कि सजावट के लिए की जाती है। कई ईसाई खुशी-खुशी क्रिसमस ट्री रखते हैं और इसके प्रतीकवाद का आनंद लेते हैं।

बाइबिल की स्थिति को संभवतः संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है रोमियों 10:13-18, जहां सेंट पॉल कहते हैं कि कुछ भी साफ या अशुद्ध नहीं है, और लोगों को अपने विवेक में स्पष्ट होना चाहिए कि क्या अनुमति है और क्या अनुमति नहीं है। सेंट पॉल का कहना है कि हमें दूसरे लोगों का मूल्यांकन नहीं करना चाहिए जो अलग निष्कर्ष पर पहुंचते हैं, लेकिन हमें ऐसा कुछ भी नहीं करना चाहिए जिससे किसी और को परेशानी हो।

आधुनिक क्रिसमस ट्री में, पेड़ के शीर्ष पर अक्सर एक तारा होता है, जो बेथलेहम के सितारे का प्रतीक है, या एक देवदूत होता है, जो बेथलेहम में स्वर्गदूतों का प्रतीक होता है। हालाँकि क्रिसमस ट्री बाइबिल के अनुसार नहीं हैं, फिर भी उन्हें दुनिया भर में एक ईसाई परंपरा के रूप में मान्यता प्राप्त है।

से पुनः प्रकाशित क्रिश्चियन टुडे यूके.