भगवान के लिए काम मायने रखता है क्योंकि हम मायने रखते हैं

यदि किसी को समकालीन आस्था और कार्य आंदोलन की अंतर्निहित थीसिस को एक वाक्य में संक्षेपित करना हो, तो संभवतः यह होगा “आपका काम भगवान के लिए मायने रखता है।”

इस विषय पर दर्जनों पुस्तकें प्रकाशित हो चुकी हैं और पिछले दो दशकों में सम्मेलनों, वेबसाइटों और संसाधनों के एक महत्वपूर्ण आंदोलन ने जोर पकड़ लिया है। हमारा काम ईश्वर के लिए क्यों मायने रखता है और व्यावहारिक रूप से इसका क्या अर्थ है, इसके उत्तर अलग-अलग हो सकते हैं, लेकिन संदेश “हमारा काम ईश्वर के लिए मायने रखता है” ने चर्चों और ईसाई कार्यस्थलों में समान रूप से बातचीत को आकार दिया है।

लेकिन मेरा मानना ​​है कि हमें इस अवधारणा की अधिक कुयपेरियन समझ की आवश्यकता है। हमारा काम भगवान के लिए मायने रखता है क्योंकि सभी सृजित व्यवस्था का संबंध मसीह से है, और हम सृजन वृत्तांत में न केवल मानवशास्त्रीय सत्य पाते हैं जो इस विषय के लिए मायने रखते हैं (मानव जाति ईश्वर की छवि वाहक है) बल्कि सत्तामूलक सत्य भी पाते हैं (हमारा अस्तित्व हमारे पूर्व से जुड़ा हुआ है- ईश्वर की रचना के श्रमिक और कृषक बनने का जनादेश गिर गया)। कार्य के धर्मशास्त्र के प्रति इस मूलभूत अपील के लिए कार्य और उद्देश्य की पूर्व-पतन समझ और फिर पतन के बाद के अनुप्रयोग की आवश्यकता होती है।

इस धर्मशास्त्र की कुयपेरियन समझ एक दृष्टि प्रदान करता है उस कार्य के लिए, जो संपूर्ण प्रकृति की तरह, पाप से दूषित है फिर भी इतिहास में ईश्वर की योजना के मुक्तिदायक कार्य के अंतर्गत है। ईश्वर की छवि के वाहक के रूप में मनुष्य, उत्पादकता और रचनात्मकता के लिए एक अतुलनीय क्षमता के साथ बनाए गए, पतित दुनिया में भी मसीह की प्रभुता का प्रदर्शन करते हैं और गौरवशाली मुक्ति प्रक्रिया में भाग लेते हैं क्योंकि हमारे सांसारिक प्रयास ईश्वर के राज्य का निर्माण करते हैं, व्यवसाय दर व्यवसाय।

“कुछ लोग भगवान के सिंहासन के चारों ओर महिमा की स्थिति की कल्पना करते हैं जैसे कि सुखद आलस्य में स्वर्गीय आनंद का स्वाद लेने के लिए सभी श्रम समाप्त हो गए होंगे,” अब्राहम कुयपर ने कहा है कहा. “ये लोग न तो ईश्वर को जानते हैं, न उसके स्वर्गदूतों को और न ही स्वर्ग में जीवन को जानते हैं।”

बड़े पैमाने पर संस्कृति में काम के प्रति घटते दृष्टिकोण ने काम को तनाव, चिंता, वीरानी और अलगाव में एक सार्थक योगदानकर्ता के रूप में चित्रित करने में कामयाबी हासिल की है। मानवतावादी धारणाएँ, अक्सर अवचेतन रूप से अभिजात्यवाद से जुड़ी होती हैं विचार का जन्म मानक बाजार पेशे – अक्सर ब्लू-कॉलर या स्नातकोत्तर डिग्री की आवश्यकता नहीं – “कम” होते हैं, जो सामाजिक नाक-अंगूठे और गंभीर श्रमिक असंतोष में योगदान करते हैं। यह कारण और प्रभाव की गतिशीलता एक दुष्चक्र है जो पूर्ति और समृद्धि को कमजोर करती है।

विश्वास और कार्य आंदोलन इस नकारात्मक प्रतिक्रिया चक्र का प्रतिकार करने का वादा करता है। काम के प्रति एक उच्च दृष्टिकोण “खत्म हो जाने वाली नौकरी” की सोच के आगे झुकने की आवश्यकता को नकारता है और निश्चित रूप से कार्यबल से एक साथ बाहर निकलने के प्रलोभन से बचता है (जहां निराशा की डिग्री सबसे अधिक बढ़ जाती है)।

लेकिन मैं तर्क दूंगा कि सृजन आदेश में ही (जनरल 1-2) हम अपने सांसारिक प्रयासों में अर्थ पाते हैं, जो निराशा के इस संकट का समाधान प्रदान करता है। हम न केवल उस बेहद प्रतिकूल धारणा से बच सकते हैं जो काम है के कारण ये समस्याएँ हैं, लेकिन हम उस समाधान को अपना सकते हैं जो कार्य प्रदान कर सकता है सुलझाने ये समस्याएं।

ऐसा प्रतीत होता है कि पश्चिमी समाज सुझाव देता है कि बाज़ार में उच्च सामाजिक स्तर और आर्थिक मूल्य सार्थक हैं, फिर भी वह इस विचार के प्रति समर्पण करता है कि कार्य के अन्य रूप अर्थ और पूर्ति प्रदान नहीं कर सकते हैं। लेकिन क्या आस्था और कार्य आंदोलन बेहतर प्रदर्शन करने के लिए तैयार है? क्या कुछ दशकों से यह कहा जा रहा है, “आपका काम ईश्वर के लिए मायने रखता है” ने वास्तव में हमें इस अवसर के लिए तैयार किया है? या क्या “आपका काम भगवान के लिए मायने रखता है” केवल उसी जनसांख्यिकीय के लिए मायने रखता है जिसके लिए धर्मनिरपेक्ष संस्कृति बात कर रही है – कार्यबल के कुलीन, अच्छी तरह से भुगतान किए गए, उच्च शिक्षित, सफेदपोश सदस्य जो अपने व्यवसायों में महत्वपूर्ण सांस्कृतिक प्रशंसा प्राप्त करते हैं?

मैं यह दावा करने के लिए एक अपूर्ण उम्मीदवार हो सकता हूं कि हमारा काम मायने रखता है सार्वभौमिक ईश्वर के लिए, न कि केवल जब समृद्धि और गौरव के साथ। मैं स्वतंत्र रूप से स्वीकार करता हूं कि मैं एक सफेदपोश कार्यकर्ता हूं जिसने सांस्कृतिक मान्यता (वॉल स्ट्रीट पर) के लिए जाने जाने वाले क्षेत्र में वित्तीय सफलता हासिल की है। कफ़लिंक पहनने वाले एक अमीर तटीय अभिजात वर्ग से निराश बसबॉय या थके हुए मशीनिस्ट को यह सुनने में कोई दिलचस्पी नहीं हो सकती है कि उनका काम मायने रखता है। और फिर भी सभी कार्यों का सार्वभौमिक मूल्य कार्य, आह्वान, सृजन और इस विषय से जुड़ी धार्मिक प्रतिबद्धताओं की उचित रूप से व्यवस्थित समझ का सार है।

आस्था और कार्य के एकीकरण की 21वीं सदी की अपील, साथ ही सभी कार्यों के महत्व की कोई भी अपील, तब ख़त्म हो जाती है जब यह मानव व्यक्ति, उद्देश्य और योजनाओं की रचनात्मक समझ से जुड़ी नहीं होती है।

यह संदेश कि हमारा काम ईश्वर के लिए मायने रखता है, सटीक है, लेकिन इसका निहितार्थ यह है कि यह इस हद तक सच है कि इससे कोने-कोने में सफलता मिलती है, बहिष्करणवादी, अहंकारी और सबसे खराब, धार्मिक रूप से कमी है, भले ही इसका अर्थ अच्छा हो। दुनिया, और अक्सर चर्च, कार्यबल को उद्देश्य देने के लिए संघर्ष करते हैं क्योंकि इस संदेश की बुनियाद ही कि हमारा काम ईश्वर के लिए मायने रखता है, त्रुटिपूर्ण या अधूरा है।

काम और आह्वान के लिए हमारा आधार हमेशा मानव व्यक्ति पर आधारित होता है। ईश्वर काम की परवाह करता है क्योंकि वह कार्यकर्ता की परवाह करता है, और एक विशिष्ट ईसाई मानवविज्ञान में, हम केवल उत्पादकों और उपभोक्ताओं और इकाई अर्थशास्त्र के साथ व्यवहार नहीं कर रहे हैं, बल्कि ईश्वर द्वारा उद्देश्य और गरिमा के साथ बनाए गए मनुष्यों के साथ व्यवहार कर रहे हैं।

जबकि कुछ कार्यों के लिए दूसरों की तुलना में अधिक कौशल या शिक्षा की आवश्यकता होती है, सभी कार्य भगवान की छवि में बनाए गए मानव द्वारा और भगवान की छवि में बनाए गए मनुष्यों के लाभ के लिए किए जा रहे हैं। आर्थिक वास्तविकता यह है कि लोग केवल उस काम के लिए भुगतान करेंगे जो मूल्य प्रदान करता है, सर्वोपरि है। हमारा श्रम मानवीय आवश्यकताओं को पूरा करने वाली वस्तुओं या सेवाओं के उत्पादन में कुछ भूमिका निभाता है। बुनियादी आर्थिक स्तर पर, यह उतना ही सच था जब मैंने 16 साल की उम्र में अपने पड़ोस के मूवी थिएटर में झाड़ू-पोंछा किया था और अब 50 साल की उम्र में निवेश पोर्टफोलियो का प्रबंधन कर रहा हूँ।

कि विषय ईश्वर के लिए काम (कर्मचारी) का महत्व उत्पत्ति 1 का संदेश है। मूल्य में व्यापक भिन्नता हो सकती है वस्तु कार्य का, समाजशास्त्रीय, सांस्कृतिक और व्यावसायिक रूप से। जो नहीं बदलता वह है रचना में अंतर्निहित कार्य का व्यक्तिपरक मूल्य, जिसने प्रजा को प्रभुत्व और सम्मान दिया। ईश्वर ने, अपने असीम प्रेम और ज्ञान में, और जो व्यक्तियों का कोई सम्मान नहीं करता है, समस्त मानव सृष्टि को काम के आशीर्वाद के साथ – सेवा और गतिविधि की एक रचनात्मक, उत्पादक और अभिनव प्रक्रिया का काम सौंपा है।

पूरे इतिहास में, प्रौद्योगिकी और पूंजी दोनों ने बदल दिया है उद्देश्य इसका प्रभाव उन साधनों और परिस्थितियों में परिवर्तन करके होता है जिनके द्वारा वस्तुओं और सेवाओं का उत्पादन किया जाता है। लेकिन उन्होंने कभी इसमें बदलाव नहीं किया व्यक्तिपरक उत्पत्ति 1 की वास्तविकता, कि सृजन का आदेश सार्वभौमिक था और आर्थिक गतिविधि के नायक के रूप में मानव व्यक्ति से अविभाज्य रूप से जुड़ा हुआ था।

और यदि मानव व्यक्ति वह नायक है, तो यह काम है जो अर्थशास्त्र की क्रिया है। इस ढांचे में, हम विश्वास और कार्य आंदोलन के लिए वर्ग ईर्ष्या, वर्ग संघर्ष और जाति व्यवस्था से खुद को अलग करते हैं। बाज़ार की ताकतें कुछ कौशलों और कार्यों के लिए अलग-अलग मूल्य प्रदान करती हैं, फिर भी इस चर्चा में चल रही रचनात्मक वास्तविकता को नहीं बदल सकती हैं। जब हम काम और व्यवसाय के वस्तुनिष्ठ आयामों के बारे में सोचते हैं, तो मुआवज़े और स्थिति के विभिन्न स्तर दूर नहीं जा रहे हैं, न ही ऐसा होना चाहिए।

तथ्य यह है कि एक विविध कार्यबल के पास हमेशा विभिन्न कौशल, सेवाओं और प्रयासों के बाजार मूल्य निर्धारण में भिन्नताएं होंगी, हममें से उन लोगों के लिए जो विश्वास और काम के एकीकरण का आह्वान करते हैं।

ईसा मसीह के आधिपत्य का कुयपेरियन संदेश रेस्तरां की रसोई में बरकरार रखा गया है और कार्यकारी बोर्डरूम में जब संदेश मानवविज्ञान के बारे में सृजनात्मक सच्चाइयों से शुरू होता है। दुनिया के संदेश की मूर्खता यह है कि काम उस हद तक मायने रखता है जब तक कि यह स्थिति का निर्माण नहीं करता है, जिससे उन लोगों की एक बड़ी आबादी इस बात से असंतुष्ट हो जाती है कि ऐसी स्थिति प्राप्त करना कितना कठिन है। 21वीं सदी के विश्वास और कार्य आंदोलन के लिए संदेश यह होना चाहिए कि काम मायने रखता है क्योंकि कार्यकर्ता मायने रखता है।

डेविड एल. बानसेन द बानसेन ग्रुप के संस्थापक, प्रबंध भागीदार और मुख्य निवेश अधिकारी और लेखक हैं पूर्णकालिक: कार्य और जीवन का अर्थ (2024)।