दक्षिणी बैपटिस्ट कन्वेंशन के नैतिकता और धार्मिक स्वतंत्रता आयोग ने विभाजनकारी राष्ट्रपति चुनाव वर्ष के बीच ईसाई राजनीतिक भागीदारी के लिए एक गाइड जारी किया है।
पिछले सप्ताह रिलीज़ हुई, “राष्ट्र ईश्वर के अधीन हैं: राजनीतिक सहभागिता के लिए एक ईसाई मार्गदर्शिका“दक्षिणी बैपटिस्ट थियोलॉजिकल सेमिनरी में नैतिकता और क्षमाप्रार्थी के सहायक प्रोफेसर और ईआरएलसी रिसर्च इंस्टीट्यूट के एक साथी एंड्रयू वॉकर द्वारा लिखा गया था।
गाइड के परिचय में वॉकर ने लिखा, “राजनीति एक ऐसी दुनिया के भीतर शामिल होने का आह्वान है जो ईश्वर की है, न कि अंततः राजकुमारों, राष्ट्रपतियों या प्रधानमंत्रियों की।”
“इस संसाधन को लिखने में मेरा लक्ष्य ईसाइयों को रणनीतिक जुड़ाव के स्थान पर ले जाना था। इसकी शुरुआत, सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्ण, इस समझ से होती है कि राष्ट्र ईश्वर के हैं।”
ईआरएलसी के उपाध्यक्ष और शोध निदेशक माइल्स मुलिन ने शुक्रवार को द क्रिश्चियन पोस्ट को बताया कि आयोग चर्चों को चुनावी वर्ष की राजनीति से उत्पन्न मुद्दों से निपटने में मदद करना चाहता है।
मुलिन ने बताया, “हम इस बारे में सोच रहे थे कि इस चुनाव चक्र के दौरान अपने चर्चों की सर्वोत्तम सेवा कैसे की जाए, लेकिन हम कुछ ऐसा चाहते थे जो 2024 के बाद भी उपयोगी हो।” “हम एक ऐसा संसाधन चाहते थे जो पवित्रशास्त्र पर आधारित हो, अपने दृष्टिकोण में पूरी तरह से बैपटिस्ट हो, और स्थानीय समुदायों की रोजमर्रा की राजनीति के लिए प्रासंगिक हो।”
“यह मार्गदर्शिका, हमारे सहयोगी एंड्रयू वॉकर द्वारा लिखी गई है। यह राजनीतिक भागीदारी के लिए एक दृष्टिकोण प्रस्तुत करती है जो सिर्फ मतदान से कहीं आगे जाती है, लेकिन ईसाइयों को राजनीति के हर स्तर पर इस तरह से शामिल होने के लिए प्रोत्साहित करती है जिससे प्रभु का सम्मान हो और हमारे पड़ोसियों से प्यार हो। ।”
गाइड को कैटेचिज़्म की तरह व्यवस्थित किया गया है, जिसमें प्रत्येक अध्याय का शीर्षक एक प्रश्न है और उसके बाद एक संक्षिप्त उत्तर है, और फिर उत्तर पर एक लंबी टिप्पणी है।
गाइड में 40 प्रश्न हैं, जिनमें “राजनीति क्या है?”, “चर्च और सरकार के बीच उचित संबंध क्या है?”, “सामान्य भलाई क्या है?”, “क्या धर्मग्रंथ सरकार के किसी विशेष स्वरूप का आदेश देता है?” ” “ईसाई राजनीतिक जुड़ाव के बारे में क्या अनोखा है?,” “न्याय क्या है?” और “क्या मुझे वोट देने का दायित्व है?”
“ईसाई राजनीतिक सहभागिता के समग्र लक्ष्य” का वर्णन करते हुए, वॉकर ने कहा:
“यह याद रखते हुए कि ईसा मसीह राजाओं के सच्चे राजा हैं, ईसाइयों को ज्ञान का अनुसरण करना चाहिए,
सांसारिक सामान्य भलाई के लिए न्याय, और धार्मिकता, यह पहचानने की दृष्टि से कि कैसे भगवान ने हमारी भलाई के लिए और अंततः, अपनी महिमा के लिए दुनिया को व्यवस्थित और संरक्षित किया है।''
गाइड में कहा गया है कि आदर्श सरकारी संरचना कैसी होनी चाहिए, इसके लिए धर्मशास्त्र कोई “सटीक सूत्र” प्रदान नहीं करता है। लेकिन वॉकर इस बात पर जोर देते हैं कि “[f]मौलिक रूप से, एक सरकार जो खुद को भगवान के नैतिक कानून के विरोध में खड़ा करती है वह एक ऐसी सरकार है जो गैर-बाइबिल है और लंबे समय तक जीवित नहीं रहेगी क्योंकि उसकी अंतिम नियति अराजकता में से एक है।”
गाइड किसी औपचारिक धर्म या संप्रदाय को राज्य द्वारा बढ़ावा देने के विचार के ख़िलाफ़ सलाह देता है।
“पवित्रशास्त्र इंगित करता है कि सरकार का अधिकार क्षेत्र सांसारिक मामलों से संबंधित है
केवल धार्मिक मामलों में बाधा डालना, बढ़ावा देना या सीधे तौर पर हस्तक्षेप करना नहीं है,'' उन्होंने लिखा।
गाइड आगे कहती है, “बैपटिस्ट स्थापित चर्च-राज्य व्यवस्थाओं को बड़ी चिंता के साथ देखते हैं।” “एक बात के लिए, कहीं भी ईसाई धर्म की दीर्घकालिक जीवन शक्ति को राज्य के साथ उसके संबंधों द्वारा पोषित नहीं किया गया है। जहां भी चर्च-राज्य की स्थापनाएं हुई हैं, उनका परिणाम हमेशा राज्य की जरूरतों के अनुरूप एक धर्मनिरपेक्ष और नाममात्र विश्वास के रूप में सामने आया है। जो ईसाई है उसे गैर-ईसाई से अलग करने में असफल होने से, ईसाई पहचान कमजोर हो जाती है।”
वॉकर ने ईसाइयों से राजनीतिक जीत के लिए अपनी उम्मीदों पर काबू पाने का आग्रह किया।
दस्तावेज़ में लिखा है, “एक ईसाई को इस युग में राजनीति के बारे में अपेक्षाओं पर लगाम लगानी चाहिए।” “मसीह द्वारा अपने राज्य की शुरुआत करने के अलावा हमसे पूर्ण हार या पूर्ण जीत का वादा नहीं किया गया है।”
मुलिन ने सीपी को यह भी बताया कि जबकि ईआरएलसी ने “अतीत में प्लेटफ़ॉर्म विश्लेषण सारांश जारी किया है,” आयोग ने “कोई राजनीतिक सहभागिता मार्गदर्शिका जारी नहीं की है।”
उन्होंने कहा, “विशिष्ट नीति विवरणों पर केंद्रित अन्य गाइडों के विपरीत, इस गाइड को ईसाइयों के लिए केवल एक चुनाव के लिए नहीं, बल्कि उनकी सभी राजनीतिक गतिविधियों के बारे में बाइबिल के अनुसार सोचने के लिए एक रूपरेखा के रूप में काम करना चाहिए।”
“गाइड ईसाइयों को न केवल राष्ट्रीय स्तर पर, बल्कि स्थानीय स्तर पर सोचने के लिए भी प्रोत्साहित करता है, जहां उनका सबसे अधिक प्रभाव होने की संभावना है। यह हमारी आशा है कि ईसाइयों को वोट देने के अलावा और भी बहुत कुछ करने और इसके बजाय अपने स्थानीय समुदायों में शामिल होने के लिए प्रेरित किया जाएगा। अपने पड़ोसियों को जानें, और अपने ईसाई विश्वासों से समझौता किए बिना उनके साथ मिलकर भलाई के लिए काम करें।”
मुलिन ने कहा कि वे “ईसाइयों के लिए मददगार बनना चाहते थे क्योंकि वे अपने समुदायों की सेवा करते हैं और उन स्थानों का कल्याण चाहते हैं जहां भगवान ने उन्हें रखा है,” संदर्भ देते हुए यिर्मयाह 29:7जिसके कुछ भाग में लिखा है “उस शहर की शांति और समृद्धि की तलाश करो जहां मैं तुम्हें निर्वासन में ले गया हूं।”
उन्होंने आगे कहा, “ईआरएलसी में, हमें उम्मीद है कि यह मार्गदर्शिका लोगों को यह याद दिलाने में मदद करेगी कि राजनीति महत्वपूर्ण है लेकिन अंतिम महत्व की नहीं है।” “और राजनीतिक जुड़ाव, अपने सर्वोत्तम रूप में, अपने पड़ोसियों से प्यार करने के उस आदेश की एक ठोस अभिव्यक्ति होनी चाहिए क्योंकि हम एक सामान्य भलाई की दिशा में काम करते हैं जो भगवान का सम्मान करता है और हमारे पड़ोसियों की अच्छी तरह से सेवा करता है।”
“मुझे लगता है कि हम पाएंगे कि भगवान भी महान आयोग को पूरा करने के लिए और अधिक अवसर खोलते हैं क्योंकि हम राजनीति को एक ऐसे तरीके के रूप में शामिल करते हैं जो उन्हें प्रसन्न और सम्मानजनक लगता है।”
यह मार्गदर्शिका ऐसे समय में आई है जब कई लोगों का मानना है कि संयुक्त राज्य अमेरिका, अपने चर्चों सहित, राजनीति पर अभूतपूर्व विभाजन का अनुभव कर रहा है।
पिछले साल, वाशिंगटन, डीसी के पास मैकलीन बाइबिल चर्च के पादरी और एसबीसी के अंतर्राष्ट्रीय मिशन बोर्ड के पूर्व प्रमुख डेविड प्लैट ने एक पुस्तक जारी की थी जिसमें चेतावनी दी गई थी कि कैसे अमेरिकी राजनीतिक शक्ति चर्च के मिशन को भ्रष्ट कर सकती है।
शीर्षक पीछे न हटें: यीशु का अनुसरण करने के लिए अमेरिकी सुसमाचार को पीछे छोड़ देंप्लैट ने आगाह किया कि “अमेरिकी सुसमाचार,” एक विचारधारा जो “दुनिया में आराम और शक्ति और राजनीति और समृद्धि के लिए यीशु का उपयोग करती है,” अमेरिकी चर्चों के लिए एक आंतरिक खतरा था।
“अगर हम सावधान नहीं हैं, तो हम सुसमाचार को अमेरिकी आदर्शों और मूल्यों और शक्ति और राजनीति के साथ जोड़ सकते हैं, और इस प्रक्रिया में, यीशु का रास्ता खो सकते हैं,” प्लैट सीपी से कहा पहले के एक साक्षात्कार में.
“उसने हमें जिस चीज़ के लिए बुलाया है वह उस चीज़ से कहीं अधिक बड़ी है जिसके लिए हम इस दुनिया में, और विशेष रूप से मेरे देश में, आराम और शक्ति, राजनीति और समृद्धि की खोज में फंसने के लिए प्रलोभित हैं।”
ईआरएलसी गाइड चेतावनी देता है कि “जब किसी ईसाई द्वारा अपने देश के प्रति अपने प्रेम का मूल्यांकन करने की बात आती है तो दो समान और विपरीत त्रुटियां होती हैं।”
उन्होंने लिखा, “एक ईसाई को 'देशभक्त' के रूप में अपने देश से बिना सोचे-समझे प्यार करने का लालच होता है।” “एक अन्य ईसाई स्वयं को 'पैगंबर' मानते हुए हमेशा अपने देश की आलोचना करता है। एक बेहतर मॉडल भविष्यसूचक देशभक्ति है: एक व्यक्ति जो अपने देश की गिरावट को स्वीकार करते हुए उससे प्यार करता है और जो अपने देश से तब भी प्यार करता है जब उसे लगता है कि इसे सुधारने के लिए आलोचना आवश्यक है।”
वॉकर ने आगे कहा, “लेकिन ईसा मसीह के प्रति प्रेम, हम अपने देश या राष्ट्र को जो दे सकते हैं, उससे कहीं अधिक उच्च प्रेम को जन्म देता है।” “मसीह हमारी परम निष्ठा की मांग करता है, और वह यही है
परम निष्ठा जो बताती है कि हमें उस राष्ट्र के बीच कैसे कार्य करना और रहना है जहां भगवान हैं
हमें रखा है. हम अपने देश को धर्मग्रन्थ के समान प्रेम न बताकर सर्वोत्तम प्रेम कर सकते हैं
इसे रखने योग्य नहीं समझता।”
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