प्रेस्बिटेरियन चर्च (अमेरिका) पादरी उम्मीदवारों से यौन अभिविन्यास और लिंग पहचान के बारे में उनके विचार पूछने की अनिवार्यता के एक कदम और करीब पहुंच गया है, कुछ लोगों का मानना है कि यह कदम धार्मिक रूढ़िवादियों को निशाना बनाएगा।
जिस प्रेस्बिटेरी से यह आया था उसके नाम पर इसे “ओलंपिया ओवरचर” के नाम से जाना गया, इस प्रस्ताव को दो भागों में विभाजित किया गया था, दोनों ही पारित हो गए बुधवार को 226वीं महासभा में आयुक्तों द्वारा यह प्रस्ताव पारित किया गया।
इसे POL-01 के नाम से भी जाना जाता है, यह प्रस्ताव अब अनुमोदन के लिए प्रेस्बिटेरी के पास जाएगा, तथा इसके दोनों भागों को क्षेत्रीय निकायों के समक्ष विचारार्थ अलग-अलग प्रस्तुत किया जाएगा।
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पहले भाग में, जिसमें यौन अभिविन्यास और लिंग पहचान को पीसीयूएसए बुक ऑफ ऑर्डर की भेदभाव विरोधी नीति में जोड़ने की मांग की गई थी, को 389-24 मतों से अनुमोदित किया गया।
दूसरा भाग, जिसके तहत यह आवश्यक था कि नियुक्ति के लिए उम्मीदवारों से यौन अभिविन्यास और लिंग पहचान के आधार पर भेदभाव के बारे में उनके विचार पूछे जाएं, 297-130 मतों से पारित हुआ।
भाग दो पर चर्चा के दौरान, सिएटल प्रेस्बिटेरी के शासक एल्डर डस्टिन विल्सर ने एक संशोधन पेश किया, जिसमें उम्मीदवारों के लिए आवश्यक प्रश्नों की सूची में “चर्च ऑर्डर के ऐतिहासिक सिद्धांत (एफ-3.01)” वाक्यांश को शामिल किया गया, ताकि “विवेक की स्वतंत्रता” के प्रति प्रतिबद्धता की पुष्टि की जा सके। संशोधन 216 से 192 मतों से पारित हुआ।
प्रस्ताव के पहले भाग के विपरीत, एलजीबीटी समावेशन के संबंध में पादरी उम्मीदवारों से क्या पूछा जा सकता है, इस प्रस्ताव को व्यापक समर्थन मिला। काफी बहसकई लोग इसके पक्ष या विपक्ष में बोल रहे हैं।
यूटा प्रेस्बिटेरी के युवा वयस्क सलाहकार प्रतिनिधि चेस व्हाइट आलोचकों में से थे, जिन्होंने कहा कि उन्होंने प्रस्ताव के पहले भाग का समर्थन किया था, लेकिन दूसरे भाग ने पीसीयूएसए के “बड़े तम्बू” को कमजोर कर दिया।
व्हाइट ने चर्च में “द्वारपाल” होने के विचार की निंदा की, तथा पीसीयूएसए की पिछली नीतियों का हवाला दिया, जब वह खुले तौर पर समलैंगिक व्यक्तियों के समन्वय पर प्रतिबंध लगाती थी।
व्हाइट ने कहा, “मेरा मानना है कि प्रस्ताव का यह हिस्सा मसीह के प्रति हमारी गवाही को खतरे में डालता है, क्योंकि यह हमें एक बार फिर द्वारपाल बनने की अनुमति देता है, लेकिन अब सिर्फ़ उन लोगों के एक अलग समूह के लिए जिन्हें हमने बाहर से संबंधित होने का फैसला किया है।” “हर कोई अंदर से संबंधित है, यहां तक कि वे भी जिनसे हम असहमत हैं।”
कैयुगा-सिराक्यूज प्रेस्बिटेरी के टीचिंग एल्डर बेंजामिन फिट्ज़गेराल्ड-फ़ाये ने इस प्रस्ताव का बचाव करते हुए कहा कि यह “दंडात्मक नहीं है” और “किसी को कुछ करने के लिए नहीं कहता है।”
फिट्ज़गेराल्ड-फ़ाये ने कहा, “यह किसी को कुछ भी करने से नहीं रोकता है।” “अगर हम खुद को चीज़ों के बारे में बात न करने की अनुमति देते रहें तो हम बातचीत नहीं कर सकते।”
“दूसरों के अधिकारों को दरकिनार करना अच्छा नहीं है क्योंकि इसके बारे में बात करना असहज है। लोगों को जानबूझकर बाहर करना और फिर इसके बारे में बात न करना अच्छा नहीं है। यह हमें बातचीत शुरू करने के लिए कहता है, ताकि लोग जान सकें कि हम नेता के रूप में कहां खड़े हैं।”
ओवरचर आधिकारिक तर्क उन्होंने बताया कि यह प्रस्ताव वाशिंगटन राज्य स्थित ओलंपिया प्रेस्बिटेरी में नियुक्त किए जा रहे लोगों के कारण आया था, जिनकी “राय चर्च में LGBTQIA+ व्यक्तियों की समान और पुष्ट स्थिति को पूरी तरह से स्वीकार नहीं करती थी।”
आधिकारिक तर्क में कहा गया, “ये बातचीत कठिन थी क्योंकि बुक ऑफ ऑर्डर में संरक्षित वर्गों की सूची में लिंग पहचान या यौन अभिविन्यास शामिल नहीं है।”
“ये अनुभव LGBTQIA+ व्यक्तियों को चर्च में जीवन के सभी पहलुओं में पूर्ण भागीदार के रूप में चर्च की सेवा के संबंध में संप्रदायगत स्पष्टता की आवश्यकता को प्रकट करते हैं।”
आधिकारिक तर्क में यह भी कहा गया कि यद्यपि यह “पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन के अनुसार समन्वय निर्णय लेने के लिए चर्च की परिषदों की स्वतंत्रता” का समर्थन करता है, फिर भी संप्रदाय “यह पता लगाना और पुष्टि करना जारी रखता है कि उनके 'स्थानीय विकल्प' में चर्च की प्रत्येक परिषद की सीमाएं ऑर्डर की पुस्तक में पाए गए प्रतिज्ञानों द्वारा निर्धारित होती हैं: लिंग, जाति, या कोई अन्य पूर्वाग्रही श्रेणी।”
महासभा से पहले, लगभग 150 पादरियों ने एक प्रस्ताव पर हस्ताक्षर किए। खुला पत्र प्रस्ताव के खिलाफ, तर्क देते हुए कहा कि “इस प्रस्ताव के प्रमुख हिस्से पीसीयूएसए की धार्मिक विविधता को कमजोर करने की धमकी देते हैं”।
खुले पत्र में कहा गया है, “विशेष रूप से, प्रस्ताव में G-2.0104b में प्रस्तावित परिवर्तन एक समन्वय प्रश्न को प्रस्तुत करता है जो हमारे मूल सुधारवादी सिद्धांत अंतरात्मा की स्वतंत्रता के साथ गहराई से विरोधाभासी है।”
“यह संशोधन कई वफादार और समर्पित शासक एल्डर्स, टीचिंग एल्डर्स और डीकन को उनकी मान्यताओं के कारण सेवा करने से तुरंत अयोग्य और बहिष्कृत कर देगा। इसके अलावा, यह एक ऐसे मुद्दे पर एक अपरक्राम्य और कठोर मानक लागू करने का जोखिम उठाता है, जहां वफादार ईसाई अलग-अलग विचार रखते हैं।”
