प्रेस्बिटेरियन चर्च (यूएसए) ने हाल ही में अपनी पुस्तक के आदेश के लिए एक संशोधन को अंतिम मंजूरी दी, जिसके लिए एलजीबीटी विचारधारा पर उनके विचारों के बारे में पादरी उम्मीदवारों पर सवाल उठाने की आवश्यकता होगी।
संशोधन 24-सी के रूप में जाना जाता है, यह एक प्रस्ताव का हिस्सा था जिसे ओलंपिया ओवरचर के रूप में जाना जाता है, जिसने यौन अभिविन्यास और लिंग पहचान सहित मुद्दों पर अपने विचारों के बारे में उम्मीदवारों से पूछे जाने के लिए उम्मीदवारों को ऑर्डर ऑफ ऑर्डर के जी -2.0104 बी में संशोधन करने की मांग की थी।
उपाय था अनुमत पिछले साल 226 वीं PCUSA महासभा में 297-130 के वोट से विचार करने के लिए। वहां से, इसके पक्ष में मतदान करने के लिए प्रेस्बिटरीज, या क्षेत्रीय निकायों का एक साधारण बहुमत प्राप्त करने के लिए आवश्यक उपाय।
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पिछले महीने, संशोधन सुरक्षित वह बहुमत और 4 जुलाई को प्रभावी होगा।
इसके अतिरिक्त, अधिकांश प्रेस्बिटरीज ने संशोधन 24-ए को मंजूरी दे दी, जिसने ऑर्डर की पुस्तक में पाए गए संप्रदाय के विरोधी भेदभाव-विरोधी कथन में यौन अभिविन्यास और लिंग पहचान को जोड़ा। एफ -1.0403।
प्रेस्बिटेरियन के धार्मिक रूप से प्रगतिशील वाचा नेटवर्क ने संशोधन के पारित होने का जश्न मनाया, यह मानते हुए कि यह उपाय मेनलाइन प्रोटेस्टेंट संप्रदाय को अधिक समावेशी बना देगा।
“यह नई भाषा चर्च को गहरे प्रतिबिंब, ईमानदार बातचीत और प्रामाणिक विवेकी के लिए एक समृद्ध अवसर प्रदान करती है,” सीएनपी के कार्यकारी निदेशक रेव ब्रायन एलिसन ने कहा, ए में कथन।
“मैं वास्तव में उन तरीकों को देखने के लिए उत्साहित हूं जो इन अधिक व्यापक परीक्षाओं को LGBTQIA+ लोगों को लाभान्वित करेंगे, साथ ही साथ अन्य हाशिए के समूहों के लोगों को भी, क्योंकि वे अधिक सुनते हैं जहां वे उन लोगों के साथ खड़े होते हैं जो उनके बीच सेवा करेंगे।”
ओवरचर अपने आलोचकों के बिना नहीं था, जिनमें से कई ने हस्ताक्षर किए थे खुला पत्र पिछले साल की महासभा के अग्रिम में प्रस्ताव के खिलाफ।
क्रिश्चियन पोस्ट PCUSA पादरी के पास पहुंची, जिन्होंने संशोधन के खिलाफ खुले पत्र का समर्थन किया और इस पर अपने विचार प्राप्त करने और चल रही चिंताओं को प्राप्त करने के लिए, और क्या वे मानते हैं कि यह अधिक लोगों को संप्रदाय छोड़ देगा।
'अनावश्यक और नासमझ'
अटलांटा, जॉर्जिया के फर्स्ट प्रेस्बिटेरियन चर्च के वरिष्ठ पादरी रेव टोनी सुंदरमियर खुले पत्र के लेखकों में से थे। वह और उनकी पत्नी, रेव। केटी सुंदरमियर, जो एफपीसी अटलांटा में भी कार्य करते हैं, याचिका के हस्ताक्षरकर्ता थे।
सीपी को ईमेल की गई टिप्पणियों में, सुंदरमियर्स ने नए अनुमोदित संशोधन के बारे में अपनी चिंता व्यक्त की, इसे “अनावश्यक और नासमझ” कहा।
उन्होंने कहा, “LGBTQIA+ व्यक्तियों के साथ भेदभाव नहीं किया जा सकता है, जो कि पहले से ही संशोधन 24-ए के साथ सुरक्षित नहीं था, जिसे हमने पूरी तरह से समर्थन दिया था। उस संशोधन ने न्याय और देहाती दोनों स्पष्टता को प्रतिबिंबित किया,” उन्होंने कहा।
“24-सी, दूसरी ओर, एक उम्मीदवार के धर्मशास्त्रीय, सनकी और संबंधपरक विवादों में मूल्यांकन की जांच की एक परत का परिचय देता है क्योंकि वे विशेष रूप से और विवेकपूर्ण रूप से कामुकता से संबंधित हैं। हमारे विचार में, जो एक रेखा को पार करता है।”
सुंदरमियर्स ने उल्लेख किया कि जब वे स्वयं समान-सेक्स शादियों को समाप्त कर चुके थे और एलजीबीटी-पहचाने गए लोगों के समन्वय का समर्थन करते थे, “हम यह भी मानते हैं कि समावेश अपनी नैतिक और आध्यात्मिक शक्ति खो देता है जब यह एक अनुग्रहपूर्ण स्वागत के बजाय एक लागू रूढ़िवाद बन जाता है।”
“यह अब समावेश के बारे में नहीं है। यह नियंत्रण और बहिष्करण के बारे में है। यह ऐसी शर्तें बनाता है जो निकायों को धर्मशास्त्रीय विश्वासों के आधार पर उम्मीदवारों को अयोग्य घोषित करने की अनुमति देता है जो अभी भी हमारे संविधान की सीमा के भीतर अच्छी तरह से हैं,” उन्होंने जारी रखा।
पादरी दंपति को यह नहीं मानना था कि “अंतिम पाठ पर्याप्त रूप से अंतरात्मा की स्वतंत्रता की रक्षा करता है,” यह कहते हुए कि “24-सी की संरचना और स्वर का मतलब है कि कुछ धार्मिक विश्वास-विशेष रूप से वे जो कामुकता और लिंग पर प्रगतिशील मानदंडों से असंतोष करते हैं-अब अध्यादेश के लिए अनफिट समझा जा सकता है।”
उन्होंने सीपी को बताया, “हमें क्या चिंता है कि यह कागज पर पाठ नहीं है, लेकिन इसका उपयोग कैसे किया जाएगा। हमने देखा है कि कैसे राजनीति नीति बन सकती है, और नीति बहिष्करण बन सकती है,” उन्होंने सीपी को बताया।
एक धारणा थी कि एलजीबीटी वकालत समूह सीएनपी “अब संप्रदाय में प्राथमिक गेटकीपिंग बॉडी के रूप में कार्य करता है,” और ओलंपिया ओवरचर को चैंपियन बनाने से परे काफी प्रभाव रखता है।
टोनी सुंदरमियर ने विशेष रूप से एक हालिया घटना को याद किया, जिसमें उन्हें पीसीयूएसए चर्च के नेताओं पर केंद्रित एक सोशल मीडिया समूह से हटा दिया गया था, क्योंकि उन्होंने “इन संशोधनों के निहितार्थ के बारे में सम्मानजनक असंतोष” दिया था।
“जब मैं वास्तविक बातचीत की तलाश के लिए एक सीएनपी बोर्ड के सदस्य के पास निजी तौर पर पहुंचा, तो मुझे फटकार लगाई गई,” उन्होंने सीपी को समझाया। “संवाद के लिए कोई जगह नहीं थी। मना करने में कोई दिलचस्पी नहीं थी। संदेश स्पष्ट था: असंतोष को दंडित किया जाएगा, तब भी जब यह राजसी और देहाती है।”
ऑरलैंडो, फ्लोरिडा के झीलों के प्रेस्बिटेरियन चर्च के रेव फेर्डी ब्रिट्स ने सीपी को बताया कि उनका मानना था कि नव अनुमोदित संशोधन “पूरी तरह से मेरी अंतरात्मा की स्वतंत्रता को हटा देता है।”
ब्रिट्स ने कहा, “मेरी एक दृष्टि से असहमति जो बाइबिल नहीं हो सकती है, वह मुझे संप्रदाय में नेतृत्व की भूमिका में सेवा देने से बाहर कर देगी और यह बहिष्करण है।” “तर्क यह है कि यह यौन पहचान के मुद्दों के बारे में बातचीत करेगा। यह करता है नहीं खुली बातचीत, क्योंकि यह स्पष्ट रूप से बहस की मंजिल पर कहा गया था कि अब चर्च के लिए समावेश पर किए गए पिछले निर्णयों को लागू करने का समय आ गया है। ”
उत्तरी कैरोलिना के हैवलॉक में ट्रिनिटी प्रेस्बिटेरियन चर्च के रेव लावेरा एम। पारो ने सीपी को बताया कि वह “दुखी लेकिन पूरी तरह से आश्चर्यजनक था कि यह संशोधन पारित हो गया।”
“सच कहूं, तो मुझे खुशी है कि इतना लंबा समय लगा,” परातो ने कहा। “मैं भी दुखी था लेकिन खुशी से आश्चर्यचकित था कि मेरे प्रेस्बिटरी में, एक जो निश्चित रूप से छोड़ दिया गया है, यह केवल 9 वोटों से पारित हुआ।”
पारटो का मानना है कि संशोधन का पाठ “अस्पष्ट था और एक आधिकारिक व्याख्या या अदालत के मामले की आवश्यकता होगी,” जिसमें “भेदभाव” का मतलब क्या है, इस पर स्पष्टीकरण भी शामिल है।
'मुझे मनुष्य के बजाय भगवान का पालन करना चाहिए'
जबकि यह संयुक्त राज्य अमेरिका में सबसे बड़ा प्रेस्बिटेरियन संप्रदाय है, PCUSA ने पिछले कुछ दशकों में सदस्यता में काफी गिरावट का अनुभव किया है।
उनके अनुसार आंकड़ेPCUSA 2000 में 2.5 मिलियन से अधिक सदस्य होने से पिछले साल लगभग 1.045 मिलियन सदस्य हो गए। इस वर्ष के अंत तक 1 मिलियन अंक से नीचे डुबकी लगाने की उम्मीद है।
इस गिरावट में से कुछ PCUSA की प्रगतिशील धर्मशास्त्रीय दिशा के परिणामस्वरूप आए हैं। उदाहरण के लिए, जब PCUSA ने 2010 में क्षेत्रीय निकायों को गैर-समलैंगिक समलैंगिकों को सूचित करने की अनुमति देने के लिए मतदान किया, तो सैकड़ों मण्डली बाएं विरोध में संप्रदाय।
सुंदरमियर्स का मानना था कि नव अनुमोदित संशोधन से अधिक लोग और यहां तक कि सदस्य मण्डली भी संप्रदाय छोड़ने का फैसला कर सकते हैं।
“हाँ, हम मानते हैं कि कुछ व्यक्ति और मण्डली छोड़ सकते हैं और जरूरी नहीं कि वे LGBTQIA+ व्यक्तियों के समावेश को अस्वीकार करते हैं, जो कई लोगों की पुष्टि और समर्थन करने के लिए आए हैं,” उन्होंने कहा। “बल्कि, यह इसलिए होगा क्योंकि वे अब PCUSA को एक ऐसी जगह के रूप में नहीं पहचानते हैं जहाँ धार्मिक विविधता का वास्तव में स्वागत या संरक्षित है।”
“मुझे डर है कि कुछ इस समुदाय से बाहर निकलना शुरू कर देंगे। कड़वाहट से बाहर नहीं, बल्कि थकान से बाहर। इसलिए नहीं कि उन्होंने सुसमाचार पर छोड़ दिया है, लेकिन क्योंकि वे अब विश्वास नहीं करते हैं कि उनकी तरह आवाज के लिए मेज पर जगह है।”
ब्रिट्स ने सीपी को बताया कि जब उनका मानना था कि “कुछ पादरी और या मण्डली” पीसीयूएसए को छोड़ सकते हैं, “वास्तविकता यह है कि पादरी और मण्डली के थोक जिनके पास पीसीयूएसए के भीतर संयुक्त राष्ट्र के बाइबिल के एजेंडा के लिए पर्याप्त था, पहले ही छोड़ दिया गया है।”
उन्होंने कहा, “समस्या तब आएगी जब PCUSA के भीतर बाइबिल रूढ़िवादी मण्डली को एक नए पादरी को कॉल करने की आवश्यकता होगी और ओवरसिसिंग प्रेस्बिटरी इन मुद्दों पर एक अलग दृष्टिकोण के साथ एक उम्मीदवार को स्वीकार नहीं करेगा,” उन्होंने कहा।
विरोध पत्र के कम से कम एक हस्ताक्षरकर्ता ने पहले ही संप्रदाय के साथ संबंधों में कटौती करने का फैसला किया है।
ओरेगन के हर्मिस्टन में फेथ प्रेस्बिटेरियन चर्च के रेव ब्रूस सेक्स्टन ने सीपी को पत्र की एक प्रति प्रदान की, जो उन्होंने जनवरी में अपनी मण्डली को भेजा था, जिसमें उन्होंने 1991 से मंत्री के रूप में सेवा की गई संप्रदाय को छोड़ने के अपने फैसले को रेखांकित किया था।
सेक्सटन, जो लंबे समय से संप्रदाय की उदार दिशा से परेशान थे, ने पिछले साल की महासभा में ब्रेकिंग पॉइंट के रूप में संशोधन की मंजूरी का हवाला दिया।
“अब, जो बाइबिल मानकों का पालन करता है, उसके रूप में, PCUSA मुझे शादी की वाचा की मेरी बाइबिल समझ के कारण ईसाई धर्म के बाहर के रूप में पहचान रहा है,” उन्होंने लिखा।
“मैं इस निर्णय को PCUSA के भीतर बीमारी के लक्षण के रूप में देखता हूं। एक संप्रदाय के रूप में, वे पवित्रशास्त्र के अधिकार, यीशु मसीह के आधिपत्य और चर्च की रूढ़िवादी विरासत से दूर हो गए हैं। अंत में, 'मुझे मनुष्य के बजाय भगवान का पालन करना चाहिए।” (प्रेरितों के काम ५:२ ९)। ”
सेक्सटन ने समझाया कि वह अपने समन्वय को इको में स्थानांतरित कर रहा था: प्रेस्बिटेरियन के इंजील वाचा आदेश, एक धार्मिक रूप से रूढ़िवादी संप्रदाय जो महिला समन्वय की अनुमति देता है।
हस्तांतरण के बावजूद, सेक्स्टन फेथ प्रेस्बिटेरियन में पादरी बने हुए हैं, क्योंकि मण्डली स्वयं पीसीयूएसए से बर्खास्तगी की मांग के लिए संभवतः विवेक की प्रक्रिया पर विचार कर रही है।
'हमारा मिशन फील्ड'
हालांकि कुछ पहले से ही नए संशोधन पर PCUSA से प्रस्थान पर विचार कर रहे हैं, टोनी और केटी सुंदरमियर मेनलाइन संप्रदाय के साथ रहने की योजना बना रहे हैं।
“जबकि हम मानते हैं कि संशोधन 24-सी गलत दिशा में एक कदम है, हमारी मण्डली PCUSA में गहराई से निहित है, और हम इसके नवीकरण में रहने और योगदान करने के लिए प्रतिबद्ध हैं,” उन्होंने सीपी को बताया। “दूर चलना बहुत आसान होगा और, कुछ मायनों में, यह पारस्परिक निषेध के बहुत विचार का एक विश्वासघात होगा कि हम मानते हैं कि यह संप्रदाय अभी भी अपने मूल में है।”
खुले पत्र के एक अन्य लेखक, दक्षिण कैरोलिना के स्पार्टनबर्ग में फर्स्ट प्रेस्बिटेरियन चर्च के पादरी एलन डायर ने सीपी को बताया कि उनके पास पीसीयूएसए छोड़ने का कोई इरादा नहीं था।
डायर ने कहा, “लब्बोलुआब यह है कि इस उपाय के औपचारिक पारित होने से निराश होकर, हमारी मण्डली पीसीयूएसए के लिए गहराई से प्रतिबद्ध हैं,” वह कहते हैं कि वह “यह सुनिश्चित करने के लिए भीतर से काम करना जारी रखेगा कि संप्रदाय एक 'बड़ा तम्बू' बना रहेगा, जो चर्च के एक संस्थापक सिद्धांत के रूप में परस्पर निषेध के रूप में सम्मान और रक्षा करता है।”
पारटो ने सीपी को बताया कि उनकी मण्डली “कई कारणों से अभी बर्खास्तगी की मांग नहीं कर रही थी,” यह देखते हुए कि “हमारे पास अभी से अधिक महत्वपूर्ण चीजें हैं।” वह सदस्य है फैलोशिप समुदायजो मेनलाइन प्रोटेस्टेंट संप्रदाय के भीतर इंजील का एक नेटवर्क है, और अपनी मण्डली को समूह में शामिल होने की उम्मीद करता है।
उन्होंने कहा, “मेरा चर्च अतीत में इस तरह की पहचान करने के लिए तैयार नहीं है, हालांकि उन्होंने मुझे पूरी तरह से यह जानकर काम पर रखा है कि मैं फेलोशिप समुदाय का सदस्य हूं और उन सिद्धांत मानकों को पकड़ता हूं,” उन्होंने कहा।
ब्रिट्स और उनकी मण्डली भी पीसी (यूएसए) के साथ बने रहने का इरादा रखते हैं, उनके साथ सीपी को बताते हैं कि “एकमात्र कारण मैं और हमारी मण्डली अभी भी पीसीयूएसए का हिस्सा हैं क्योंकि” वे “इसे हमारे मिशन क्षेत्र के रूप में देखते हैं।”
“पीसीयूएसए में सुसमाचार की सच्चाई के लिए अभी भी सबसे अच्छा तरीका है, संप्रदाय के अंदर होना है,” उन्होंने जारी रखा।
“सभी सुधारकों ने चर्च के अंदर परमेश्वर के वचन की सच्चाई को साझा करने का अपना काम शुरू किया, जहां वे सेवा कर रहे थे। इसलिए, हम वर्तमान में छोड़ने पर विचार नहीं करते हैं, लेकिन विकल्प भविष्य में मेज पर हो सकता है।”
