क्या यीशु का जन्म अंधकारमय मध्य शीत ऋतु में हुआ था?

क्या यीशु का जन्म अंधकारमय मध्य शीत ऋतु में हुआ था? कवयित्री क्रिस्टीना रोसेटी के अभिप्राय के अनुसार, प्रश्न का उत्तर है: हाँ।

अंग्रेजी कवि क्रिस्टीना रॉसेटी ने स्क्रिब्नर मंथली के संपादक विलियम जेम्स स्टिलमैन के अनुरोध पर 1871 से कुछ समय पहले मूल रूप से “ए क्रिसमस कैरोल” शीर्षक वाली कविता लिखी थी, जहां कविता पहली बार जनवरी 1872 में प्रकाशित हुई थी। तथ्य यह है कि उन्होंने इसे इस तरह शीर्षक दिया था ऐसा प्रतीत होता है कि रॉसेटी का लक्ष्य कविता को कैरोल के रूप में इस्तेमाल करना था, लेकिन उनकी मृत्यु के बाद तक यह अंग्रेजी हाइमनल (1906) में गुस्ताव होल्स्ट की धुन पर एक भजन के रूप में दिखाई नहीं दिया था।

यहाँ पाठ है:

शीत ऋतु के अंधकारमय मध्य में, बर्फ़ीली हवा ने कराह पैदा की,
पृथ्वी लोहे के समान, जल पत्थर के समान कठोर खड़ा था;
बर्फ गिरी थी, बर्फ पर बर्फ, बर्फ पर बर्फ,
बहुत समय पहले, अंधकार भरी मध्य शीत ऋतु में।

हमारा ईश्वर, स्वर्ग उसे धारण नहीं कर सकता, न ही पृथ्वी उसे धारण कर सकती है;
जब वह राज्य करने आयेगा तो स्वर्ग और पृथ्वी भाग जायेंगे।
अंधकार भरी मध्य शीत ऋतु में एक स्थिर स्थान ही पर्याप्त था
प्रभु परमेश्वर सर्वशक्तिमान, यीशु मसीह।

उसके लिये बहुत हो गया, जिसकी करूब रात दिन आराधना करते हैं,
स्तन भर दूध, और चरनी भर घास;
उसके लिए बहुत हो गया, जिसके सामने फ़रिश्ते गिर पड़ते हैं,
बैल और गधा और ऊँट जो पूजा करते हैं।

देवदूत और देवदूत संभवतः वहां एकत्र हुए होंगे,
करूब और सेराफिम हवा में उमड़ पड़े;
लेकिन केवल उसकी माँ, अपने प्रथम आनंद में,
चुम्बन से प्रियतम की आराधना की।

मैं उसे क्या दे सकता हूँ, मैं इतना गरीब हूँ?
यदि मैं चरवाहा होता, तो एक मेमना लाता;
यदि मैं बुद्धिमान व्यक्ति होता, तो मैं अपना काम करता;
फिर भी मैं उसे क्या दे सकता हूं: अपना दिल दे दूं।

मैं रॉसेटी के पहले छंद में चित्रित सर्दियों के मुद्दे को उठाता हूं क्योंकि यह अच्छी तरह से एक समस्या को दर्शाता है कि कितने, यदि अधिकांश नहीं, तो इंजीलवादी आज भजनों के बारे में सोचते हैं।

अधिकांश ईसाई आज भजनों के उद्देश्य को केवल अच्छे धर्मशास्त्र के रूप में देखते हैं जो एक सुंदर धुन पर सेट है ताकि सत्य को गाने में आनंद आ सके। इसलिए, वे भजन (और कविता) ग्रंथों को सबसे अधिक प्रस्तावात्मक सटीकता पर ध्यान देते हैं – एक बहुत ही व्यावहारिक परिप्रेक्ष्य।

इसलिए इस विशेष कविता के साथ, उदाहरण के लिए, मुझे वास्तव में कई पादरियों द्वारा सीधे कहा गया है, कि वे इस भजन को अपनी सेवा में गाने की अनुमति नहीं देंगे क्योंकि, “इसमें वास्तव में बहुत सारे सिद्धांत नहीं हैं ,” और “यीशु वास्तव में जमीन पर बर्फ के साथ पैदा नहीं हुए थे, इसलिए यह ऐतिहासिक रूप से गलत है।”

अब मुझे गलत मत समझो – मुझे लगता है कि हम जो गा रहे हैं उसके धर्मशास्त्र की जांच करना महत्वपूर्ण है, मैं दृढ़ता से उन भजन ग्रंथों की वकालत करता हूं जो सिद्धांत से समृद्ध हैं, और हमें कभी भी ऐसा कुछ नहीं गाना चाहिए जो धार्मिक रूप से गलत हो।

लेकिन कविता के प्रति ऐसे दृष्टिकोण रखना जैसे कि कोई पत्रकार हो, कविता के उद्देश्य और शक्ति को चूकना है।

कविताओं से यह अपेक्षा नहीं की जाती है कि वे इतिहास की पाठ्यपुस्तक या अखबार के कॉलम की तरह सच्चाई बताएं। वास्तव में, जैसा कि लेलैंड रायकेन ने एक बार कहा था, कविताएँ झूठ हैं जो सच बताती हैं। वे ऐसे बयान देते हैं जो वैज्ञानिक रूप से सटीक नहीं हैं, लेकिन जिनकी कल्पना कल्पना को पकड़ लेती है और कुछ ऐसा कहती है जो केवल तथ्यात्मक रूप से सही प्रस्ताव नहीं हो सकते।

धर्मग्रन्थ स्वयं इस प्रकार की काव्यात्मक कल्पना से भरा पड़ा है। क्या ईश्वर तकनीकी रूप से एक चरवाहा, राजा या मुर्गी है? एक कोर्ट रिपोर्टर के नजरिए से विचार करें तो, नहीं, वह ऐसा नहीं है। लेकिन रूपक के कार्य को समझते हुए, वह वास्तव में वे चीजें हैं।

यदि पवित्रशास्त्र उपरोक्त पादरियों द्वारा लिखा गया होता, तो संभवतः उन्होंने कहा होता, “प्रभु एक ईश्वर हैं जो वास्तव में हमारी परवाह करते हैं और हमारी रक्षा करते हैं और हमें खिलाते हैं। बहुत।” लेकिन डेविड ने दैवीय रूप से प्रेरित शब्द, “प्रभु मेरा चरवाहा है” लिखा, लाक्षणिक रूप से उन सभी को, और भी बहुत कुछ को, एक संक्षिप्त तरीके से कैप्चर किया जो कल्पना को पकड़ लेता है।

तो रॉसेटी अपनी कविता में जो चित्रित कर रही है वह ईसा मसीह के जन्म के दिन की मौसम रिपोर्ट नहीं है। बल्कि, वह यीशु के जन्म के समय दुनिया की स्थिति की तस्वीर चित्रित करने के लिए काफी पारंपरिक रूपक कल्पना का उपयोग कर रही है। यह एक कठोर दुनिया थी, एक ऐसी दुनिया जो बर्फ की तरह ठंडी, आधी रात की तरह अंधेरी और लोहे की तरह कठोर थी। सीएस लुईस द्वारा चित्रित चित्र के बारे में सोचें शेर, डायन और अलमारी: “हमेशा सर्दी लेकिन कभी क्रिसमस नहीं।” पाप दुनिया पर ऐसे जमा हो गया था जैसे बर्फ पर बर्फ का ढेर लग गया हो। यह दुनिया अंधकारमय थी.

और इसी संसार में स्वर्ग का परमेश्वर अवतरित हुआ। रॉसेटी ने एक ठंडी अंधेरी दुनिया की अंधकारमयता और अस्तबल की गर्मी और रोशनी की खूबसूरती से तुलना की है। आप उसके शब्दों के माध्यम से लगभग रोशनी देख सकते हैं और गर्माहट महसूस कर सकते हैं।

कई समकालीन ईसाई गीतों के साथ रोसेटी की धार्मिक रूप से सघन कल्पना की तुलना करें। आज अधिकांश गीतकार या तो ऐसे गीत लिखते हैं जो किसी आकर्षक धुन पर मात्र गद्यात्मक होते हैं, या वे बिना किसी आंतरिक सुसंगति या तार्किक कथा के यथासंभव घिसे-पिटे रूपकों को भर देते हैं।

क्रिस्टीना रोसेटी परंपरा में सबसे महान ईसाई कवियों में से एक हैं, और मैं दृढ़ता से सराहना करता हूं कि आप इस कैरोल (अन्य के अलावा) को अपनी क्रिसमस पूजा में शामिल करें। कल्पना न केवल कल्पना को प्रभावित करेगी, बल्कि यह लोगों को ईसाई कविता और गीत का वास्तविक उद्देश्य और शक्ति सिखाने का एक अद्भुत अवसर भी प्रदान करती है।

मूलतः यहां प्रकाशित हुआ जी3 मंत्रालय।

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