टोबी कीथ ने हमें उन गानों के बारे में क्या सिखाया जिनकी हमें ज़रूरत है…

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एचउसे एक चरवाहा होना चाहिए था। उसे रस्सी बांधना और सवारी करना सीखना चाहिए था। लेकिन उसने ऐसा नहीं किया. इसके बजाय टोबी कीथ ने गाना, लिखना और प्रदर्शन करना सीखा।

वह इसमें इतना अच्छा था कि जब उसने “हाउ डू यू लाइक मी नाउ?” गाया। (कैसे एक पुरानी प्रेमिका जिसने कभी नहीं सोचा था कि वह ऐसा करेगा उसे हर सुबह रेडियो पर सुनने को मिलता है), कोई भी मदद नहीं कर सकता है लेकिन महसूस करता है कि इसके पीछे एक वास्तविक कहानी हो सकती है। दशकों तक देशभर के कंट्री स्टेशनों पर खेलने के बाद कीथ की मृत्यु हो गई इस सप्ताह कैंसर का. उनके जीवन और कला के बारे में बहुत कुछ कहा जा सकता है, लेकिन जो बात मुझे प्रभावित करती है वह यह है कि वह हमें यह याद दिला सकते हैं कि हमें भजनों की आवश्यकता क्यों है।

जब लोग टोबी कीथ के बारे में सोचते हैं – विशेष रूप से वे जो वास्तव में उसके प्रकार का संगीत नहीं सुनते हैं – वे आम तौर पर एक गीत के बारे में सोचते हैं: “सौजन्य ऑफ़ द रेड, व्हाइट एंड ब्लू (द एंग्री अमेरिकन)”, जो शीर्ष पर गया था 11 सितंबर 2001 को अमेरिका पर जिहादी आतंकवादी हमलों के बाद के चार्ट। कीथ गाया:

अब यह राष्ट्र जिससे मैं प्रेम करता हूँ उस पर आक्रमण हो गया है
पीछे से कहीं से एक शक्तिशाली चूसने वाला मुक्का उड़ता हुआ आया
जल्द ही हम अपनी बड़ी काली आंख से साफ-साफ देखने लगे
यार, हमने तुम्हारी दुनिया को जुलाई की चौथी तारीख की तरह रोशन कर दिया।

यह गाना अवज्ञा में बनाया गया है:

अरे, अंकल सैम, अपना नाम उसकी सूची में सबसे ऊपर रखें
और स्टैच्यू ऑफ लिबर्टी ने अपनी मुट्ठी हिलाना शुरू कर दिया
और चील उड़ जाएगी, यार, यह नरक होने वाला है
जब आप मदर फ्रीडम सुनते हैं तो उसकी घंटी बजने लगती है
और ऐसा महसूस होता है जैसे पूरी दुनिया आप पर बरस रही है
ओह, आपके लिए लाल, सफेद और नीले रंग के सौजन्य से लाया गया।

मैं इस बात से शर्मिंदा था कि मुझे वह गाना कितना पसंद आया। आख़िरकार, यद्यपि मैं अल-कायदा के प्रति अमेरिकी प्रतिक्रिया पर उतना ही आक्रामक था (और मैंने उस पर अपना मन बिल्कुल भी नहीं बदला है), यह गीत ईसाई दृष्टिकोण के साथ आसानी से फिट नहीं बैठता है – यदि बिल्कुल भी हो वास्तविकता का.

यहां तक ​​कि हममें से जो लोग न्यायोचित युद्ध परिस्थितियों में विश्वास करते हैं जिनके तहत युद्ध की अनुमति है, वे भी मानते हैं कि युद्ध हमेशा भयानक होता है। यहां तक ​​कि उन परिस्थितियों में भी जहां कोई यह मानता है कि किसी राज्य द्वारा मानव जीवन लेना उचित है, कोई भी इसमें आनंद नहीं मना सकता है या उसे खुश नहीं होना चाहिए।

लेकिन मैं शर्त लगा सकता हूं कि मैंने गाना एक हजार बार बजाया है, और मैं इसे जोर से गाने से खुद को नहीं रोक सका, कम से कम जब मैं कार में अकेला था।

मुझे इसका एहसास तब हुआ जब वह गाना एक बार फिर मेरी निजी प्लेलिस्ट में आ गया। मैंने टोबी कीथ को सुनना कभी बंद नहीं किया, और 9/11 के बाद के वर्षों में उनके गाने मेरी प्लेलिस्ट में भर गए: “ओल्ड स्कूल,” “न्यू ऑरलियन्स,” “माई लिस्ट।” भले ही मैं दक्षिणी बैपटिस्ट कन्वेंशन के लिए मुख्य नीति पैरवीकार था, मैं “आई लव दिस बार” (अपनी कार में अकेले भी) के साथ गाने से खुद को नहीं रोक सका। जब मैंने एसबीसी छोड़ा, तो मैंने टोबी को उद्धृत करते हुए दोस्तों से कहा, “काश मैं अब वह नहीं जानता जो मैं तब नहीं जानता था।”

लेकिन “द एंग्री अमेरिकन” मेरी सूची में नहीं है। फिर भी, मैंने खुद को इसे गुनगुनाते हुए सुना – लगभग सजगता से, और मेरे चेतन मन को आश्चर्य हुआ – 6 जनवरी, 2021 को, एक अराजक भीड़ द्वारा यूएस कैपिटल पर हमला होते देख। तब मुझे एहसास हुआ कि यह गाना वास्तव में विदेश नीति या आतंकवाद-निरोध के बारे में नहीं था। यह गुस्से के बारे में था.

क्रोध से मेरा तात्पर्य एक विशिष्ट प्रकार से है – वह प्रकार जो शक्तिहीनता की भावना के साथ-साथ इस विश्वास के साथ मिश्रित होता है कि यह अभी भी वह देश है जिसने हमें वाशिंगटन और लिंकन और आइजनहावर दिया, वह देश जो दुनिया को शब्द दे सकता है हम स्वयं स्पष्ट होने के लिए इन सत्य को पकड़ते हैं को हमें डरने के अलावा और कुछ नहीं बल्कि डर ही है को श्रीमान गोर्बाचेव, इस दीवार को गिरा दीजिये. अंकल सैम—काली आँख हो या न हो—हमेशा उठते रहते हैं।

एक नए ईसाई को पहली बार बाइबिल पढ़ते समय जिन चीजों का सामना करना पड़ता है उनमें से एक यह है कि भजन कितने आरामदायक और आश्वस्त करने वाले हो सकते हैं। एक कारण है, नया ईसाई सोच सकता है, कि लोग चाहते हैं कि उनकी मृत्यु शय्या पर उन्हें भजन 23 सुनाया जाए। एक कारण है, उसे शायद एहसास होगा कि इनमें से बहुत सारे शब्द उत्सवपूर्ण स्तुति और पूजा गीतों में गाए जाते हैं। लेकिन तब वह नया ईसाई सामने आ सकता है अन्य ऐसे भजन जो गानों में कभी नहीं दिखते, ऐसे गाने जो परेशान करने वाले गुस्से वाले लगते हैं।

सीएस लुईस, मुझे यह कहते हुए पूरा विश्वास है कि अगर उन्होंने टोबी कीथ के गाने कभी सुने होते तो उन्हें नफरत हो जाती। लेकिन वह भजनों को जानता था, और पिछली शताब्दी के मध्य में उसने दुश्मनों को श्राप देने और ईश्वर के न्याय का आह्वान करने वाले उन क्रोधपूर्ण भजनों को समझाने की कोशिश की थी।

मैं भजनों पर लुईस के सभी विचारों से सहमत नहीं हूं, लेकिन विशेष रूप से एक विचार है जिस पर हमें अभी विचार करने की आवश्यकता है।

लुईस ने द्वितीय विश्व युद्ध में अपने जानने वाले कुछ ब्रिटिश सैनिकों का उदाहरण दिया, जिनमें से सभी साजिश के सिद्धांतों के शिकार हो गए थे कि सरकार सैनिकों को “उत्साहित” करने के लिए नाजी जर्मनी से रिपोर्ट किए गए अत्याचारों को बना रही थी। बेशक, साजिश के सिद्धांत बेकार थे, और जिन सैनिकों को लुईस जानता था वे कर्तव्यनिष्ठा से अपने देश की सेवा कर रहे थे – नैतिकता या न्याय के सही पक्ष पर लड़ रहे थे। लेकिन वे सोचा उनसे झूठ बोला जा रहा था, और उन्हें ज़रा भी गुस्सा महसूस नहीं हुआ।

“अगर उन्होंने उस शैतानी दुष्टता को महसूस किया होता और महसूस किया होता जैसा एक आदमी को महसूस करना चाहिए, जो वे मानते थे कि हमारे शासक कर रहे थे, और फिर उन्हें माफ कर देते, तो वे संत होते,” लुईस लिखा. “लेकिन इसे बिल्कुल भी न समझना – यहाँ तक कि नाराज़गी के लिए प्रलोभित भी न होना – इसे दुनिया की सबसे सामान्य चीज़ के रूप में स्वीकार करना – एक भयानक असंवेदनशीलता का तर्क देता है।”

कभी-कभी, लुईस ने लिखा, हमें लगता है कि हम किसी चीज़ से प्रलोभित नहीं हैं क्योंकि हम ऐसा कर रहे हैं ऊपर प्रलोभन जब हम वास्तव में होते हैं, नीचे यह। हमें अपने जुनून के साथ संघर्ष करने की ज़रूरत नहीं है – उन्हें उस दिशा में मोड़ने की ज़रूरत नहीं है जिस दिशा में ईश्वर चाहता है – क्योंकि हमारे पास कोई जुनून नहीं है। हम क्रोध या वासना या लालच के प्रति खिंचाव महसूस नहीं करते हैं, इसलिए नहीं कि एक बुद्धिमान बूढ़ा रेगिस्तानी भिक्षु अब उन्हें महसूस नहीं कर सकता है, बल्कि उन कारणों के लिए है जिन्हें अस्पताल के मुर्दाघर में प्रशीतित शव महसूस नहीं करेगा।

भजन केवल आश्वासन या उत्सव नहीं हैं (हालाँकि कई भजन ऐसे हैं)। उनमें मानवीय भावनाओं की पूरी श्रृंखला भी शामिल है – न केवल उन्हें प्रदर्शित करना और उन्हें मुक्तिदायी इतिहास के संदर्भ में रखना, बल्कि उन्हें सही रूप में व्यक्त करना भी शामिल है। हम से. भजन कहता है (42:7), “गहराई गहराई को बुलाती है”, और परमेश्वर के वचन की गहराई हमारे लिए बस यही करती है।

यीशु हमें अपने शत्रुओं से प्रेम करने, हमें सताने वालों को आशीर्वाद देने की आज्ञा देते हैं (मत्ती 5:44)। वह ऐसा उस तरह से नहीं करता जिस तरह से एक ज़ेन बौद्ध कर सकता है – इस शब्द के साथ कि हमारे “दुश्मन” सिर्फ एक भ्रम हैं या कि हमारे क्रोध को जुनून रहित शांति से बदला जाना चाहिए। इसके बजाय, बाइबल अन्याय और गलतता की भावना को उजागर करती है जिसे हम महसूस करते हैं और महसूस करते हैं, और इसके बजाय हमें ईश्वर के फैसले की ओर निर्देशित करती है जैसा कि क्रूस पर व्यक्त किया गया था। प्रेरित पौलुस ने लिखा, “यदि संभव हो, जहां तक ​​यह आप पर निर्भर है, सभी के साथ शांति से रहें।” “प्रियो, अपना बदला कभी मत लो, बल्कि इसे परमेश्वर के क्रोध पर छोड़ दो, क्योंकि लिखा है, 'प्रतिशोध मेरा है, मैं बदला लूंगा, प्रभु कहते हैं'” (रोमियों 12:18-19)।

यीशु का मार्ग क्रोध को खारिज नहीं करता बल्कि उसे क्रूस के मार्ग से रूपांतरित करता है। हमें मसीह के अनुरूप बनाने में, भगवान हमें नहीं बना रहे हैं कम मानव लेकिन अधिक. हम एक ऐसे प्रभु में छिपे हैं जो क्रोधित या दुखी या अप्रसन्न नहीं है बल्कि जो सही तरीके से क्रोधित है, सही तरीके से दुखी है, सही तरीके से खुश है।

केवल पंक्ति ही पढ़ सका हे भगवान, हे भगवान, आपने मुझे क्यों छोड़ दिया? (भजन 22:1) भजन के शेष भाग के बिना इसकी शुरुआत होती है, शेष सिद्धांत के बिना, एक अधर्मी निराशा की ओर ले जाता है? बेशक (शैतान भजन उद्धृत करता है, याद रखें)। लेकिन ये पवित्र शब्द हैं, जीवन के शब्द, सिर्फ इसलिए नहीं कि आत्मा ने उन्हें डेविड के माध्यम से गाया, बल्कि इसलिए कि यीशु ने उन्हें हमारे लिए शारीरिक, आध्यात्मिक, मानसिक और भावनात्मक रूप से मृत्यु की छाया की घाटी से गुजरते हुए दोहराया।

“कॉर्टेसी ऑफ द रेड, व्हाइट एंड ब्लू” या मर्ले हैगार्ड के “द फाइटिन साइड ऑफ मी” जैसे गाने कुछ सबसे खराब आवेग पैदा कर सकते हैं। वे अंधराष्ट्रवादी, प्रतिशोधी, घमंडी हो सकते हैं—यह सब सच है। लेकिन तथ्य यह है कि हमें ऐसा लगता है ज़रूरतसमय-समय पर, ऐसे गाने हमें कुछ याद दिला सकते हैं।

हमारे पास बेहतर गीत हैं – क्रोध और विस्मय के, विलाप और उल्लास के, निराशा और कृतज्ञता के। हमें उनसे शर्मिंदा नहीं होना चाहिए. हमें उनकी आवश्यकता है।

हम अपने चारों ओर जो क्रोध देखते हैं, वह वास्तव में क्रोध नहीं है। यह क्रोध करने के लिए पर्याप्त जीवंत नहीं है। किसी से नफरत करने का एड्रेनालाईन झटका लिम्बिक सिस्टम को थोड़ा झटका दे सकता है, लेकिन यह वास्तविक क्रोध से उतना ही दूर है जितना कि पोर्नोग्राफी की लत अंतरंगता से है। जब आप एक अलग दुनिया में कदम रखते हैं – जिसमें आप भजनों के माध्यम से प्रवेश करते हैं, तो आप क्रोध से आश्चर्यचकित हो सकते हैं। लेकिन यह वास्तविक है, और यह अंतिम शब्द नहीं है। वह अन्य प्रकार का क्रोध? वह चूकने लायक नहीं है।

रसेल मूर इसके मुख्य संपादक हैं ईसाई धर्म आज और अपने सार्वजनिक धर्मशास्त्र प्रोजेक्ट का नेतृत्व करता है।