28 प्रतिशत अमेरिकियों का कहना है कि वे किसी धार्मिक परंपरा से संबंध नहीं रखते हैं, अमेरिका में “असमान” लोगों की संख्या अब किसी भी एकल आस्था समूह से अधिक है। प्यू रिसर्च सेंटर का एक अध्ययन पिछले महीने जारी किया गया।
प्यू पोलिंग से पता चलता है कि चर्च से उनका पीछे हटना न केवल धर्मनिरपेक्ष अविश्वास से बल्कि ईसाई संस्थानों और नेताओं की नकारात्मक धारणाओं से भी प्रेरित है। इंजील प्रोटेस्टेंटों के लिए – वर्तमान में देश का 24 प्रतिशत – यह प्रवृत्ति एक हार की तरह लग सकती है। या एक बड़े अवसर की तरह.
इंजीलवादी नेता उन कारकों को पहचानते हैं जो लोगों को आस्था से दूर ले जा रहे हैं: ईसाई वातावरण जहां उन्हें लगता है कि उनके प्रश्नों का स्वागत नहीं है; चर्च में घोटालों को लेकर चोट और अविश्वास; और कुछ ऐसे सामाजिक बदलाव हैं जो रूढ़िवादी मान्यताओं को सांस्कृतिक रूप से कम स्वीकार्य बनाते हैं।
लेकिन वे अब भी कहते हैं कि चर्च को असंबद्धता और विघटन के रुझानों से खतरा महसूस नहीं करना चाहिए या गैर-संबद्धता के उदय से डरना नहीं चाहिए।
टेक्सास बैपटिस्ट में महिला मंत्रालय की निदेशक, धर्मशास्त्री केटी मैककॉय ने कहा, “हमारे पास अपने विश्वास और संदेश के केंद्र में वापस जाकर उन तक पहुंचने का अवसर है।” “सुसमाचार अभी भी सुसमाचार है। इससे सांस्कृतिक रुझानों पर कोई फर्क नहीं पड़ता; लोग अभी भी यीशु द्वारा प्रदान की जाने वाली हर चीज़ की तलाश में हैं।”
अधिकांश धार्मिक व्यक्ति नास्तिक या अज्ञेयवादी नहीं हैं। 60 प्रतिशत से अधिक असंबद्ध लोग स्वयं को “विशेष रूप से कुछ भी नहीं” मानते हैं। इस समूह में अमेरिकियों को अक्सर ईसाई बनाया गया था; 83 प्रतिशत अभी भी ईश्वर या किसी उच्च शक्ति में विश्वास करते हैं, और 59 प्रतिशत का कहना है कि उनकी आध्यात्मिकता उनके जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है।
“वे खुद से परे देखना चाहते हैं, लेकिन उन्हें चर्च सहित संगठनों पर संदेह है,” गैरेट-इवेंजेलिकल थियोलॉजिकल सेमिनरी में इंजीलवाद के प्रोफेसर मार्क टीसडेल ने कहा, जिन्होंने देश की समग्रता का हवाला दिया संस्थागत विश्वास में गिरावट. “समस्या यह है कि यह उन्हें अकेला और बिना उद्देश्य के छोड़ देता है क्योंकि वे खुद को समुदाय से काट लेते हैं। … इससे चिंता पैदा होती है, और इसे कैसे हल किया जाए इसका कोई वास्तविक अर्थ नहीं है।
जिन अमेरिकियों का विश्वास “विशेष रूप से कुछ भी नहीं” है, वे बोर्ड भर में सबसे कम शामिल हैं। प्यू शोधकर्ताओं ने लिखा, “उनके मतदान करने की संभावना कम है, हाल ही में स्वेच्छा से काम करने की संभावना कम है, वे अपने स्थानीय समुदायों से कम संतुष्ट हैं और अपने सामाजिक जीवन से कम संतुष्ट हैं।”
मैककॉय ने कहा, “चूंकि संबंधपरक संबंध कम मजबूत होते हैं, इसलिए लोग उस शून्य को भरने की कोशिश करते हैं।” लिखते हैं लिंग, कामुकता और रिश्तों के मुद्दों पर और ईसाई गठन की जगह पहचान की राजनीति को लेते देखा है।
चर्च के बाहर के लोग भी अपने स्वयं के आध्यात्मिक संबंध की तलाश कर रहे हैं, क्योंकि क्रिस्टल चार्जिंग, सेज स्मजिंग और ऊर्जा उपचार जैसे नए युग के रुझान अधिक मुख्यधारा बन गए हैं। जो अमेरिकी “विशेष रूप से कुछ भी नहीं” के अंतर्गत आते हैं, उनमें किसी भी अन्य समूह की तुलना में आध्यात्मिक उद्देश्यों के लिए क्रिस्टल (20%), गहने (19%), या टैटू या छेदन (14%) का उपयोग करने और यह विश्वास करने की अधिक संभावना है कि वस्तुओं और स्थानों पर आध्यात्मिक प्रभाव हो सकता है। ऊर्जा, प्यू ने पाया।
तो फिर वे धर्म की ओर क्यों नहीं मुड़ रहे हैं? इनमें से लगभग 30 प्रतिशत को इसकी कोई आवश्यकता नहीं दिखती। आधे से अधिक (55%) का कहना है कि उन्हें धार्मिक संगठन पसंद नहीं हैं या उन्हें धार्मिक लोगों के साथ बुरे अनुभव हुए हैं।
महिलाओं और युवा लोगों के यह कहने की अधिक संभावना है कि धार्मिक लोगों के साथ पिछले संबंधों के कारण उन्होंने अपना धर्म छोड़ दिया है।
बाकी आबादी की तुलना में कोई भी युवा नहीं है; अधिकांश 50 से कम उम्र के हैं। लेकिन जेन ज़ेड पिछली पीढ़ियों के संशयवादियों की तरह विश्वास के प्रति दृष्टिकोण नहीं अपना रहा है। धर्मप्रचारक मैरी जो शार्प ने देखा है कि आज के किशोर और 20 वर्ष की आयु वाले लोग थियोडिसी प्रश्नों को इस आधार पर बनाते हैं कि वे ईसाइयों को उनके कथित विश्वास के अनुसार कैसे जीते हुए देखते हैं।
“उदाहरण के लिए, दुष्टता का पारंपरिक प्रश्न, यदि ईश्वर अच्छा है तो ईसाई इतना बुरा व्यवहार क्यों करते हैं?कॉन्फिडेंट क्रिश्चियनिटी के संस्थापक और ह्यूस्टन क्रिश्चियन यूनिवर्सिटी के प्रोफेसर शार्प ने कहा। “ईसाई विश्वासियों का पाखंड उनकी सबसे अधिक बार की जाने वाली क्षमाप्रार्थी चिंताओं में से एक बन गया है।”
कई नेताओं ने सीटी को बताया कि कैसे जेन जेड आस्था के प्रति अधिक समग्र दृष्टिकोण अपनाता है, राजनीति, सामाजिक मुद्दों और दैनिक जीवन पर इसके निहितार्थ की तलाश करता है।
और सभी उम्र के असंबद्ध लोगों के लिए चर्च पर भरोसा करना और उसका मूल्य देखना, ईसाइयों को कुछ नकारात्मक धारणाओं के खिलाफ काम करना होगा।
टीसडेल ने कहा, “हम दिखाते हैं कि हम आम भलाई की परवाह करते हैं, खासकर भौतिक तरीकों से, क्योंकि वे इसकी सराहना कर सकते हैं।” “और हम दिखाते हैं कि हम वास्तव में उनकी चिंताओं की परवाह करते हैं; हम उनसे उनकी चिंता और अकेलेपन में मिलते हैं। ऐसा करने का सबसे अच्छा तरीका है अपने रिश्तों की पेशकश करना।''
शार्प ने समान रूप से कहा कि, केवल लोगों को चर्च में लाने के बजाय, ईसाइयों को “अब स्थानीय चर्च की भागीदारी पर जोर देने के बारे में सोचने की जरूरत है … उन तरीकों से जो स्पष्ट रूप से दो सबसे बड़ी आज्ञाओं के प्रति प्रतिबद्धता प्रदर्शित करते हैं: संक्षेप में, भगवान से प्यार करें, और दूसरों को अपने समान प्यार करें ।”
कोई भी इस बात पर असमंजस में नहीं था कि क्या आस्था वास्तव में लोगों को दूसरों के साथ अच्छा व्यवहार करने के लिए प्रोत्साहित करती है – प्यू अध्ययन में 45 प्रतिशत ने कहा कि ऐसा नहीं होता है। नास्तिकों और अज्ञेयवादियों की तुलना में, असंबद्ध, जो विशेष रूप से कुछ भी नहीं हैं, धर्म के बारे में बेहतर दृष्टिकोण रखते हैं, लेकिन आधे ने फिर भी कहा कि उनका मानना है कि धर्म “समान मात्रा में अच्छा और नुकसान करता है।”
एक चौथाई से अधिक लोग “अंधविश्वास और अतार्किक सोच” को धर्म से नहीं जोड़ते हैं। टेक्सास बैपटिस्ट्स के एक समर्थक एरिक हर्नांडेज़, जो युवा पीढ़ी तक पहुंचने में माहिर हैं, चर्च के प्रश्नों और बौद्धिक जुड़ाव के लिए एक सुरक्षित स्थान होने के महत्व पर जोर देते हैं।
हर्नानडेज़ ने कहा कि राज्य में प्रश्नोत्तरी कार्यक्रमों ने समुदाय के असंबद्ध और असंबद्ध सदस्यों को आकर्षित किया है। “हम देख रहे हैं कि अधिक लोग 'कोई नहीं' बॉक्स चेक कर रहे हैं।” वह विज्ञान और आस्था के बारे में उनके सवालों का जवाब पाने या ईसाई धर्म के बारे में विकृत या अधूरे दृष्टिकोण को सही करने के लिए उत्साहित है।
भले ही लोग कहते हैं कि उनका पालन-पोषण चर्च में हुआ है, “मुझे पूरा यकीन नहीं है कि वे समझते हैं,” उन्होंने कहा। “हम यह सुनिश्चित करना चाहते हैं कि जिस ईश्वर को वे अस्वीकार कर रहे हैं वह ईश्वर का बाइबिल दृष्टिकोण है।”
बायोला यूनिवर्सिटी के टैलबोट स्कूल ऑफ थियोलॉजी में एरिक थॉएन्स ने कहा कि असंबद्धता में वृद्धि एक सहायक “स्पष्टीकरण प्रभाव” भी प्रदान कर सकती है जो “सार्वजनिक रूप से ईसाई होने की एक बड़ी कठिनाई” के साथ आती है।
असंबद्ध या अगली पीढ़ी से अपील करने का दबाव महसूस करने के बजाय, थोएन्स ने अपने जनरल जेड छात्रों को चर्च का विपणन करने या इसे ठंडा बनाने के प्रयासों से विमुख होते देखा है। वे अभी भी प्रश्न पूछ रहे हैं और कुश्ती कर रहे हैं, लेकिन वे विश्वास की प्रामाणिक और वास्तविक अभिव्यक्ति की तलाश में हैं।
तो कैलिफोर्निया के ला मिराडा में ग्रेस इवेंजेलिकल फ्री चर्च के पादरी थोएन्स का झुकाव इस बात पर है कि चर्च हमेशा किस चीज के इर्द-गिर्द बना है: ईसा मसीह की शक्ति और सुंदरता। अधिक लोग खो सकते हैं और खोज रहे हैं, लेकिन ईसाइयों का मानना है कि चर्च के पास अभी भी उत्तर है।
उन्होंने कहा, “मुझे यह सुनिश्चित करने के लिए नवीनतम रुझानों में बने रहने की ज़रूरत नहीं है कि मेरे चर्च में डिचर्चिंग न हो।” “यह सरल है: यीशु पर ध्यान केंद्रित रखें।”
